Введение 3
1. Символический и художественный язык иконы 4
2. Православная догматика 6
3. Апофатическое богословие 6
4. Живопись исихазма 9
5. Икона в современном мире 11
Заключение 16
Список литературы 17
Содержание
Выдержка из текста
Вздорнова «Книгописание и художественное оформление рукописей в московских и подмосковных монастырях до конца первой трети XV века» и «Неоткрытая икона «Троицы» из Троице-Сергиевой Лавры и «Троица» Андрея Рублёва».
Вся история России прошла под знаком иконы, почти все чудотворные и знаменитые иконы стали участниками и свидетелями важных исторических перемен в ее судьбе.Современный человек православный человек нередко свою апологию иконы не простирает дальше слепой защиты традиции и расплывчатых размышлений о красоте священного мира, тем самым оказываясь несостоятельным наследником принадлежащего ему богатства. Речь идет не столько об эстетических принципах, они, как известно, менялись на протяжении веков и зависели от национальных и региональных обычаев, сколько о значении иконы, так как образ является одним из главных понятий православного мировоззрения.
Христианская религия утверждала, что страдания в земной жизни принесут человеку спасение и райское блаженство в загробном мире, а в сопротивлении злу видела путь к нравственному совершенствованию. Она обещала, что праведные будут вознаграждены, а низшим сословиям принадлежит будущее. Христианство получило характер универсальной, общечеловеческой религии.
Проблема влияния исихазма на русскую иконопись ХГУ-ХУ веков породила большое количество разногласий и споров, как среди философов, так и среди искусствоведов. Эта тема очень многогранна. Она затрагивает такие области научной мысли, как философия, искусство, история, и конечно, непосредственно связана с богословием. Этим, собственно, обусловлено многообразие подходов к данной проблеме — по-разному ее рассматривают религиозные и светские авторы, в разных местах ставят акценты.
В целом, рассматриваемая нами тема является достаточно хорошо разработанной в богословской науке. В частности, анализ Пролога и Книги Деяний был предложен Евсевием, архиеп. Могилевским и прот. Полотебновым. Кроме того, достаточно полно экзегетический анализ Пролога Книги Деяний был выполнен Н.Н. Глубоковским.
Православная икона – живописный образ, воплотивший слово Божие, она – зримое свидетельство Боговоплощения. Икона обращается к разуму человека, духовному началу его личности.
Список источников информации
1. Ананьева Т.А. Симон Ушаков. — М.: Искусство, 2011.
2. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. — Одесса: Гнозис, 2009.
3. Брюсова В.Г. Федор Зубов. — М.: Изобразительное искусство, 2010.
4. Бушаков С.Н. Икона и иконопочитание. — Париж: YMCA-Press, 2011.
5. Бычков В.В. Эстетика поздней античности. — М.: Наука,2011.
6. Вагнер Г.К. В поисках Истины: Религиозно-философские искания русских художников, Сер. XIX — нач. XX вв. — М.:Искусство, 2009.
7. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. — М.: Наука, 2012.
8. Кондаков Н.П. Лицевой иконописный подлинник. — т. 1: Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. — СПб.: Изд-во комит. попечительства о русской иконописи, 2010.
список литературы