Введение
1 Почему Новгород носит название «нового города»
2 Берестяные грамоты
3 Размеры усадеб в средневековом Новгороде
4 Прикладное искусство
5 Мастерские
Заключение
Список использованных источников
Содержание
Выдержка из текста
Прибыв в Новгород в 1804 году, он в первую очередь занимался исследованием городских архивов, а затем принялся и за археологию. Арциховский осуществил разведывательные раскопки на Городище — урочище в двух километрах выше Новгорода по Волхову, где некогда жили новгородские князья.Цель данной работы – изучение археологии Новгорода в период Средневековья.
Еще Н. М. Карамзин высказал мнение, что статья договоов XIII — XV в. Новгорода с великими князьями имеет в виду горожан («купцов») и сельчан («смердов»), которые были по-разному организованы: «купцы» распределялись по сотням, а «смерды» — по погостам. Законодательным же органом выступал Совет Господ.
Отличалось это княжество весьма оригинальным политическим устройством: верховная власть принадлежала не князю, а вечу, поэтому правомерно называть Новгород республикой, характером экономики: здесь в наивысшей степени для Руси того времени были развито ремесло и торговля, и, оригинальной культурой. В отличие от южных и центральных княжеств, Новгород был повернут лицом к Европе и защищал Русь от немецких и шведских феодалов.
Работа по своей структуре состоит из введения, заключения, основной части из двух глав, заключения, списка источников и литературы. В структуре работы отдельной главой выделяется история новгородского вече как наиболее яркого примера древнерусской вечевой демократии.
Исключением были лишь Новгород и Псков.
Значительную часть исследования составил анализ литературы по крещению Руси, а также анализ древнерусских источников. Выбор данных источников был выбран не случайно – именно они представляют собой основу характеристики процесса крещения, так как были созданы в том же историческом периоде.
Существенными для данной работы стали исследования ученых, посвященные явлению крещения Руси, предпосылок к этому, а также политике, проводимой князем Владимиром. В свете исследования данной работы обращают на себя внимание труды А. А. Шахматова , М. Д. Приселкова, М. Н. Рапова, С. А. Иванова и др.
Значительную часть исследования составил анализ литературы по крещению Руси, а также анализ древнерусских источников. Выбор данных источников был выбран не случайно – именно они представляют собой основу характеристики процесса крещения, так как были созданы в том же историческом периоде.
Значительную часть исследования составил анализ литературы по крещению Руси, а также анализ древнерусских источников. Выбор данных источников был выбран не случайно – именно они представляют собой основу характеристики процесса крещения, так как были созданы в том же историческом периоде.
Значительную часть исследования составил анализ литературы по крещению Руси, а также анализ древнерусских источников. Выбор данных источников был выбран не случайно – именно они представляют собой основу характеристики процесса крещения, так как были созданы в том же историческом периоде.
Значительную часть исследования составил анализ литературы по крещению Руси, а также анализ древнерусских источников. Выбор данных источников был выбран не случайно – именно они представляют собой основу характеристики процесса крещения, так как были созданы в том же историческом периоде.
Существенными для данной работы стали исследования ученых, посвященные явлению крещения Руси, предпосылок к этому, а также политике, проводимой князем Владимиром. В свете исследования данной работы обращают на себя внимание труды А. А. Шахматова , М. Д. Приселкова, М. Н. Рапова, С. А. Иванова и др.
Изготавливаемые издревле сафьян и юфть – кожа комбинированного дубления, легли в основу «кожаной мозаики». Юфть и сафьян вывозились не только в Россию, но и на Восток, — в Туркестане лучшими сортами сафьяна считались «булгари», т. е. казанские. Меховой и кожевенной торговлей Казань славится до настоящего времени.
Особое внимание принятию христианства в своей «Истории государства Российского» уделил Н.М. Карамзин . Он подчеркнул значение принятия христианства для развития русской культуры . Эту идею продолжил С.М. Соловьёв, который также в качестве главного результата принятия православия называет строительство храмов и распространение книжного учения на Руси .
Степень изученности темы. Несмотря на давно существующий интерес исследователей к данной проблеме, тема до сих пор остается слабо изученной. С одной стороны, правление князя часто остается в тумане, скрываясь за его главным делом – принятием христианства. С другой стороны, сама проблема крещения Руси, также не может быть признана в качестве до конца изученной.
Список источников информации
1. Коваль В.Ю. Амфоры византийского круга, Новгород, 1999. – 225-233 с.
2. Лазарев В.Н. Искусство Новгорода, М., 1947. – 144-147 с.
3. Рыбина Е.А. Торговля средневекового Новгорода в исторической литературе, М., 1978. – 112-114 с.
4. Рыбина Е.А. Торговля средневекового Новгорода, Новгород, 2001. – 36-39 с.
5. Рыбина Е.А. Иноземные дворы в Новгороде XII-XVII, МГУ, 1986. – 55-59 с.
6. Седова М.В. Паломнический комплекс XIIв. с Неревского раскопа, Новгород,1994. – 87-89 с.
7. Седова М. В. Каменные иконки древнего Новгорода, М., 1981. – 42-47 с.
список литературы