Содержание
Введение 3
1. Сущность и содержание теории архетипов Юнга как культурологического явления 4
2. Понятие архетипов в контексте изучения зодчества 21
Выводы 28
Заключение 29
Список литературы 30
Выдержка из текста
Архетипы – первообразы психики и ее составляющие, вненациональны, универсальны и, как считается, присущи человеческому сознанию вообще. В наиболее чистом виде они проявляются в мифологии и поэтому в целом едины для первобытной стадии культур. К.-Г. Юнг определяет архетип как соединение порой далеких понятий для выражения некоего смутного неосознанного третьего, присутствующего в псюхе (в бессознательном). По Юнгу, «коллективное бессознательное» наследуется, а не формируется на основании индивидуального опыта. Оно подобно «осям кристалла», о его существовании говорят лишь архетипические представления — универсальные модели психики, посредством которых создается «защитная стена символов», поддерживающая связь между сознательным и бессознательным. «Мы ни на минуту не смеем поддаваться иллюзии о том, — предупреждает исследователь,— что архетип можно, в конце концов, объяснить и что от него можно избавиться. Даже лучшие попытки истолкования — это лишь успешные переводы на другой образный язык».
Поэтому изучение архетипов в художественном творчестве является весьма акту-альным.
Цель данной работы состоит в изучении взаимодействия архетипов по К.Г. Юнгу и художественного творчества.
В соответствии с поставленной целью необходимо решить ряд задач, таких как:
рассмотреть сущность и содержание теории архетипов К.Г. Юнга как культу-рологического явления;
охарактеризовать понятие архетипов в контексте изучения зодчества;
сделать выводы по работе.
Список использованной литературы
1. Аверинцев С. «Аналитическая психология» К.Г. Юнга и закономерности творческой фантазии // Вопросы литературы. 1970. № 3. С. 140-141.
2. Барабанов А.А. «Семиотические основы художественного языка архитекту-ры»// Семиотика пространства. Архитектон, 2014.
3. Большакова, А. Ю. Архетип — концепт — культура // Вопросы философии. 2010. № 7. С. 47–57.
4. Большакова, А. Ю. Мифопоэтическое и архетипическое: к проблеме станов-ления духовных традиций и практик // Сборники конференций НИЦ «Социосфе-ра». 2012. № 2. С. 63–70.
5. Большакова, А. Ю. Теория архетипа и концептология [Электронный ресурс] // Культурологический журнал. № 1. URL: http://cr-journal.ru/rus/journals/109.html&j_id=9[архивировано в WebCite] (дата обращения: 7.12.2015).
6. Быстрова Т. Ю. Вещь. Форма. Стиль: введение в философию дизайна. Екате-ринбург: издательство уральского университета, 2011.
7. Власенко, Е. Ю. Проблема архетипов и архетипических образов в литерату-роведении // Симбирский научный вестник. 2011. № 2 (4). С. 181–189.
8. Колчева, Э. М. Этнофутуризм как явление культуры. Йошкар-Ола : Марийск. гос. ун-т. , 2008. — 164 с.
9. Колчева, Э. М. Культурологические подходы к исследованию национального изобразительного искусства // Проблемы культуры в современном образовании: гло-бальные, национальные, регионально-этнические : сб. науч. ст. : в 3 ч. Чебоксары : Чу-ваш. гос. пед. ун-т. Ч. 1. 183 с. 2011. С. 146–151.
10. Колчева, Э. М. Пространственные архетипы культуры мари: образ древа в марийском изобразительном искусстве // Дом Бурганова. Пространство культуры. 2012. № 4. С. 44–55.
11. Кошетарова, Л. Н. Архетип и символ как основные формы выражения культурных смыслов рекламы // Знание. Понимание. Умение. 2010. № 4. С. 122–126.
12. Налчаджян, А. А. Этнопсихология. 2-е изд. СПб. : Питер, 2014. — 381 с.
13. Рачин, Е. И. Структура и сущность этнического архетипа // Вестник МГПУ. Серия: Философские науки. 2011. № 2. С. 80–90.
14. Юнг К.Г. Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству // Зарубежная эстетика и теория литературы. М., 1987. С. 230.
15. Юнг К. Г. Феноменология духа в сказках. В: К.Г. Юнг. Душа и миф. Киев. 1996.