Представьте себе жаркий июльский день 1951 года. В Новгороде, на Неревском раскопе, археологическая экспедиция ведет кропотливую работу. Среди сотен находок — обрывков керамики, костяных изделий и фрагментов дерева — взгляд ученой Нины Акуловой цепляется за невзрачный свиток березовой коры. На нем видны царапины, но поначалу никто не придает этому значения. Лишь когда свиток разворачивают, становится ясно: это не случайные царапины, а буквы. Текст. В тот момент еще никто не мог осознать, что этот скромный клочок бересты, содержащий перечень феодальных повинностей, станет первым из тысяч голосов, прорвавшихся сквозь толщу столетий. До этого момента вся гражданская история Древней Руси умещалась на трех пергаментных листах. Монументальные летописи рассказывали о великом, но этот тихий голос говорил о реальном. Что, если вся история, которую мы знали, была неполной?
Картина прошлого, написанная пером летописца
До середины XX века наши знания о Древней Руси опирались почти исключительно на летописи, жития святых и другие церковные документы. Это был величественный, но однобокий мир. На его страницах действовали князья, бояре и высшее духовенство. История представала чередой войн, династических браков, съездов и церковных соборов. В этой парадной картине практически не было места обычному человеку.
Чем жил простой ремесленник или торговец? О чем спорили в семье? Как вели хозяйство и решали бытовые споры? Летописцу не было до этого дела. Его интересовали события государственного масштаба, а не повседневные заботы, которые казались незначительными. В результате эпоха выглядела «немой», а право голоса в ней, казалось, имела только элита. Понимание общественного строя и реальных органов власти было затруднено, поскольку историкам приходилось реконструировать его по косвенным данным. Летописи давали нам официальную, отфильтрованную версию истории. Но что на самом деле происходило за стенами княжеских теремов и монастырей? Ответ лежал в земле и ждал своего часа.
Что представляет собой берестяной архив Древней Руси
Случайная находка 1951 года открыла новый, колоссальный по своему значению исторический источник. На сегодняшний день корпус берестяных грамот насчитывает более 1000 документов, найденных не только в Новгороде, но и в других городах Древней Руси:
- Старой Руссе
- Пскове
- Смоленске
- Торжке
Хронологически они охватывают огромный период — с XI по XV век, причем половина находок относится еще к домонгольскому времени. Дешевая и доступная береста стала идеальным материалом для повседневных записей, а уникальная влажная почва Новгорода, лишенная доступа кислорода, законсервировала эти хрупкие артефакты на столетия. Хотя подобные формы бытовой переписки существовали и в других культурах, например, японские деревянные таблички «мокканы» или римские восковые и деревянные таблички, именно новгородские грамоты представляют собой столь массовый и разнообразный архив повседневности одной цивилизации.
Голоса торговых рядов и хозяйственных забот
Первое, что поразило исследователей при изучении грамот, — это их глубокая погруженность в экономическую и бытовую жизнь. Оказалось, что древнерусские города бурлили деловой активностью, в которую были вовлечены самые разные слои населения. Тексты на бересте — это живые свидетельства этой активности.
Среди них мы находим огромное количество документов, которые раньше невозможно было себе представить:
- Долговые расписки и судебные документы: Детальные записи о том, кто, кому и сколько должен, а также жалобы и иски, свидетельствующие о развитой системе финансовых и правовых отношений.
- Торговые поручения: Просьбы купить и прислать определенные товары, договориться о поставках, отчеты о совершенных сделках. Один автор просит другого прислать соли, третий отчитывается о продаже зерна.
- Хозяйственные записи: Списки покупок для дома, росписи имущества, учет собранного урожая или отправленных на продажу мехов.
Эти краткие, сугубо утилитарные тексты показали, что экономика Древней Руси была куда сложнее и динамичнее, чем считалось ранее. Это была экономика живых людей, которые постоянно вступали в деловые отношения, считали деньги, торговали и защищали свои имущественные права. Но экономикой жизнь не ограничивалась. Самые поразительные открытия ждали историков в письмах, которые касались не дел, а чувств и семейных отношений.
Личная переписка, или о чем шумели древнерусские города
Если деловые грамоты открыли экономику, то личные письма показали нам душу эпохи. Они позволили впервые заглянуть во внутренний мир людей Древней Руси, услышать их прямое, не опосредованное летописцем слово. Содержание этих писем поражает своей «современностью» и живостью.
Это целый спектр человеческих отношений: бытовые просьбы присмотреть за домом, приглашения в гости, родительские наставления детям, жалобы на судьбу и, конечно, любовные записки. Мы видим, как жена пишет мужу, давая ему указания по хозяйству, как брат справляется о здоровье сестры, как родители беспокоятся о сыне. В одном из писем женщина упрекает своего адресата за то, что он долго не платит ей деньги и при этом еще и оскорбляет ее. Другая грамота, предположительно от девушки к возлюбленному, полна страсти и нежности.
Эти тексты — уникальное окно в социальные обычаи и семейные отношения. Они показывают нам не абстрактных «новгородцев», а живых людей с их привязанностями, обидами и радостями.
Все эти находки — от деловых до любовных писем — подводят нас к самому главному и неожиданному выводу, который заставил полностью пересмотреть взгляд на культуру Древней Руси.
Неожиданное открытие, или кто умел читать и писать в Древней Руси
Пожалуй, главным открытием, которое подарили нам берестяные грамоты, стал вывод о широчайшем распространении грамотности. Ранее считалось, что умение читать и писать было привилегией исключительно духовенства и княжеской администрации. Береста опровергла это полностью.
Оказалось, что писали все: мужчины и женщины, ремесленники и воины, торговцы и даже дети. Самым ярким доказательством этого стали находки ученических упражнений. Знаменитые рисунки и азбука мальчика Онфима, жившего в XIII веке, демонстрируют, что обучение грамоте было поставлено на поток. Мы находим «учительские» письма и прописи, которые отправляли детям для практики. Женщины вели активную переписку, управляли хозяйством и отстаивали свои интересы через письма.
Это открытие меняет все. Грамотное общество — это общество с гораздо более сложными социальными, правовыми и экономическими связями. Это значит, что информация циркулировала быстрее, а люди были гораздо более интегрированы в общественную жизнь, чем можно было судить по летописям. Таким образом, случайная находка на новгородском раскопе не просто добавила деталей — она изменила саму суть нашего понимания древнерусского общества.
Если в начале нашего рассказа история Древней Руси представала «немой» эпохой, то теперь, благодаря тысячам берестяных грамот, она наполнена живыми голосами. Эти кусочки коры коренным образом изменили наше представление об экономике, показав ее сложность и динамизм; о быте, раскрыв детали повседневных забот и семейных отношений; и, что самое главное, о культуре, доказав повсеместную грамотность населения. Благодаря этим текстам история перестала быть просто перечнем деяний великих князей и церковных иерархов. Она наконец-то стала подлинной историей народа, рассказанной им самим.
Список источников информации
- Борзова Е. П. История мировой культуры. 4-е издание, стер. — СПб.: Издательство «Лань», 2015.
- Орлов А. С., Георгиев В. А. История России: учеб. — 2-е издание — М.: ТК Велби, ООО издательство «Проспект», 2015.
- Культурология: Учеб. пособие для вузов/Под ред. проф. А. Н. Марковой. — 3-е изд. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2015.
- Розин В. М. Культурология. Учебное пособие. -М.: ВЛАДОС, 2011.
- Культура Византии и развитие образования. Электронный ресурс. Режим доступа: http://znanija.com/task/13356107
- Система образования в Византии. Электронный ресурс. Режим доступа: http://biofile.ru/bio/37785.html
- Уханова Е. «О ранней письменности, аскетической традиции и византийском наследии Древней Руси»,