Пример готового реферата по предмету: История
Содержание
2.1. Внутренняя политика
Деятельность Годунова, связанная с внутренней политикой России была направлена на укрепление государственности и возрастание престижа страны. Так, с самого начала правления Годунова, еще при царе Фёдоре, начинается строительство городов. По берегам Волги было приказано построить такие города как Цивильск, Уржум, Царево-Кокшайск, Царево-Санчурск, а ниже по течению Волги Саратов, Переволоку, Царицын. В 1584 году был построен город, немедленно ставший огромным торговым центром – Архангельск. В 1586 году создаются Ливны, перестраиваются Воронеж и Курск. Привнес Борис Годунов изменения и в Москву: в 1586 году была создана каменная Белогородская стена, колокольня Ивана Великого.
В 1584 году вскоре после провозглашения Фёдора Иоанновича царем был созван Собор, на котором был введен запрет на владение вотчинами монастырями и владыками и запрет на выдачу тарханных грамот, которые, в свою очередь, давали им привилегии и льготы, а также освобождения от повинностей. Проблема заключалась в том, что служилые люди, имевшие вотчины не получали достаточно дохода, так как крестьяне начали уходить в тарханные вотчины, что сказывалось на состоянии помещиков. Однако, несмотря на запрет, царь Фёдор продолжал раздавать тарханные грамоты. Что касается Бориса, то он не препятствовал этому, поскольку нуждался в хорошем отношении к себе духовенства. Подобная ситуация была не единственной во время правления Годунова: создавались законы, утверждались подписями и печатями, но, по существу, не исполнялись.
Как было сказано ранее, политика Годунова была направлена на достижение его личных целей, что могло повлечь за собой выгоду и представить Бориса в лучшем свете. В связи с этим, Борису Годунову пришла мысль о создании патриаршества в России. Будучи расчетливым и здравомыслящим человеком, он понимал, что столь значительные изменения в отношении церкви вызовут уважение соседей к России и улучшит «имидж» страны. По приезду константинопольского патриарха Иеремии, который собирал милостыню, ему был оказан очень щедрый и доброжелательный прием. В то же время Борис Годунов сообщил патриарху о своем намерении ввести патриаршество в России. Патриарх, увидев, с каким уважением относится царь и русский народ к церкви и религии, согласился с Годуновым. Тот, в свою очередь, просил самого Иеремию стать патриархом России, но хотел, чтобы он поселился во Владимире, а не в Москве: не желал Борис отпускать от себя любимого им митрополита Иова. Отказавшись жить во Владимире, Иеремия одобрил возведение Иова в сан патриарха, и
2. января 1589 года состоялось его посвящение. Однако если введение патриаршества укрепило связи с Востоком, то видимых результатов во внутреннее развитие церкви это не принесло: «Для истинной пользы русской церкви в то время нужны были не титулы, не наружный блеск, а образованные и нравственные пастыри: патриаршество, как показали последствия, напротив, ставило преграду внутренним преобразованиям, как в церкви, так и в гражданском обществе, и в свое время было уничтожено, как один из признаков, наиболее препятствовавших культурному движению русского общества».
И, тем не менее, Годунову необходимо было получить расположение не только духовенства. Борис издает закон, упраздняющий Юрьев день – «заповедные лета», поскольку служащим не хватало рабочих рук на своих землях. В связи с началом закрепощения крестьян появились беглые крестьяне, число которых с каждым днем становилось больше. Вследствие этого в 1597 году издан указ об «урочных летах», который устанавливал пятилетний срок сыска беглых крестьян, а также указ, по которому крестьяне, принадлежавшие помещику более полугода, становились его холопами на пожизненный срок. Таким образом, Годунов старался улучшить положение служащих и помещиков, чтобы улучшить свое собственное положение путем привлечения на свою сторону дворян. Однако если число приверженцев Годунова росло, то врагов и недоброжелателей, которые распускали недобрые слухи и обвиняли его во многих преступлениях, также было предостаточно
Выдержка из текста
Борис Годунов является незаурядной личностью в Российской истории. Первый выбранный царь, избранный на Земском соборе. Во многих трудах историков Годунов изображается «лукавым», «лицемерным» и даже «преступником», ставшим виновником Великой Смуты в начале XVII века. Личность Бориса и причины возвышения Годуновых на престоле многими трактуется по-разному, а целью исследования является анализ Бориса Годунова как личности, политика и государя.
Научное значение данного исследования состоит в том, что Борис Годунов является неоднозначной исторической личностью, период царствования которой до сих пор рассматривается историками с разных точек зрения, а значит детальный анализ представленной исторической эпохи, проведенный в данной работе позволил бы объединить и более точно оценить научные знания и мнения различных ученых в этой области.
Для решения поставленной цели предстоит решить следующие задачи:
Рассмотреть личность Бориса Годунова, его происхождение и выдвижение;
Изучить период его нахождения у власти и дать оценку его деятельности.
Актуальность темы заключается в том, что она является противоречивой для многих историков до сих пор и связана с одним из самых темных периодов в истории нашей страны.
Список использованной литературы
Список источников и литературы
Костомаров Н.И. История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. – М: Мысль, 1993.
Карамзин Н. История государства Российского. Библиотека Гумера.// http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Karamz/index.php
Морозова Л. Смутное время в России (конец XVI – начало XVII в.).
- М.: Знание, 1990.
Соловьёв С.Н. Учебная книга русской истории. — М: в типографии Грачева, 1860.
Хмыров М.Д. Правители России. – Спб.:САТИС, 1993.
Внешняя политика Бориса Годунова. Русская историческая библиотека.//http://rushist.com/index.php/historical-notes/1875-vneshnyaya-politika-borisa-godunova
Борис Годунов. Википедия.//
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%EE%F0%E8%F1_%C3%EE%E4%F3%ED%EE%E2
