Пример готового реферата по предмету: Философия
Оглавление
Введение
Глава
1. Представления А. Н. Бердяева о человеке и его сущности
Глава
2. Концепция свободы А. Н. Бердяева
Глава
3. Понимание философии с точки зрения А. Н. Бердяева
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Бердяев не занимался исследованием проблем свободы в философии, не пытался ничего открыть или вывести формулу свободы.По словам Н.
В постсоветское время значительно изменились методологические подходы в исторических исследованиях, что обусловило и изменение рас-сматриваемых тем и вопросов. Одной из новых тем в отечественной историографии явилась история российской эмиграции, которая теснейшим образом связана с историей Гражданской войны. В 1998 г. вышел в свет сборник, документов и материалов «Русская военная эмиграция 20-х — 40-х годов» на который автор также опирался в своей работе.
В отечественной литературе можно отметить как наиболее важную тенденцию по развитию системно-философских исследований, образующих фундаментальное, общенаучное основание теории современной глобалистики. Это направление весьма успешно разрабатывается такими философами, как Р.Ф.Абдеев, В.Г. Афанасьев, B.C. Барулин, П.П. Гай-денко, Э.В. Гирусов, В.А. Загладин, З.В.Каганова, В.В.Казютинский, Р.С.Карпинская, И.Я.Лойфман, А.Ф.Лосев, В.В.Межуев, С.Т.Мелюхин, В.В.Орлов, Б.Я.Пахомов, Ю.К.Плетников, Б.Ф.Поршнев, А.И.Ракитов, В.С.Степин, А.Д.Урсул, П.Н.Федосеев, С.С.Хоружий, А.Я.Яблоков и другими. Философско-теоретический базис современной глобалистики весьма обширен (его становление пришлось на вторую половину XX века, начиная с 60-х годов) и получил развитие благодаря изысканиям та-
В настоящее время имеется ряд работ, которые посвящены изучению философии Н.А. Бердяева. Особый интерес вызывают такие статьи по данной теме, как «Н.А. Бердяев о происхождении добра и зла» Васильева В.А.; «Н. Бердяев и его философия человеческого достоинства» Вахреневой П.Е.; «Н.А. Бердяев о роли национального характера в судьбах России» Сикорского Б.Ф., «Н.А. Бердяев о русской революции: Философское наследие Н.А. Бердяева» Могильницкого Б.Г.
Тем не менее в существующих реконструкциях и интерпретациях фило-софско-исторических работ Н.А. Бердяева остается некоторая неопределенность в понимании его общих установок в отношении аксиоматики, логики и телеологии исторического процесса. В частности, это обстоятельство выражается в идущей от В.В. Зеньковского идее «самосковывания» сознания философа романтическими переживаниями и наступающей вследствие этого субъек-тивации всех сфер философствования, включая философию истории
5. Следуя такой логике, практически все исторические темы приобретают у философа весьма редукционистский вид, поскольку история по большей части предстает как «неудача духа», как нескончаемое торжество объективации, от которой, собственно, и нужно оттолкнуться. Само же устремление к «концу объективного мира», взятое в эсхатологическом модусе, мыслится при этом как логический финал, причем в виде разрешавшейся некогда центральной дихотомии: творчество — объективация.
Помимо этих саморефлексий, важен факт присутствия в обширнейшем наследии философа работ, непосредственно посвященных философско-исто-рической проблематике (например, «Судьба России», «Смысл истории», «Новое средневековье. Размышления о судьбе России и Европы», «Философия свободного духа», «Судьба человека в современном мире. К пониманию нашей эпохи», «Русская идея», «Истоки и смысл русского коммунизма», «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого», «Опыт эсхатологической метафизики», «Царство духа и царство кесаря»).
Работ, на первый взгляд хорошо изученных в общем контексте развития бердяевского мировоззрения. Для примера следует упомянуть анализ и оценку большинства из них, осуществленную Л.И. Новиковой и И.Н. Сиземской.
В 1922 году согласно постановлению государственного полити-ческого управления (ГПУ) из государства были высланы на так называемом «философском корабле» более 160 религиозно-философских писателей, среди которых были Н. Бердяев, И.Эмпирической базой исследования в курсовой работе послужили труды Франка С., Степуна Ф., Булгакова С., Лосского Н., Бердяева Н.
Как отмечают многие исследователи творчества Бердяева, идея свободы личности у него окрашена прямо противоположными настроениями: трагизмом и решимостью совершить “революцию духа”, переживаниями одиночества и порывом к всепобеждающей соборности, чувством падшести бытия и истории и верой в преображающую и спасительную силу человеческой свободы.
Список литературы
1.Бердяев Н.А. Самопознание (опыт философской автобиографии) / М.: Международные отношения, 1991.
2.Райхельт, Штефан. Николай Бердяев в Германии 1920— 1950. // Исследование по истории влияния. (Отрывки из книги)// Coincidentia oppositorum. От Николая Кузанского к Николаю Бердяеву. СПб.: Алетейя, 2010.
3.Розанов В. В.На чтениях г. Бердяева / М.: Директ-Медиа, 2008.
4.Шестов Л. И.Николай Бердяев. Гнозис и экзистенциальная философия / М.: Директ-Медиа, 2008.
список литературы
