Пример готового реферата по предмету: Культурология
1. Введение
2. Предпосылки возникновения античной греческой культуры
3. Становление и развитие античной культуры Древней Греции
3.1. Древнегреческий этап античной культуры
3.1.1. Материальная культура Древней Греции
3.1.2. Социально-политическая культура Древней Греции
3.1.3. Духовная культура Древней Греции
3.2. Эллинистический этап античной культуры
3.2.1. Материально-культурное развитие
3.2.2. Социально-политическое развитие
3.2.3. Духовная жизнь
4. Заключение
5. Библиография
Содержание
Выдержка из текста
В произведении Гесиода (VI век до н. э.) «Теогония» в какой-то мере от-ражено мировоззрение греков, живших в тот период: «Вначале существовал лишь вечный безграничный, темный хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из хаоса: весь мир и бессмертные боги. Из хаоса произошла и богиня земли Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему живому, что растет и живет на ней. Далеко под землей, как далеко от нас не-объятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар ужасная бездна, полная вечной тьмы». Далее говорилось, что «из хаоса, источника жизни, родилась могучая сила, все оживляющая любовь Эрос». Постепенно начал создаваться новый мир: из Хаоса появились вечный мрак Эреба и темная ночь Нюкту, а из них в свою очередь произошли вечный свет Эфир и радостный светлый день Гемера. Свет стал разливаться по всему миру, в результате чего ночь и день начали сменять друг друга. После этого, согласно преданию, «могучая, благородная земля породила беспредельное голубое небо — Урана, и раскинулось небо над всей землей». Из земли поднялись высокие го-ры и широко разлилось «вечно шумящее» море. Далее Гесиод повествует о войне богов с титанами, которые родились от брака земли Геи и неба Урана.
Среди потомков Зевса выделялся Аполлон — бог светлого начала. Он также являлся богом-прорицателем, покровителем искусств, предводителем муз — богинь поэзии, музыки, танца, драмы, истории и астрономии. Аполлон олицетворял рациональное в мировоззрении греков.
Получают государственную поддержку существующие музеи античной культуры и организуются новые.В Греции сохранилось довольно много античных театров под открытым небом.Целью данной работы является изучение культуры Древней Греции, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
Каждый период в истории культуры по-своему ценен. Но не случайно особую роль исследователи отводят античной (особенно греческой) культуре. И литература, и искусство, и философия Древней Греции стали отправной точкой в развитии европейской культуры.
К античной цивилизации относят историю и культуру Древней Греции и Древнего Рима.Актуальность работы связана с тем, что культура Древней Греции считается феноменом в мировой культуре, которая была очень своеобразной и по-своему неповторимой.Целью данной работы является изучение культуры Древней Греции.
Древняя Греция считается колыбелью европейской цивилизации, потому что к идеям и образам древнегреческой культуры можно свести практически все достижения этой цивилизации. Духовный импульс, сообщенный древними греками мировой культуре, оказывает влияние на нее и в настоящее время. Обратимся к истокам.
В высокой оценке античной цивилизации сходятся мыслители разных эпох и направлений.Наибольшего расцвета культура древней Греции достигла в классический период.
В развитии представлений о природе большую роль сыграл Демокрит (умер в глубокой старости), который ввел понятие атомов — неделимых частиц, материи. Атомы различных тел отличаются формой и размером, когда одинаковые атомы встречаются, образуются тела. По мнению Демокрита, нет явлений без причины; природа и история не имеют цели, но все явления обусловлены. Материя вечна, ее возникновение не нуждается в объяснении — объяснять надо только изменения, а это возможно без веры в богов.
Но наиболее распространенной является точка зрения, которой, например придерживается профессор А.Н. Маркова и которая делит всю культуру Древней Греции на три основных периода: доклассический, классический и эллинистический. Будем придерживаться данной классификацией и мы. Ограничиваясь рамками работы мы проследим развитие древнегреческой архитектуры, скульптуры, мифологии, театра и науки системно в рамках развития их в всех трех основных периодах.
Последовавший за гомеровским, архаический период (VIII-VI вв. До н.э.) демонстрирует результат нового типа общественных связей — закон ("номос") как безличную правовую норму, равнообязательную для всех. Формируется полис (город-государство), в котором каждый полноправный гражданин — собственник и политик, выражающий частные интересы через поддержание общественных. Равное положение граждан перед законом вводит механизм ограничения в агональную культуру: на первый план выдвигаются мирные добродетели ("справедливость", "рассудительность", "благочестие"), а необходимость поддержания общего блага ставит граждан в позицию принудительного социального творчества. Боги охраняют и поддерживают новый социальный и природный порядок (келюс), в котором отношения регулируются принципами космической компенсации и меры, подлежат рациональному осмыслению в различных натурфилософских системах.
Культура Древней Греции существовала с XXVIII в. до н. э. и до середины II в. до н. э. Ее также называют «античной» чтобы отличить от других древних культур, а саму Древнюю Грецию Элладой, поскольку так называли свою страну сами греки. Наивысшего подъема и расцвета древнегреческая культура достигла в VIV вв. до н. э., став исключительным и во многом не превзойденным феноменом в истории мировой культуры.
Культура Древней Греции прошла в своем развитии несколько периодов: крито-микенский, или эгейский (III тыс. Именно в это время античная философия, живопись, вазопись, историография, архитектура, комедия и трагедия достигают наивысшего рассвета.Цель данной работы – рассмотреть Культуру Древней Греции классического периода V в.-IV в.
Римскую идеологию и систему ценностей определял, прежде всего, патриотизм, выражавшийся не только в готовности пожертвовать жизнью за родину, но и в высоком уважении и любви к ее героическому прошлому, традициям предков. В Риме всегда господствовало представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах. Делами, единственно достойными римлянина, особенно знатного, признавались политика, война, земледелие и правотворчество. Римляне имели наибольшие способности к практической деятельности. Это главная черта римского склада характера наложила отпечаток на римскую культуру. Римляне были хорошими дисциплинированными солдатами, прекрасными организаторами и администратами, законодателями и юристами. Больших успехов они достигли также в области градостроительства и городского благоустройства, они были прекрасными сельскими хозяевами. Римляне явились также создателями выдающихся памятников архитектуры, поражающих совершенством инженерной техники.
В Месопотамии в XVIII в. царем Хаммурапи были введены жесткие правовые нормы относительно хозяйствования во избежание разрушения натурально-хозяйственных отношений и потери суверенитета в результате ослабления армии из-за сократившихся налоговых поступлений в казну (Кодекс законов Хаммурапи).
Согласно этим нормам, тот, кто посягает на чужую частную собственность (в том числе, на раба), карается обращением в рабство или смертной казнью; за несвоевременную уплату долгов ни царские воины, ни другие граждане не лишаются своих земельных наделов; срок долгового рабства не должен превышать трех лет, по отбытии срока наказания сам срок отменяется; предел денежной ссуды не должен превышать 20 % (натуральной – 33 %) от ее первоначальной суммы.
История Древней Греции завершилась с приходом северных племен греков – дорийцев, которые по сравнению с ахейцами стояли на более низком уровне развития. Грабя и сжигая, богатые ахейские города, они вытеснили ахейцев на острова Эгейского моря, в Малую Азию и на остров Кипр. Приблизительно с XI в. до н.э. наступает смутный период в истории Древней Греции, время упадка материальной культуры. Он продлился несколько десятков лет, пока греческие племена назвавшие себя эллинами, не создадут свою самобытную культуру, которая откроет следующий период греческой истории.
Характерно, что поиск путей достижения понимания герменевтика традиционно ведет, опираясь как на рационально-логическое, так и на иррациональное, придавая особое значение чувствам и интуиции. В психолого-педагогической науке представлены научные концепции, построенные, с одной стороны, на исследовании интеллектуальных основ педагогической деятельности (теории поэтапного формирования умственных действий, теории оптимизации обучения и др.), с другой — на подходах, в центре внимания которых творческий характер педагогической деятельности, где важная роль принадлежит образно- эмоциональной сфере.
Античная культура уникальное явление, давшее общекультурные ценности буквально во всех областях духовной и материальной деятельности. Всего три поколения деятелей культуры Древней Греции создали искусство высокой классики, заложили основы европейской цивилизации и образы для подражания на многие тысячелетия.
Список источников информации
1.Боннар А. Греческая цивилизация. Т. I. От Илиады до Парфенона. / Пер. с франц. О.В. Волкова; Предисл. проф. В.И. Авдиева. — М.: Искус-ство, 1992. — 269 с.
2.Введение в культурологию: Курс лекций. / Под ред. Ю.Н. Солонина, Е.Г. Соколова. СПб., 2003. — 167с.
3.Всеобщая история искусств. Том 1. / Ред. Р.Б. Климов — М.: Государст-венное издательство «Искусство», 1956. — 920 с.
4.Головашин В.А. Очерки истории мировой культуры (культурология): Учебное пособие. В 3 ч. 4-е изд., перераб. и доп. Тамбов: Изд-во ТГТУ, 2004. Ч. 1. — 248 с.
5.Каган М.С. Философия культуры. Становление и развитие. Издательст-во «Лань», 1998. — 434 с.
6.Колпинский Ю.Д. О месте античного художественного наследия в ми-ровой культуре // История и культура античного мира. — М.: «Наука», 1977. — 215 c.
7.Кузищин В.И. История Древней Греции. — М.: «Высшая школа», 2-е изд. 1996. — 399 с.
8.Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима (Пер. с польск. В.К. Ронина).
- Москва, «Высшая школа», 1990. — 350 с.
9.Любимов Л.Д. Искусство древнего мира. — М.: «Просвещение», 1971. -319 с.
10.Постернак А. В. История Древней Греции и Древнего Рима. Учебное пособие. — Издание Православного Свято-Тихоновского богословского института. — М., 1999.
11.Учебный курс по культурологии. Ростов-н/Д.; Издательство «Феникс», 1999. — 576 с.
список литературы
