СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. АРАБСКАЯ ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
1.1.Основные проблемы арабской философии
1.2.Влияние философии Ближнего Востока на научно-философскую мысль Европы
ГЛАВА 2. ИСТОРИЯ СХОЛАСТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
2.1. Основные проблемы схоластического мышления
2.2. Концепция мира и человека в западноевропейской схоластике
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Основными принципами средневековой философии были: креационизм – идея сотворения мира Богом из ничего; провиденциализм – понимание истории как осуществления заранее предусмотренного Богом плана спасения человека; теодицея – как оправдание Бога; символизм – своеобразное умение человека находить скрытое значение того или иного предмета; откровение – непосредственное волеизъявление Бога, принимаемое субъектом как абсолютный критерий человеческого поведения и познания; реализм – существование общего в Боге, в вещах, в мыслях людей, словах; номинализм − особое внимание к единичному .
Подобная философия создавалась арабскими и среднеазиатскими мыслителями, писавшими соответственно на арабском языке и фарси.Арабская философия — совокупность философских учений, разрабатывающихся в эпоху средневековья мыслителями народов Востока, принявших мусульманскую веру и пользовавшихся арабским языком. Возникновение арабской философии связано с деятельностью мутазилитов («обособившихся») — ранних представителей калама (рационального богословия), которые, начав с обсуждения вопросов о свободе человеческой воли и божественных атрибутах, кончили разработкой концепций, выходивших за рамки религии и даже подрывавших некоторые ее догматы.
Философия и религия, патристика (Августин) и схоластика (Фома Аквинский). Философия средних веков возникла как попытка преодолеть кризис античного рационального мышления.
Теоретико-методологической базой исследования стали монографические и другие научные издания по международным отношениям, а также необходимая для понимания данной темы специальная научная литература и источники.
Политическое и экономическое доминирование на протяжении нескольких столетий закрепило в общественном сознании европейцев системно-полюсное деление человечества на «передовой» Запад и «отсталый» Восток.
Проблема сознания была и остается стержневой как в философии (Б.В философии проблема сознания выступает той связующей нитью, на которую нанизываются драгоценные философские перлы: греческая философия, буддизм, средневековая схоластика, английский эмпиризм, немецкая классическая философия, марксизм, русский православный экзистенциализм, венская логическая школа, аналитическая философия, конструктивизм.Сознание выступает как особая форма отражения, регуляции и управления отношением людей к окружающей действительности, к самим себе и своим способам общения, которые возникают и развиваются на основе практически — преобразовательной деятельности.
С этих двух величин, феноменов — человека и патологии его личности выстраиваются и другие важнейшие понятия в психиатрии — понятия «нормы» и «патологии», «сознания», «мышления», «бессознательного» и т. И едва ли можно осмыслить все это без философии.Цель: изучить связь между философией и психиатрией.
Научная психология изучает факты, механизмы и закономерности той формы жизни, которую обычно называют душевной или психической. о в любом случае необходимо признать, что время существования психологии как самостоятельной науки значительно меньше, чем период ее развития в русле философии. Естественно, что этот период не однороден, и на протяжении более чем 20 веков психологическая наука претерпела существенные изменения.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Волкова А.Н. История философии: учеб. пособие для вузов / А.Н. Волкова, В.С. Горнев. — М. : ПРИОР, 1997.
2.Вольф М.Н.Средневековая арабская философия: мутазилитский калам/ М.Н. Вольф. – Новосибирск., 2005.
3.Вундт В. Введение в философию/ В. Вундт. — М. : Добросвет, 1998.
4.Гусев Д. Популярная философия/ Д. Гусев. — М.: Мысль, 1969.
5.Джеймс У. Введение в философию/ У. Джеймс// Проблемы философии. — М., 2000.
6.Ерёменко А. М. История философии/ А.М. Ерёменко. – М., 2005.
7.Корбэн А. История исламской философии/ А. Корбэн. — пер. с франц. и примечания А. Кузнецова. – Тегеран, 1962.
8.Кротов Я. Ислам и христианство в начале XXI века/ Я.Кротов// Заметки к истории Церкви. – М., 2003.
9.Новолодская Т.А. Философские проблемы социально-гуманитарного знания: учеб.пособие/ Т.А. Новолодская, В.Н. Садовников. – СПб., 2008.
10.Руднев В. П.Словарь культуры ХХ века/ В.П. Руднёв. — М.: Аграф, 1997.
11.Сычев А. А. Основы философии/ А.А. Сычёв. — М., 2010.
12.Тайсина Э.А. Очерки новой гносеологии. Онтология экзистенциального материализма / Э.А. Тайсина. – Казань : Казан. гос. энерг. ун-т, 2010.
13.Торчинов Е.А. Религия и космологические представления/ Е.А. Торчинов. – СПб., 2007.
14.Штейнберг А.Г. Философия. Сборник лекций/ А.Г. Штейнберг. – Хабаровск : Изд-во ДВГУПС, 2010.
15.Ясперс К. Введение в философию/ К. Ясперс. — Минск, 2000.
список литературы