Пример готового реферата по предмету: Философия
Содержание
Введение
1. Происхождение буддизма
2. Основные принципы буддийского учения
3. Особенности буддизма как религии
4. Роль философии в буддизме
Заключение
Литература
Содержание
Выдержка из текста
Наука — особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Взаимодействует с другими видами познавательной деятельности: обыденным, художественным, религиозным, мифологическим, философским постижением мира. Наука ставит своей целью выявить законы, в соответствии с которыми объекты могут преобразовываться в человеческой деятельности. Науке присущие следующие характеристики: системная организация, обоснованность и доказанностьзнания .
А.В. Цуркан, создавая книгу «Ориген: проблема взаимодействия религии и философии», преподносит перед читателем конкретный пример в качестве анализа взаимозависимости философии и религии в лице исторической личности Оригена. Иными словами, в монографии освещается проблема формирования христианской культуры в рамках античности, механизмом которого явилось взаимодействие таких феноменов как философия и религия.
Философия же стремится создать предельно обобщённую картину мира и места человека в нём рациональными средствами в отличие от религии. Это особая форма познания мира, которая вырабатывает систему знаний о фундаментальных принципах и основах бытия человека, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к обществу, природе и духовной жизни во всех её основных проявлениях.
Религия есть жизнь в общении с Богом, имеющая целью удовлетворение личной потребности человеческой души в спасении, в отыскании последней прочности и удовлетворенности, незыблемого душевного покоя и радости. Философия есть, по существу, совершенно независимое от каких-либо личных интересов высшее, завершающее постижение бытия и жизни путем усмотрения их абсолютной первоосновы.
Религия является более поздней и зрелой формой мировоззрения человечества, а потому и более исследованной. В религиозном сознании уже четко разделяются субъект и объект, а следовательно, преодолевается характерна для мифа неделимость человека и природы и закладываются основы проблематики, которая станет специфической для философии. В религии идея отделяется от материи и даже противопоставляется ей. Мир раздваивается на духовный и телесный, земной и небесный, горний и дольный, естественный и сверхъестественный, к тому же земной начинает рассматриваться как следствие сверхъестественного. Мифологические же персонажи (а в поздних мифах "языческих религиях" и боги) живут в феноменальном мире (на горе Олимп, на горе Меру т.п.).
Проблема взаимодействия философии и богословия на современном этапе развития российского общества становится все более актуальной, поскольку возрастает роль религиозных институтов в жизни человека. С другой стороны, можно отметить иное отношение к религии. При этом увеличение роли русской философии, также как и рост влияния богословия не являются случайными и недолговременными тенденциями.
В свою очередь, в структуре духовной культуры с древнейших времен тесно сосуществуют, помимо прочих, две такие составляющие, как философия и религия (философское и религиозное знание).
Исторически религия в форме мифа зародилась раньше философии, и с появлением последней, которая стала узурпировать ту же область познания, что и религия, их взаимоотношения приобрели форму спора.Цель нашей работы прояснить этот спор, выяснить, что общего и чем отличаются друг от друга философия и религия, является ли философия наукой и какова структура философского знания.
Философия, да и всякое познание, была функцией жизни, а жизнь была органически религиозна…философия и зашла в тупик, потому кризис ее и представляется таким безысходным, что она стала мертвой, самодовлеющей отвлеченностью, что она порвала со всеми формами посвящения в тайны бытия, и философ превратился из священника в полицейского…. Религия может обойтись без философии, источники ее абсолютны и самодовлеющи, но философия не может обойтись без религии, религия нужна ей как пища, как источник живой воды. Свобода, прежде всего свобода – вот душа христианской философии и вот что не дается никакой другой, отвлеченной и рационалистической философии.
Религия есть жизнь в общении с Богом, имеющая целью удовлетворение личной потребности человеческой души в спасении, в отыскании последней прочности и удовлетворенности, незыблемого душевного покоя и радости. Философия есть, по существу, совершенно независимое от каких-либо личных интересов высшее, завершающее постижение бытия и жизни путем усмотрения их абсолютной первоосновы.
Рܰеܰлܰиܰгܰиܰяܰ, кܰаܰк и фܰиܰлܰоܰсܰоܰфܰиܰяܰ, яܰвܰлܰяܰеܰтܰсܰя мܰиܰрܰоܰвܰоܰзܰзܰрܰеܰнܰиܰеܰмܰ, пܰрܰаܰвܰдܰаܰ, сܰпܰеܰцܰиܰфܰиܰчܰеܰсܰкܰиܰм и оܰдܰнܰоܰвܰрܰеܰмܰеܰнܰнܰо вܰкܰлܰюܰчܰаܰеܰт в сܰеܰбܰя оܰпܰрܰеܰдܰеܰлܰеܰнܰнܰоܰе пܰоܰвܰеܰдܰеܰнܰиܰе иܰ дܰеܰйܰсܰтܰвܰиܰяܰ, кܰоܰтܰоܰрܰыܰе оܰсܰнܰоܰвܰыܰвܰаܰюܰтܰсܰя нܰа вܰеܰрܰе в сܰуܰщܰеܰсܰтܰвܰоܰвܰаܰнܰиܰе нܰеܰсܰкܰоܰлܰьܰкܰиܰхܰ (пܰоܰлܰиܰтܰеܰиܰзܰмܰ) иܰлܰи оܰдܰнܰоܰгܰо (мܰоܰнܰоܰтܰеܰиܰзܰмܰ) бܰоܰгܰоܰвܰ, тܰо еܰсܰтܰь тܰаܰкܰоܰгܰо нܰаܰчܰаܰлܰаܰ, кܰоܰтܰоܰрܰоܰеܰ яܰвܰлܰяܰеܰтܰсܰя «сܰвܰяܰщܰеܰнܰнܰыܰмܰ», сܰвܰеܰрܰхܰъܰеܰсܰтܰеܰсܰтܰвܰеܰнܰнܰыܰмܰ, нܰеܰдܰоܰсܰтܰуܰпܰнܰыܰм пܰоܰнܰиܰмܰаܰнܰиܰюܰ чܰеܰлܰоܰвܰеܰчܰеܰсܰкܰиܰм рܰаܰзܰуܰмܰоܰмܰ.
Литература
1. Будда и его учение. М., Риппол классик, 2005. – 287 с.
2. Гийон Э. Философия буддизма. М., АСТ – Астрель, 2004. – 159 с.
3. Лысенко В.Г. Ранний буддизм: религия и философия. М., РАН Институт философии, 2003. – 244 с.
4. Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. М., Наука, 1994. – 158 с.
5. Перельструз Л.В. Религии мира. Буддизм. М., Мир книги, 2006. – 192 с.
список литературы
