Содержание
Введение 2
1. Роль Архимандрита Антонина в развитии библейской археологии. 4
2. Результаты вклада Архимандрита Антонина. 8
Заключение 13
Список литературы 15
Содержание
Выдержка из текста
Используемые в оформлении зданий элементы исторических стилей, широко известные и узнаваемые классические, ренессансные, барочные или иные формы позволяли легко «прочитать» назначение или правильно воспринять задуманный в композиции художественный образ. Из этого общего направления выделяется златоглавый храм Марии Магдалины в Гефсимании, имеющий явные черты московского зодчества XVII в. Построенный по заказу царской семьи в память матери Александра III, императрицы Марии Александровны, он должен был быть созвучен Петербургскому Спасу-на-Крови, увековечившему память Александра II — отца императора.
Социал-дарвинизм в своих крайних проявлениях граничит с евгеникой и расизмом.Дарвина в развитие представлений о конфликте.Дарвина и его вклад в развитие представлений о конфликте.
Актуальность настоящей работы обусловлена, с одной стороны, большим интересом к теме " К. Гаусс и его вклад в развитие теории чисел и алгебры " в современной науке, с другой стороны, ее недостаточной разработанностью. Рассмотрение вопросов связанных с данной тематикой носит как теоретическую, так и практическую значимость.
Целью данной работы является изучение истории развития рекламы, и вклада в нее выдающихся рекламистов.Рассмотреть историю развития рекламы.
Лисовский проделал огромную работу по систематизации знаний о книге, в понятие книговедение он объединил не только информацию о производстве и распространении книг, но и основы библиотечного дела, и юридические нормы публикации книг. Созданный им фундаментальный библиографический указатель печатных изданий имеет практическую значимость и в наши дни, а многие из идей ученого положены в основу библиотечного дела.Цель данной работы – рассмотреть вклад в развитие отечественной теории науки о книге Н.
И. и его вклад в изучение Приуральского региона
Список литературы
1. Антонин (Капустин), архимандрит. Поездка в Румелию. (Летом 1865 г.) В Румелию. СПб., 1879. Т. 1.
2. Антонин (Капустин), архимандрит. Христианские древности Греции // Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1854. Ч. 81. Отд. 2.
3. Антонин Капустин, архимандрит. Пять дней на Святой земле и в Иерусалиме в 1857 г. — М.: Индрик, 2007. — 256 с.
4. Гладкова Е. В. Духовная проза 1830-1870-х годов // Христианство и русская литература. Сборник пятый. СПб., 2006. С. 129-203.
5. Лисовой Н. Н. Приди и виждь: Свидетельства Бога на Земле. М., 2000.
6. Мельникова С. В. Духовная проза Сибири: дневники архиепископа Герасима (Г.И. Добросердова) / Вестник Томского государственного университета. — 2011. — № 346 (май). — С. 29-35.
7. Никольский М. Р. Задачи русской археологической науки в Палестине и Месопотамии в связи с современными мировыми событиями. М., 1915.
8. Ничипоров Б. В. Введение в христианскую психологию Размышления священника-психолога — М.: Школа-пресс, 1994. — 188 с.
9. Протоиерей Борис Даниленко Православное богослужение в русской литературе / Духовный потенциал русской классической литературы: сб. науч. тр. — Моск. гос. обл. ун-т. — М.: Русскш мiр, 2007. — С 14-38.
10. Салмина М. А. Дневник архимандрита Антонина (Капустина) / Труды Отдела древнерусской литературы. Л.: Наука, 1972. — Т. 27: История жанров в русской литературе X-XVII вв. — С. 420-431.
11. Сибирёва М. В. Проповедь митрополита Филарета (Дроздова) в русской литературе: проблемы жанра и стиля. — Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук, специальность 10.01.01 — русская литература. — Тамбов, 2008. — 25 с.
12. Церен Э. Библейские холмы. М., 1966. – 256с.
список литературы