Богословие иконы

Введение 3

1. Символический и художественный язык иконы 4

2. Православная догматика 6

3. Апофатическое богословие 6

4. Живопись исихазма 9

5. Икона в современном мире 11

Заключение 16

Список литературы 17

Содержание

Выдержка из текста

Вздорнова «Книгописание и художественное оформление рукописей в московских и подмосковных монастырях до конца первой трети XV века» и «Неоткрытая икона «Троицы» из Троице-Сергиевой Лавры и «Троица» Андрея Рублёва».

Вся история России прошла под знаком иконы, почти все чудотворные и знаменитые иконы стали участниками и свидетелями важных исторических перемен в ее судьбе.Современный человек православный человек нередко свою апологию иконы не простирает дальше слепой защиты традиции и расплывчатых размышлений о красоте священного мира, тем самым оказываясь несостоятельным наследником принадлежащего ему богатства. Речь идет не столько об эстетических принципах, они, как известно, менялись на протяжении веков и зависели от национальных и региональных обычаев, сколько о значении иконы, так как образ является одним из главных понятий православного мировоззрения.

Христианская религия утверждала, что страдания в земной жизни принесут человеку спасение и райское блаженство в загробном мире, а в сопротивлении злу видела путь к нравственному совершенствованию. Она обещала, что праведные будут вознаграждены, а низшим сословиям принадлежит будущее. Христианство получило характер универсальной, общечеловеческой религии.

Проблема влияния исихазма на русскую иконопись ХГУ-ХУ веков породила большое количество разногласий и споров, как среди философов, так и среди искусствоведов. Эта тема очень многогранна. Она затрагивает такие области научной мысли, как философия, искусство, история, и конечно, непосредственно связана с богословием. Этим, собственно, обусловлено многообразие подходов к данной проблеме — по-разному ее рассматривают религиозные и светские авторы, в разных местах ставят акценты.

В целом, рассматриваемая нами тема является достаточно хорошо разработанной в богословской науке. В частности, анализ Пролога и Книги Деяний был предложен Евсевием, архиеп. Могилевским и прот. Полотебновым. Кроме того, достаточно полно экзегетический анализ Пролога Книги Деяний был выполнен Н.Н. Глубоковским.

Православная икона – живописный образ, воплотивший слово Божие, она – зримое свидетельство Боговоплощения. Икона обращается к разуму человека, духовному началу его личности.

Список источников информации

1. Ананьева Т.А. Симон Ушаков. — М.: Искусство, 2011.

2. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. — Одесса: Гнозис, 2009.

3. Брюсова В.Г. Федор Зубов. — М.: Изобразительное искусство, 2010.

4. Бушаков С.Н. Икона и иконопочитание. — Париж: YMCA-Press, 2011.

5. Бычков В.В. Эстетика поздней античности. — М.: Наука,2011.

6. Вагнер Г.К. В поисках Истины: Религиозно-философские искания русских художников, Сер. XIX — нач. XX вв. — М.:Искусство, 2009.

7. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. — М.: Наука, 2012.

8. Кондаков Н.П. Лицевой иконописный подлинник. — т. 1: Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. — СПб.: Изд-во комит. попечительства о русской иконописи, 2010.

список литературы

Похожие записи