Введение
1.Философские концепции жизненной сущности человека
2. Философские концепции категории смысла жизни
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
В отличие от современников-экзистенциалистов – Хайдеггера, Ясперса, Сартра, Камю размышляет не о бытии сущего, а только о смысле существования человека в его конечности и одинокости. Отказываясь от опоры на сложившиеся традиции философской рефлексии, Камю пытается понять себя, жизненное назначение и смысл человеческого существования, исходя из убеждения в изначальной и неустранимой «абсурдности» бытия. Абсурд – центральная категория философии Камю.
Он ставил перед собой вопросы, которые в той или иной степени приходят на ум каждому человеку: как жить в мире, где высшие ценности дискредитированы, где много страданий и где человека в конечном итоге ожидает смерть. Камю является философское эссе «Миф о Сизифе», посвященное существованию человека в абсурдном мире. Важнейшие проблемы этого эссе: отсутствие смысла жизни у современных людей, а также проблема свободы человека — не утрачивают актуальности и в настоящее время.
Я постараюсь подтвердить посредством образа человека и мира, которые описывает Жан Поль Сартр в романе «Тошнота», его ответы на обвинения в сторону экзистенциализма, которые он дает в своем докладе «Экзистенциализм – это гуманизм».
Талантливый практик и теоретик он всю жизнь проработал в сельской школе. Обобщение теоретического наследия советской педагогики и собственного практического опыта позволило ему написать работы, явившиеся важным вкладом в арсенал средств и методов социалистического воспитания. При жизни им было опубликовано свыше 30 отдельных работ и около 600 статей.
Отечественное литературоведение также обстоятельно и глубоко исследует творчество Г. Гессе в различных его аспектах. Следует отметить работы Р.Г. Каралашвили , В.Д. Седельника , А.А. Анисовой, М.И Жука , А.С. Науменко и др.
К сожалению, вопрос о смысле жизни чаще всего задают люди, которые находятся под гнётом различных проблем. Одиночество, депрессия — всё это приводит к тому, что человек начинается закрываться в себе, не имея возможности ответить на этот вопрос. И вот это является действительной проблемой, так как в самых грустных случаях это приводит к суициду.
Философия Нового времени занималась анализом человеческой жизни в ракурсе рационализма и натурализма. Декарт, Паскаль, Кант, Гегель, Маркс, Ламетри, Гоббс и др. рассматривали человека, как в личном плане, так и в социальном контексте.
Обычно данное понятие относится к оценке всей жизни человека, охватывает проблему его взаимодействия с окружающей действительностью и вопросы постановки целей, выходящих за пределы жизни. Согласно восточным представлениям, жизнь человека и жизнь народа совершают замкнутый круг (цикл) и возвращаются к исходной точке для того, чтобы возобновить своё бытие уже в новом качестве.Актуальность темы исследования определяется тем, что изучение философских подходов к трактовке смысла жизни в восточной религии и философии позволяет более глубоко понять современную действительность, обозначить ряд нравственных ориентиров для будущих поколений.
Проблема смысла жизни человека и смысла истории является одной из ведущих в философии. Понимание смысла жизни определяет ее субъективную и общественную ценность, что позволяет оценить ценность жизни человека в рамках конкретной правовой и общественной системы.- исследовать цель и смысл жизни человека;
Проблема человека, его жизни и смерти на протяжении многих столетий приковывала к себе внимание мыслителей. Вопрос о загадке возникновения жизни естественно, влечет за собой вопрос о смысле смерти.
Семен Людвигович Франк создал одну из наиболее последовательных и завершенных метафизических систем в истории отечественной мысли.Он обучался на юридическом факультете Московского университета, позднее изучал философию и социальные науки в университетах Германии. Наиболее значительными трудами периода эмиграции являются: «Живое знание», «Крушение кумиров», «Духовные основы общества», «Непостижимое» и «Смысл жизни» , о котором пойдет речь в данном исследовании.
Список источников информации
1.Барулин В.С. Социально – философская антропология. – М., 2002.
2.Бердяев Н.А. О назначении человека. – М., 1993.
3.Григорян Б.Т. Человек: его положение и призвание в современном мире. — М., 1986.
4.Гуревич П.С. Философская антропология. – М., 1997.
5.Дубровский Д.И. Смысл смерти и достоинство личности //Философские науки. 1990, № 5.
6.Карпов М.М. Смысл жизни человека.- Ростов- на — Дону, 1994.
7.Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда. – М., 2005.
8.Степин В.С. Философская антропология и философия науки. – М., 2003.
9.Трубников Н.И. О смысле жизни и смерти. – М., 1989.
список литературы