Пример готового реферата по предмету: История искусств
ВВЕДЕНИЕ
§
1. Сретение господне: история и иконография праздника
§
2. Икона «Сретение» А. Рублева
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Содержание
Выдержка из текста
Структура работы оформлена в виде введения, трех глав, заключения и списка литературы, приложений. Каждая часть работы составлена согласно цели и задачам работы, в ведении определены основные аспекты и направления работы, первая глава, как и последующие две посвящены проведению экскурсионного анализа московского Благовещенского собора. В заключении сделаны выводы по данной работе и оформлены краткие тезисы курсового проекта.
Эпоха Рублева была эпохой возрождения веры в человека, в его нравственные силы, в его способность к самопожертвованию во имя высоких идеалов. Это была эпоха возрождения интереса к собственной истории, к культуре времени независимости Руси, предшествовавшей монголо-татарскому нашествию. Эпоха Рублева была временем расцвета литературы, эпоса, политического самосознания.
Его творчество неразрывно связано с Москвой. Долгие годы он провел в Андрониковом монастыре, где в настоящее время находится историко-художественный музей его имени. В 1405 г. он расписывал Благовещенский собор в Кремле. В произведениях Рублева раскрываются черты высокого идеала человечности и трогательной поэтичности изобразительных средств. В лазурной голубизне его красок, в простоте и естественности образов, лирических и задумчивых, воплощаются родная природа и русские люди XIV в. Шедевром творчества Рублева является икона «Троица». Глубокая одухотворенность и кристальная чистота этого лучшего из произведений Рублева делает его памятником немеркнущей красоты.
В Московском Кремле и около расположено колоссальное количество разнообразных памятников и сооружений. У каждого из них длинная и интересная история. Но в данной работе мы постараемся изучить историю восстановления архитектурных сооружений Московского Кремля в
1. веке. Мы берм данный отрезок времени, потому что именно в 17-18 веке Московский Кремль и отдельные его сооружения потерпели пожар. Каковым же было восстановления архитектурных сооружений Кремля? А может быть не все сооружения смогли восстановить? Кто занимался восстановлением памятников Московского Кремля? На эти и на многие другие вопросы постараемся разобраться в данной работе.
В работе раскрывается один вопрос, возникающий при изучении иконы «Апокалипсис», — вопрос об отношении ее мастера к античному наследию. Вопрос этот имеет большое значение для истории русской живописи. Но из огромного количества отдельных сцен и фигур иконы «Апокалипсис» здесь выбрано только несколько примеров, дающих наиболее полное представление об отношении к классике кремлевского мастера. Работа.
Список источников информации
1.Дмитриенко Ф.А., Э.В. Кузнецова, О.Ф. Петрова, Н.А. Федорова.
5. кратких биографий мастеров русского искусства. – Л.: Аврора, 1971
2.Евангелие от Луки (www.lib.eparhia-sarstov.ru)
3.Лазарев В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. – М.: Искусство, 2000
4.Липатова С. Иконография праздника Сретения Господня в византийском и древнерусском искусстве. // Интернет журнал Сретенского монастыря (www.pravoslavie.ru)
5.Смирнова Э. Икона Древней Руси. XI-XVII века. // История иконописи: истоки, традиции, современность. – М.: Арт-БМБ, 2002. – с. 132-149
6.Талин В. Сретение Господне (история праздника и его смысл).
// Журнал Московской Патриархии. – 1967. — № 2. – с. 68-71
7.Феофилакт (архиеп. Болгарский, 11-12 вв.).
Благовестник или Толкование блаженного Феофилакта архиепископа Болгарского на Святое Евангелие в четырех книгах. В 4-х кн. Кн.
3. Евангелие от Луки. – М.: Афон, 2000
список литературы
