Пример готового реферата по предмету: Философия
Оглавление
Введение 3
Глава 1.Становление нового типа философского мышления в эпоху Фомы Аквинского: теоцентризм 4
Глава 2.Учение Фомы Аквинского о человеке и Боге 9
Заключение 19
Список литературы 20
Содержание
Выдержка из текста
Наследие Фомы Аквинского огромное, его взгляды стали доктринальными в Католической церкви, идеи Аквинского актуальны и сегодня, а его знаменитое изречение, что философия служанка теологии стал классическим и повлиял на дальнейшую полемическую судьбу между философами и теологами. В данном контексте возникает необходимость рассмотреть место Бога и человека в сочинениях известного средневекового философа для объективного понимания соотношения этих двух понятий в наше время.
В частности, следует выделить труд К. Бандуровского, поскольку в нем достаточно подробно освещены вопросы этического учения Фомы Аквинского, раскрываются представления Фомы Аквинского о должном поведении человека.
Абу Хамид аль-Газали исламский богослов, один из основателей суфизма. Его труды представляют интерес для написания 2 главы работы. В частности, где раскрывается сущность суфийского понимания Бога и человека в исламе. В своих работах Абу Хамид аль-Газали раскрывает три уровня бытия. В его работах прослеживается взаимосвязь нравственных устоев и личного опыта переживаний. Польза суфизма, по мнению данного исследователя в его нравственном начале.
Понимание закона в учении Фомы Аквинского
Среди этих работ следует особенно отметить перевод труда «Сумма» осуществлённый Н. Лобковицем и Н.В. Аполлоновым [1]
, издание работы Бронзова А.А «Учение Фомы Аквинскойго о нравственности». Среди переведенных трудов отметим изданные работы Э. Жильсона , Свежавски , Боргоша [2-4].
Политическая и правовая идеология, отразившая представления о государстве и управлении, нашла отражение в различных источниках: трактатах, поучениях, наставлениях. В «Мемфисском богословском трактате», созданном жрецами бога Птаха, главного из девяти богов пантеона Древнего Египта в период Древнего царства (2778— 2260 гг. до н.э.), раскрывается процесс возникновения законного порядка в обществе. Политическая и правовая мысль Древнего Египта представлена «Поучением Птахотепа» — одного из видных представителей египетской знати, относящимся к III тыс. до н.э., но сохранявшим свое значение в течение многих столетий. В нем отражаются его взгляды на общественное и государственное устройство.
Список литературы
1. Бандуровский К.В. Проблемы этики в «Сумме теологии» Фомы Аквинского // Вопросы философии. — 1997. — № 9. — С. 156— 162.
2. Бандуровский К. В. Бессмертие души в философии Фомы Аквинского. М.: РГГУ, 2011. — 328 с.
3. Дзикевич Е. А. Философско-эстетические взгляды Фомы Аквинского. — М., 1986.
4. Краткий религиозно-Философский словарь / Сост. Л.И. Василенко – М.: Истина И Жизнь, 1999 – 380 с.
5. Нерсесянц В.С. Философия права. Учебник для вузов. — М.: Издательская группа ИНФРА • М — НОРМА, 1997. — 652 с.// http://www.pravo.vuzlib.net/book_z 1095_page_1.html
6. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: Средневековье: В 4Т. – СПб., ТОО ТК Петрополис, 1995. –Т.2, 354c. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Reale_ZapFil/Antica/Index.php
7. Синицин В. Пять аргументов Фомы Аквинского в пользу бытия Божия. http://www.binetti.ru/studia/sinicin_1.shtml
8. Спиркин А. Г. Философия. — М. 2004. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Spirk/
9. Стретерн П. Фома Аквинский за
9. минут — М.: Астрель, 2005.
10. Уколова В.И. Последний римлянин Боэций. — М., 2010. http://modernlib.ru/books/ukolova_v/posledniy_rimlyanin_boeciy/read/
список литературы
