Пример готового реферата по предмету: Культурология
Оглавление
Введение
«Аполлонисийское» и «дионисийское» певоначала
Аполлон – гений гармонии
Дионис — сердце мира
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Его книга «Рождение трагедии из духа музыки» посвящена доказательству дихотомии античной культуры. Именно этой теме и будет посвящен данный реферат, цель которого – раскрыть « аполлонисийское » и « дионисийское » первоначала в античной культуре.
Впервые же этот термин вводят в обиход итальянские писатели-гуманисты эпохи Возрождения. Соответственно, однажды отделившись от мифологического мировоззрения у них, возникает все больше и больше вопросов относительно того, а как, собственно, мир устроен и каковы в нем роли и возможности человека. Отчего основной проблемой настоящей работы мы и обозначим попытку рассмотреть не только содержание и представителей античной философии, но и обозначим ту роль, что она сыграла во все последующие времена.
Термин «античность» в широком смысле означает древний, в узком – это культура Древней Греции и Древнего Рима, ее временные рамки – от III-II тысячелетия до н. Обе ее составляющие (древнегреческая и древнеримская культуры) формировались на базе гражданской общины, которая определила основную шкалу ценностей.Рассмотрим специфику обычаев и законов в Античном мире.
Объект – письменность и книга в античной Греции и Риме.Предмет – возникновение и развитие письменности в античной Греции и Риме.Цель – изучить спец ифику письма, документов и книг в античной Греции и Риме.
Конечно, миф или обряд нельзя рассматривать как источник исторической информации, потому что каждый миф либо обряд, или его персонаж прак-тически выдуман от начала и до конца, но, тем не менее эти понятия пред-ставляет интерес для научного изучения.
Сравнительно не так давно мировая культурология обратила внимание на проблему противоборства традиции и новаторства, на её роль в исторической динамике. Почти все исследователи пришли к убеждению, что именно решение данной проблемы позволяет, наконец, приблизиться к постижению самой культуры как специфического явления, к распознанию приспособлений её обновления и преображения.С позиции культур философии, данная проблема постоянно проявляет себя в форме механизма культурных новаций.
Таким образом, актуальность темы исследования определяется необходимостью многоаспектного анализа и освещения многообразия взаимоотношений между научным и теологическим положениями, и попыткой концептуализации этого диалога. Особое значение это задание приобретает в современной многообразной цивилизации.
Самый классический пример такого архетипа — миф о сотворении человека. Стремление к «систематизации» мира приводит к порождению коллективного творчества, результатом которого становится фольклор. Именно общность фантастического воплощения представлений древних о мире обусловила тот факт, что по мере развития самой способности человека воображать (фантазировать) формировалось искусство как особая форма познания и осмысления мира, также в принципе общая для различных народов.
Самый классический пример такого архетипа — миф о сотворении человека. Стремление к «систематизации» мира приводит к порождению коллективного творчества, результатом которого становится фольклор. Именно общность фантастического воплощения представлений древних о мире обусловила тот факт, что по мере развития самой способности человека воображать (фантазировать) формировалось искусство как особая форма познания и осмысления мира, также в принципе общая для различных народов.
Религия является для науки регулятором, поскольку протестует против односторонних мировоззрений — материализма, позитивизма, нигилизма в других, недооценивающих факторов духовной жизни. Но и наука является регулятором для религии, поскольку то, что она утвердила как несомненную истину, значимую для природы и истории, религиозное мировоззрение должно принимать безоговорочно. Она должна расстаться с традиционными представлениями, которые противоречат научно признанной истине. Она и осуществляла это, хотя всегда с опозданием и неохотно.
Список литературы
1.Варакина, Г.В. Между Дионисом и Аполлоном: Очерки о русской культуре «серебряного века» / Г.В. Варакина; под ред. В.П. Шестакова. – Рязань, 2007. – 221 с.
2.Вересаев, В.В. Аполлон и Дионис / В.В. Вересаев. – М.: Директ-Медиа, 2012. – 145 с.
3.Золкин, А.Л. Культурология: учеб. / А.Л. Золкин. – М.: Юнити-Дана, 2012. – 583 с.
4.Культурология: учеб. / под ред. Н.Г. Багдасарьян. – 3-е изд., испр. и доп. — М.: Высш. школа, 2001. – 511 с.
5.Ницше, Ф.В. Рождение трагедии из духа музыки / Ф.В. Ницше; пер. Г.А. Рачинского. – СПб.: Азбука, 2000.
6.Садохин, А.П. Культурология: учеб. пособие / А.П. Садохин, И.И. Толстикова. – М.: Юнити-Дана, 2012. – 296 с.
список литературы
