Пример готового реферата по предмету: Культурология
ПЛАН
Введение
1. Понятие контркультуры и глобализации
2. Понятие антиглобализма через контркультурный вектор
2.1. Зарождение антиглобализма
2.2. Антиглобалисты в России
Заключение
Литература………… …………………………………………………………… 19
Содержание
Выдержка из текста
Это подразумевает отрицание таких ценностей господствующей культуры, как самодисциплина, самоограничение в настоящем ради награды в будущем, материализм, успех в соответствии с общепринятыми правилами». Доминирующая культура, которой противостоит контркультура, упорядочивает только часть символического пространства данного общества.Иногда провести четкие различия между субкультурой и контркультурой затруднительно или невозможно.
У Козьмы Пруткова, среди прочих других, есть замечательный афоризм: «Три дела, единожды начавши, трудно затем завершить: вкушать хорошую пищу; чесать там, где чешется, и слушать друга, возвратившегося из далекого путешествия». Как крайне серьезный (хотя и вымышленный) исследователь человеческой природы, г-н Прутков обратил внимание на почти тотальную склонность последней к «перемене мест» («Им овладело беспокойство, // Охота к перемене мест…» — это уже А.С.Пушкин) как, вообще говоря, на один из наиболее популярных во все времена способов заполнения собственного досуга, как правило, полезного и для физического (например, — туристический поход по родному краю), и для душевного («сменить обстановку», которая по тем или иным причинам «приелась») здоровья путешественника, и даже, — для пополнения самых что ни на есть реальных знаний о мире последнего («из первых глаз»), потому что, — одно дело «друга слушать», тогда как совсем другое, — повидать далекие края лично.
«Новые левые» российского антиглобализма (к нему относятся неомарксистские, троцкистские и некоторые другие организации левого толка) представляет собой бледную копию западного аналога. Их поездки на антиглобалистские форумы, конференции, другие мероприятия и проекты осуществляются на деньги западных коллег. Ничего революционно нового, отличного от идей их зарубежных товарищей они не предлагают. Среди их проектов организация все тех же «социальных форумов», но уже в России , пресс-конференций, где звучат обличительные речи в адрес транснациональных компаний , изредка протестных акций по поводу неолиберальной политики правительства против монетизации льгот, реформ жилищно-коммунального хозяйства, образования и здравоохранения.
Успех антиглобалистов привлек к их делу новое поколение активистов по всему миру, что укрепило движение как коалицию различных политических групп и направлений. Среди антиглобалистов продолжается дискуссия о стратегии борьбы в будущем, однако одновременно становится ясно, что недостаточно лишь следовать первоначальному импульсу объединения с единственной целью противостояния властям предержащим западного мира. Внутри движения существует множество направлений и групп по интересам, не объединенных ни общими идеями, ни действиями.
Традиционное высокомерие эстетики по отношению к анализу массовых форм, пожалуй, не в полной мере учитывает жизненно важную потребность человека в сопричастности красочным эмоциональным мирам, переживания высокой амплитуды чувств, превосходящих рутинность и заорганизованность обыденной жизни. Между тем еще проницательный В.Г. Белинский отдавал должное «великому и генияльному» В. Скотту, с пониманием писал о бурных восторгах массового чиателя, с нетерпением ожидавшего очередные фрагменты популярных романов, когда «каждый из них пуще всего боится умереть прежде, нежели успеет прочесть его последнюю заключительную главу» .
Появление контркультурных тенденций вызывается разными механизмами. Во-первых, они появляются там, где господствующая культура уже не в полной мере соответствует реалиям нового времени. Поэтому контркультура появляется как отрицание устаревших культурных форм, как утверждение новых форм. Во-вторых, одним из движущих моторов формирования контркультурных тенденций является потребность в самоутверждении. Для самоутверждения в господствующей, взрослой культуре требуется пройти много длительных, сложных ступеней, выдержать жесткую конкуренцию. Например, для завоевания минимальной репутации в исполнении симфонической музыки необходимо ею заниматься с ранних лет, жизнь положить во имя искусства.
Основными отличиями контркультуры от молодежной субкультуры, как представляется, есть преобладание политических форм противостояния над символическими и отрицание доминирующих ценностей вместо принадлежности классу или традиции.
Существенная особенность человека состоит в том, что окружение, в котором он существует, создано им самим. Действительно, жизненный опыт людей дает основания предполагать, что они создают вокруг себя не только материальный мир, в который входят здания, орудия труда, мосты, каналы, возделанная земля, но и мир человеческих взаимоотношений, включающий в себя систему социального поведения, набор правил и процедур для удовлетворения основных потребностей. Этот мир взаимоотношений бесконечно разнообразен. Индивидуальные и общие образцы взаимоотношений, а также соответствующие им специфические материальные и духовные продукты жизнедеятельности людей составляют сферу чело-веческой культуры.
Литература
1.Азаров В. Миссия анархизма. URL: http://azarov.net/02_th/mi_an.htm.
2.Алексеев-Апраксин А. Восток-Запад: опыт осмысления межкультурных контактов // Вопросы культурологии. – 2010. — № 12. – С.10-15.
3.Боташева А.К. Основные проблемы глобализации мировой экономики как детерминирующие факторы современного терроризма // Право и политика. — 2009. — № 1. — С. 84-90.
4.Боташева А.К. Эскалация государственного терроризма как одна из глобальных проблем современности // Власть. — 2009. — № 4. — С. 69-72.
5.Гусейнов А.И. Соционормативная сфера культуры // Вопросы философии. – 2008. — № 8.
6.Ижикова Н.В. Культура и политика: методологические проблемы // Социс. – 2007. — № 5. – С.95-103.
7.Лимонов Э. Священные монстры. — М., 2004.- 237 с.
8.Меняющаяся молодежь в меняющемся мире: невидимая повседневность / под ред.Е. Омельченко, Н.Гончаровой. Ульяновск, 2006. – 240 с.
9.Поливаева Н.П. Об эволюции политического сознания в современном мире // Власть. — 2008. — № 6. — С.63-67.
10.Померанц Г. Ступени глобализации // Вестник Европы. – 2002.- № 6. – С.45.
11.Розин В.М. Диалог культур в глобализующемся мире // Вопросы философии. – 2007. — № 6.
12.Савин Л. Антиглобалисты и мы. URL: http://konservatizm.org/konservatizm/geopolitika/260909120014. xhtml.
13.Соболева М.Е. О возможности диалога между культурами // Вопросы философии. – 2009. — № 3. – С. 147-157.
14.Федотова В. Терроризм и глобализация // Космополис. — 2003. — № 3. URL: http://www.i-u.ru/biblio/archive/fedotova_terrorism.
список литературы
