Патриотизм как социокультурный феномен: генезис, эволюция и современные вызовы

На протяжении веков патриотизм оставался одной из фундаментальных опор человеческого общества, однако его содержание и формы проявления постоянно трансформировались под влиянием исторических, политических и социокультурных изменений. В современном мире, характеризующемся беспрецедентной глобализацией и динамикой информационных потоков, осмысление феномена патриотизма приобретает особую актуальность. Он выступает не просто как эмоциональная привязанность к родине, но как сложный, многогранный социокультурный конструкт, затрагивающий глубинные слои национальной идентичности, социальной сплоченности и гражданского самосознания.

Цель настоящего реферата — провести исчерпывающее академическое исследование понятия «патриотизм», проследить его этимологическое происхождение и историческую эволюцию в различных культурных контекстах, с особым акцентом на российскую специфику. Мы рассмотрим ключевые философские и социологические концепции, проведем сравнительный анализ патриотизма с национализмом и космополитизмом, а также изучим его роль в формировании национальной идентичности и гражданского общества. Отдельное внимание будет уделено современным формам проявления патриотизма в России, подкрепленным актуальными социологическими данными, и вызовам, с которыми сталкивается эта концепция в глобализирующемся мире. Работа носит междисциплинарный характер, опираясь на знания социологии, политической философии, истории и культурологии, чтобы представить наиболее полную и объективную картину этого важнейшего общественного чувства.

Определение и этимология понятия «патриотизм»

Чтобы понять глубину и многогранность патриотизма, необходимо прежде всего обратиться к его корням – как лингвистическим, так и концептуальным. Этимология слова раскрывает древние связи с понятием родины и соотечественников, тогда как современные определения расширяют его до всеобъемлющего нравственного и политического принципа. Именно эта многослойность делает патриотизм столь значимым для любого общества.

Этимологические корни и историческое вхождение термина

Слово «патриотизм» не является новоделом, а уходит своими корнями в глубокую античность. Оно происходит от греческого «πατριώτης» (патриотис), что дословно переводится как «соотечественник», и «πατρίς» (патрис) — «родина, отечество». Это языковое наследие подчеркивает изначальную связь понятия с принадлежностью к определенной земле и обществу. И хотя идеи, лежащие в основе патриотизма, существовали испокон веков, сам термин в его современном понимании прочно вошел в словарь европейских стран лишь в XVIII веке, в эпоху Просвещения и формирования национальных государств, когда индивидуальная привязанность к своей земле стала переплетаться с идеями гражданственности и политической общности.

Современные определения патриотизма

В наше время патриотизм определяется как осознанная и глубокая любовь к родине, своему народу и его уникальным традициям. Это не просто инстинктивная привязанность, но и сложный нравственный и политический принцип, который формирует социальное чувство. Суть этого чувства заключается в любви к Отечеству и искреннем желании активно способствовать процветанию своей страны. Патриотизм произрастает из естественной привязанности человека к месту, где он родился и вырос, к людям, с которыми он разделяет общую историю, культуру и язык. Он проявляется в уважении к прошлому, заботе о настоящем и стремлении к лучшему будущему для своей страны. Более того, именно это стремление к процветанию является двигателем социального прогресса и самосовершенствования.

Историческая эволюция понятия «патриотизм» в мировой и российской культуре

Патриотизм, в отличие от статичного определения, всегда был динамичным феноменом, меняющимся вместе с обществами и государствами. Проследить его историческую траекторию — значит понять, как формировались современные представления о любви к Родине, особенно в уникальном контексте российской культуры.

Предпосылки патриотизма в древних цивилизациях

Корни патриотизма уходят в первобытное общество, где он проявлялся как естественная привязанность к семье, роду, племени и своей земле, а также к почитанию предков. Это было чувство выживания и принадлежности к малой группе. В Древней Греции мы видим трансформацию этого чувства: полисный патриотизм, изначально основанный на лояльности к своему городу-государству (полису) и его гражданству, постепенно эволюционировал в панэллинский, объединявший греков на основе общего языка, культуры и осознания себя единым этносом перед лицом внешних угроз. В Древнем Риме же полисный патриотизм, по мере расширения границ империи, перерос в имперский, где лояльность к городу Риму уступила место преданности огромному государству и его идеалам. Древний Китай, с его централизованной государственной системой, демонстрировал другую модель: любовь к своей стране, объединенной под властью императора, составляла основу конфуцианской этики, где преданность государю была неразрывно связана с преданностью всей Поднебесной.

Патриотизм в Средневековой Руси

В средние века, как на Западе, так и на Руси, патриотизм приобрел особый религиозный оттенок. Он выражался в преданности вере и служении сюзерену, что, в свою очередь, способствовало формированию идей универсальных империй, таких как Византийская империя или Арабский халифат. В сознании русского народа патриотизм был тесно связан с православием, что особенно ярко проявилось в Смутное время (с 1598 по 1613 годы) — период глубокого династического кризиса, гражданской войны и иностранной интервенции. Именно тогда, в условиях распада государственности, общая вера стала мощным консолидирующим фактором, объединившим народ перед лицом польско-литовских и шведских захватчиков.

Древнерусские источники служат ценным свидетельством ранних проявлений патриотизма. Так, «Повесть временных лет» — одна из старейших русских летописей — содержит призывы к единству русских князей и заботе о чести и достоинстве русской земли. Фраза «Не погубите землю отцов своих и дедов!» в контексте феодальной раздробленности звучала как мощное напоминание о необходимости сохранения Киевского государства и родства правящих родов, что можно считать проявлением территориального и династического патриотизма. В то же время, «Слово о законе и Благодати» митрополита Илариона Киевского, написанное в XI веке, демонстрирует иной, более возвышенный патриотический пафос. Оно прославляет князя Владимира, крестившего Русь, и подчеркивает добровольное принятие христианства, предрекая будущее величие Руси. При этом, важно отметить, что «Слово» не скатывается в идеи национального превосходства, а скорее акцентирует уникальный духовный путь страны.

Развитие идей патриотизма в период Московского царства и Российской империи

Послемонгольский период в России ознаменовался развитием историософской доктрины «Москва – Третий Рим». Эта концепция, согласно которой Московское царство стало преемником Римской и Византийской империй как последнего оплота истинного православия, легла в основу русского народного патриотизма, придав ему религиозно-мессианский характер. В эпоху Просвещения в России, в XVIII веке, благодаря усилиям таких мыслителей, как М.В. Ломоносов, Феофан Прокопович и Николай Новиков, произошло осмысление стихийного патриотизма. Они активно вводили в общественную риторику понятия «нация», «гражданин», «патриотизм», «Отечество», способствуя формированию более осознанного и гражданского чувства привязанности к государству.

В период Российской империи патриотизм лег в основу государственной идеологии, став фактически синонимом национализма и рассматриваясь как высшая нравственная добродетель. Это слияние стало особенно заметным с момента возникновения самой империи, что отражено во взглядах таких правителей, как Екатерина II, и историков, как Николай Карамзин. После Отечественной войны 1812 года идеи патриотизма стали одним из важнейших элементов в идеологиях различных общественных движений, таких как западничество, славянофильство и теория официальной народности, разработанная Сергеем Уваровым. Последняя, включавшая триаду «Православие, Самодержавие, Народность», открыто поставила патриотизм на службу государственным интересам. В поздний период Российской империи (1905-1917 годы) русский имперский и зачастую ксенофобный национализм приобрел политическое оформление, примером чему служит «Союз русского народа», отстаивавший политическое доминирование этнических русских и служение самодержавию.

Концепция патриотизма в советский период

Советский период истории России представляет собой уникальный случай трансформации понятия патриотизма. До середины 1930-х годов в СССР «патриотизм» имел резко негативную коннотацию, ассоциируясь с «буржуазным национализмом». В этот период ему противопоставлялся «пролетарский интернационализм», подчеркивающий единство трудящихся всех стран и отрицающий национальные границы. Перелом произошел в середине 1930-х годов, когда Иосиф Сталин, осознав колоссальный мобилизационный потенциал патриотизма, начал постепенно реабилитировать это понятие. Символическим моментом этого сдвига считается его письмо членам Политбюро от 19 июля 1934 года «О статье Энгельса ‘Внешняя политика русского царизма’», которое, по сути, частично реабилитировало внешнюю политику России XIX века, ранее считавшуюся «царским империализмом». Этот шаг открыл путь к формированию советского патриотизма, который сочетал любовь к социалистической Родине с идеями интернационализма и борьбы за мир.

Становление современного российского патриотизма

Современный российский патриотизм представляет собой «новый социокультурный феномен», который, однако, является наследником как традиций патриотизма Российской империи, так и советского патриотизма. Он характеризуется общегражданским характером, что означает привязанность к России как многонациональному государству, а не к какой-либо одной этнической группе. Ему присущи социальная детерминированность, консервативность и даже некоторая ритуальность, проявляющаяся в официальных церемониях и праздниках.

Современный российский патриотизм стремится сочетать идеи державности (укрепление государственной мощи и суверенитета) и социальной справедливости, а также включает в себя системный подход к патриотическому воспитанию. Этот подход направлен на укрепление национальной безопасности, формирование сознательного отношения к истории и культуре страны, а также на консолидацию общества вокруг общих ценностей. Он отражает поиск Россией собственного пути в глобализирующемся мире, опираясь на уникальный исторический опыт и социокультурные особенности.

Основные концепции и типологии патриотизма

Патриотизм как сложное социальное чувство и принцип требует систематизации для глубокого понимания. Различные научные дисциплины подходят к его изучению со своих позиций, а многообразие форм проявления требует четкой типологии.

Научные подходы к изучению патриотизма

Патриотизм не является монолитным явлением; он представляет собой часть общественного сознания, которая включает в себя множество взаимосвязанных составляющих: политическую, социальную, правовую, историческую, религиозную и нравственную. Эта многомерность обуславливает разнообразие научных подходов к его изучению:

• Психологический подход: Психологи используют теорию социальной идентичности для изучения патриотизма, фокусируясь преимущественно на установках, эмоциях и когнитивных процессах, которые формируют индивидуальное чувство принадлежности к нации. Они исследуют, как человек воспринимает свою страну, какие эмоции испытывает по отношению к ней и как это влияет на его поведение.
• Социологический подход: Социологи рассматривают патриотизм в более широком социальном контексте, связывая его с такими понятиями, как идентичность (национальная и гражданская), солидарность, социальная стратификация, доверие и альтруизм. Для социологов патриотизм — это инструмент социальной интеграции и поддержания порядка, а также индикатор групповой сплоченности.
• Политологический подход: Политологический подход к патриотизму ориентирован на идеологии. Они исследуют, как патриотизм используется в политических целях, как он формирует государственную политику, национальные интересы и внешнеполитический курс. Для политологов патриотизм часто является инструментом мобилизации населения и легитимации власти.
• Философский и культурологический подходы: Эти дисциплины изучают патриотизм как этическую категорию, систему ценностей, элемент мировоззрения, а также как культурный феномен, проявляющийся в искусстве, языке и традициях.

Глубинные основания патриотизма, несмотря на разнообразие подходов, удовлетворяют фундаментальную потребность человека в обеспечении безопасности как на индивидуальном, так и на социальном уровнях. Чувство принадлежности к сильной общности, которая защищает своих членов, является мощным мотивом для развития патриотических чувств.

Типологии патриотизма

Для более полного понимания многообразия патриотических проявлений исследователи разработали различные типологии, позволяющие классифицировать это сложное явление:

• Полисный (городской) патриотизм: Характерен для античных городов-государств, таких как Афины или Спарта. Он представляет собой любовь к своему городу, его уникальному образу жизни, традициям, законам и культам. Граждане отождествляли себя со своим полисом, готовы были защищать его до последней капли крови.
• Государственный (этатический) патриотизм: Этот тип патриотизма фокусируется на любви и преданности государству как высшей ценности, интересы которого ставятся выше индивидуальных или групповых. Государство воспринимается как гарант порядка, безопасности и процветания.
• Имперский патриотизм: Относится к лояльности и любви к империи и ее правительству. В таком патриотизме центральное место занимает идея величия империи, ее доминирования и влияния, а также общая имперская идентичность, объединяющая различные народы и территории под единой властью.
• Этнический патриотизм: Основан на любви к своему этносу, его национальной идентичности, глубокой связи с историей, традициями, языком и культурой. Этот тип патриотизма подчеркивает общность происхождения и культурного наследия.
• Гражданский патриотизм: Этот тип патриотизма предполагает любовь к своей стране, которая включает не только безусловную привязанность, но и критический анализ текущего положения, а также активное стремление к его улучшению. Он связан с концепцией «гражданской нации», где важны общие гражданские ценности, законы и права, а не этническая принадлежность. В России такой патриотизм может приобретать общенациональное значение, объединяя многонациональное население.
• «Слепой» патриотизм: Характеризуется безусловной положительной оценкой своей родины, без критического осмысления ее недостатков. Люди со «слепым» патриотизмом проявляют нетерпимость к любой критике в адрес страны, считая ее проявлением нелояльности.
• «Конструктивный» патриотизм: Противоположность «слепому» патриотизму. Он сочетает любовь к стране с анализом ее проблем, критическим осмыслением и активным стремлением к их решению и улучшению. Такой патриот видит как достоинства, так и недостатки, и готов работать над их преодолением.
• «Квасной» патриотизм (ура-патриотизм): Гипертрофированное, часто показушное чувство любви к государству и своему народу, сопровождающееся преувеличением собственных достижений и пренебрежением к другим народам. Этот термин, возникший в XIX веке, обозначает поверхностный, часто агрессивный и некритичный патриотизм.
• Ультрапатриотизм: Еще более крайняя форма «квасного» патриотизма, проявляющаяся в безрассудных, фанатичных или экстремистских формах любви к отечеству, часто переходящая в националистическую агрессию и шовинизм.

Каждая из этих типологий отражает ту или иную грань патриотизма, позволяя более точно анализировать его проявления в различных исторических и социокультурных контекстах.

Патриотизм, национализм и космополитизм: сходства и различия

Разграничение между патриотизмом, национализмом и космополитизмом является одной из наиболее важных задач в политологии и социологии. Эти понятия часто смешиваются, но их различия фундаментальны и имеют далеко идущие последствия для общества.

Разграничение патриотизма и национализма

На первый взгляд, патриотизм и национализм могут казаться схожими, поскольку оба связаны с любовью к своей стране и народу. Однако ключевое различие заключается в их отношении к «другим» народам и государствам. Национализм рассматривается в негативном контексте как идеология, кот��рая акцентирует превосходство одной нации над другими, противопоставляет народы и государства, и часто приводит к национальному антагонизму и замкнутости. В российском официальном дискурсе патриотизм четко противопоставляется национализму, который воспринимается как деструктивная и опасная идеология. Так, Конституция Российской Федерации и Уголовный кодекс РФ содержат положения, запрещающие действия, направленные на возбуждение ненависти или вражды по признакам расы, национальности, религии и другим.

Тем не менее, история показывает, что граница между этими понятиями может быть очень тонкой. Патриотизм, если он не сдерживается принципами уважения к другим народам, может приводить к негативным явлениям, таким как шовинизм (крайняя, агрессивная форма национализма, проповедующая национальное превосходство) и ксенофобия (неприязнь или ненависть к чужим, иностранцам). Ярким примером слияния этих понятий является Российская империя, где патриотизм фактически слился с национализмом, став его синонимом. Это стало заметно с момента возникновения империи, когда патриотизм лег в основу государственной идеологии и рассматривался как высшая нравственная добродетель, что отражено во взглядах таких деятелей, как Екатерина II и Николай Карамзин. После Отечественной войны 1812 года идеи патриотизма стали важным элементом идеологий, включая западничество, славянофильство и теорию официальной народности Сергея Уварова. В поздний период Российской империи (1905-1917) русский имперский и ксенофобный национализм приобрел политическое оформление, примером чему служит «Союз русского народа», ставивший целью служение самодержавию и сохранение империи, а также отстаивавший политическое доминирование этнических русских.

Важно подчеркнуть, что истинный патриотизм не исключает интернационализм, уважение к другим народам и их культурным ценностям. Он предполагает любовь к своей Родине, но без принижения достоинства других. Однако националистические движения часто умело используют патриотическую терминологию для привлечения сторонников, маскируя свои агрессивные идеи под благородными лозунгами. Также могут возникать противоречия между национальным и гражданским патриотизмом: первый ставит интересы определенной нации или этноса выше, тогда как второй отдает предпочтение правам человека и отдельной личности в рамках гражданского общества.

Патриотизм и космополитизм: конфликт и возможное сосуществование

Космополитизм, как идеология всемирного гражданства и концепции «родины-мира», часто противопоставляется патриотизму. В его основе лежит убеждение, что все люди принадлежат к единому человечеству, а привязанность к своему народу и Отечеству теряет значение с точки зрения универсальных идей и общечеловеческих ценностей. Классический космополитизм утверждает, что человек должен быть гражданином мира, свободным от уз национальных и государственных границ. С этой точки зрения, патриотизм может восприниматься как ограниченное и даже вредное чувство, препятствующее глобальному единству.

Действительно, во многих аспектах патриотизм отвергает космополитизм, поскольку он предполагает сильную привязанность к конкретной стране, ее культуре и интересам. Однако в условиях глобализации, когда мир становится все более взаимосвязанным, чистое противопоставление этих понятий становится не всегда продуктивным. Возможно защищать интересы своей родины и одновременно стремиться к разрешению глобальных проблем, таких как изменение климата, пандемии или бедность, опираясь на общечеловеческие ценности. Современный мир показывает, что космополитизм все активнее проникает в культуру и идеологию государств, вступая в конфликт с традиционными формами патриотизма. Задача заключается в поиске баланса, который позволит сохранять национальную идентичность и любовь к Родине, одновременно оставаясь открытым к диалогу и сотрудничеству с другими народами во имя общих ценностей. Разве не в этом кроется подлинная сила цивилизации?

Роль патриотизма в формировании национальной идентичности, социальной сплоченности и гражданского самосознания

Патриотизм — это не просто чувство, но и мощный социальный механизм, играющий ключевую роль в формировании коллективной идентичности, объединении общества и воспитании ответственных граждан. Его значение для стабильности и развития государства трудно переоценить.

Патриотизм как основа культурно-национальной и гражданской идентичности

Патриотизм является неотъемлемой основой культурно-национальной идентичности. Он немыслим без глубокого осознания принадлежности к истории, культуре, языку и традициям своего народа. Национальная идентичность, в свою очередь, присуща как отдельным индивидам, так и социальным группам, и целым народам, определяя их самосознание и место в мире. Между идентичностью и патриотизмом существует генетическая связь: первое формирует почву для второго, а второе, в свою очередь, укрепляет и развивает первое.

В Российской Федерации формирование патриотизма признано одним из приоритетов государственной политики. Это закреплено в таких основополагающих документах, как Указ Президента РФ № 809 от 9 ноября 2022 года «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», а также Федеральный закон от 28 июня 2014 года № 172-ФЗ «О стратегическом планировании в Российской Федерации». Эти документы подчеркивают, что патриотизм рассматривается как важнейший фактор сохранения национальной идентичности в условиях глобальных вызовов. Осмысление социальных, культурных и технологических процессов с опорой на традиционные ценности позволяет народу России сохранять свою общероссийскую гражданскую идентичность – чувство принадлежности к единой многонациональной российской общности. Патриотизм как духовно-нравственный феномен предполагает осознание принадлежности к истории и культуре своей страны, основанной на этих традиционных ценностях.

Консолидирующая функция патриотизма и развитие общества

Патриотизм обладает мощной консолидирующей функцией, способной объединять нацию и активно использоваться властью для достижения общих целей. Он может стать одним из ключевых факторов сплочения и развития российского общества, обеспечивая его стабильность и способность противостоять вызовам. Усилия Российской Федерации по развитию духовного потенциала народа напрямую способствуют повышению сплоченности общества.

В рамках этой политики реализуются конкретные меры. Например, «План мероприятий по реализации в 2024–2026 годах Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», утвержденный Распоряжением Правительства РФ от 1 июля 2024 года № 1734-р, включает 138 мероприятий в 14 тематических разделах. Среди них:

• Поддержка культурного контента: Сценарии фильмов, пропагандирующие супружескую верность и многодетность.
• Языковая политика: Мероприятия по сокращению использования иностранной лексики в публичном пространстве.
• Историческое просвещение: Издание литературы по военно-исторической тематике, развитие сети исторических парков «Россия — Моя история».
• Образовательные инициативы: Информационно-просветительские уроки в школах, направленные на формирование патриотических ценностей.

Эти меры призваны укрепить духовное единство и способствовать формированию единого гражданского общества, опирающегося на общие ценности. Исторический опыт России подтверждает эту мысль: в средневековой Руси важнейшим фактором духовного единства народа была православная вера, объединявшая русских людей перед лицом внешних и внутренних угроз. Патриотизм, в своей основе, является нравственно-политическим принципом и социальным чувством, включающим любовь к Родине и стремление способствовать ее процветанию. Он выступает фундаментом и опорой общества и государства, его развитие отвечает интересам каждого здравомыслящего человека, гражданина и патриота.

Патриотическое воспитание: цели, принципы и направления

Патриотическое воспитание является целенаправленным и систематическим процессом, направленным на формирование у граждан чувства привязанности к Родине, ответственности за ее судьбу и готовности приносить ей пользу. Патриотическое самосознание, в свою очередь, представляет собой целостную систему представлений молодого человека о себе, включая его самооценку как гражданина и патриота.

Ключевые направления патриотического воспитания включают:

• Гражданское воспитание: Формирование правовой культуры, уважения к государственным символам и законам.
• Духовно-нравственное воспитание: Привитие традиционных ценностей, норм морали и этики.
• Приобщение к культурному наследию: Изучение истории, искусства, литературы своей страны.
• Популяризация научных знаний: Развитие интереса к достижениям российской науки и техники.
• Физическое воспитание и формирование культуры здоровья: Развитие физических качеств и здорового образа жизни как основы для служения Отечеству.

Целевые группы патриотического воспитания охватывают широкий спектр населения: от молодежи (14-35 лет) и студентов всех уровней образования (от дошкольного до высшего) до членов общественных организаций и ветеранов специальной военной операции (СВО).

Принципы воспитания включают:

• Системно-организованный и адресный подходы: Целенаправленная работа с учетом возрастных и социокультурных особенностей.
• Гуманизм: Уважение к личности, ее достоинству и правам.
• Научность: Опора на проверенные исторические факты и научные данные.
• Единство теории и практики: Сочетание теоретических знаний с практическими действиями и участием в общественной жизни.
• Приоритет исторического и культурного наследия России: Акцент на уникальном опыте и достижениях страны.
• Преемственность поколений: Передача ценностей и традиций от старшего поколения к младшему.

Таким образом, патриотизм призван дать новый импульс духовному оздоровлению народа и формированию в России единого гражданского общества, способного к саморазвитию и защите своих интересов.

Проявления патриотизма в современном российском обществе и его социокультурная обусловленность

Современный российский патриотизм — это многослойное явление, находящее свое выражение как в официальной государственной политике, так и в повседневной жизни граждан. Его формы и особенности обусловлены уникальным историческим путем России и спецификой ее социокультурного развития.

Государственная идеология и патриотизм в РФ

В современной России патриотизм призван стимулировать духовное оздоровление народа и формирование единого гражданского общества. При этом недооценка патриотизма рассматривается как серьезный риск, ведущий к ослаблению социально-экономических, духовных и культурных основ развития общества и государства. На высшем уровне признается необходимость государственной идеологии, основанной на государственном патриотизме, для консолидации и развития российского общества. Президент РФ Владимир Путин неоднократно подчеркивал, что патриотизм является единственной объединяющей идеей для страны.

Указ Президента РФ № 809 от 9 ноября 2022 года «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» фактически формирует идеологическую основу, определяя систему целей, задач и инструментов реализации стратегического национального приоритета «Защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти». Современный российский патриотизм стремится сочетать идеи державности (укрепление государственной мощи, суверенитета и позиций России на международной арене) и социальной справедливости. Это обеспечивает потенциал для занятия достойного места России в мире, что подразумевает не только обеспечение безопасности, но и создание благоприятных внешних условий для развития страны, укрепление ее как влиятельного центра в многополярном мире, а также продвижение традиционных ценностей и цивилизационной роли России на международной арене.

Формы проявления патриотизма

Патриотизм в современном российском обществе проявляется как на уровне официальных инициатив, так и в повседневном поведении граждан. К неофициальным, но не менее значимым формам относится честное и добросовестное выполнение своей работы, несмотря на трудности, что является выражением ответственности перед обществом и государством. В более широком смысле патриотизм сочетает любовь к Родине, выполнение гражданских обязанностей, соблюдение закона и порядка.

К формальным и официальным проявлениям патриотизма относятся:

• Государственные программы патриотического воспитания: Например, «Комплекс мер по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию молодежи в РФ до 2028 года», утвержденный Распоряжением Правительства РФ от 23 октября 2025 года N 2970-р.
• Празднование национальных праздников: День народного единства (4 ноября), День Победы (9 мая) и другие, которые служат важными символами единства и исторической памяти.
• Всероссийские акции: Акции, такие как «Я – россиянин» (направленная на воспитание гражданской идентичности и уважения к народам России) и «Волонтеры Победы» (сохранение исторической памяти о Великой Отечественной войне).
• Военно-спортивные центры: Создание и развитие центров, таких как «Воин», которые направлены на военно-патриотическое воспитание молодежи.
• Использование государственной символики: Активное применение флага, герба и гимна как символов национальной гордости и единства.

Эти меры и инициативы направлены на укрепление патриотических настроений и формирование активной гражданской позиции.

Динамика патриотических настроений (по данным ВЦИОМ)

Социологические исследования Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ) показывают устойчивый тренд на рост патриотических настроений в российском обществе. С осени 2014 года, совпавшего с воссоединением Крыма с Россией, в стране наблюдается тренд на «безусловный патриотизм». Тогда 48% граждан назвали себя «безусловными патриотами» против 36% «скорее патриотов». Начало специальной военной операции в 2022 году также привело к значительному приросту «безусловных» патриотов на 8 процентных пунктов.

По данным опроса ВЦИОМ от марта 2024 года, 62% россиян считают себя «безусловными патриотами», что является абсолютным максимумом с 2014 года. В целом же 94% опрошенных называют себя патриотами, что свидетельствует о чрезвычайно высоком уровне самоидентификации с этим понятием в российском обществе. Эти данные подчеркивают значимость патриотизма как доминирующей ценности и консолидирующего фактора.

Социокультурные особенности российского патриотизма

Социокультурные особенности патриотизма в России обусловлены глубинными различиями между западной и российской культурными и политическими традициями. Эти отличия проявляются в нескольких ключевых аспектах:

• Историческая связь с восприятием внешней угрозы: Российский патриотизм традиционно формировался в условиях постоянного противостояния внешним угрозам и необходимости защиты огромной территории, что отличает его от западного патриотизма, который чаще ассоциируется с внутренними гражданскими ценностями и развитием демократических институтов.
• Акцент на державности и сильной государственной власти: В России патриотизм часто неразрывно связан с идеей сильного государства и централизованной власти, воспринимаемой как гарант стабильности и величия страны.
• Строгое разграничение патриотизма и национализма: В российском официальном дискурсе проводится четкая грань между патриотизмом и национализмом, последний часто имеет негативную коннотацию и воспринимается как экстремистская идеология.
• Глубокая укорененность в традиционных духовных и моральных ценностях: Российский патриотизм глубоко связан с традиционными ценностями, включая православие, которые противопоставляются процессам «вестернизации» и либерализации, воспринимаемым как угроза национальной самобытности.

Основой формирования российского патриотизма и государственно-гражданской идентичности должны стать те аспекты деятельности государства, которые являются предметом общенациональной гордости и способны объединять различные слои общества.

Вызовы и проблемы патриотизма в глобализирующемся мире

В XXI веке, в условиях стремительной глобализации, концепция патриотизма сталкивается с беспрецедентными вызовами. Размывание национальных границ, интенсивный обмен информацией и культурными ценностями, а также геополитические конфликты создают сложную среду для его сохранения и развития, особенно в России.

Влияние глобализации на национальное государство и идентичность

Глобализация, характеризующаяся взаимосвязанностью экономик, культур и информационных пространств, несет в себе риски размывания традиционных культурных и ценностных ориентиров. Это приводит к опасениям относительно утраты национальной идентичности, поскольку универсальные стандарты и глобальные тренды могут вытеснять местные традиции и особенности. В этих условиях проблема патриотизма становится одной из наиболее актуальных для любого социума.

Глобализация также оказывает влияние на национальное государство. Она не столько ведет к его «разрушению», сколько к существенному уменьшению и изменению объема национального суверенитета, подрывая его положение как главного субъекта международных отношений. Это проявляется в ослаблении экономической роли государства, снижении эффективности макроэкономической политики, а также в культурной гомогенизации, ведущей к вытеснению местных традиций универсальными стандартами. Все это вызывает опасения по поводу сохранения национальной идентичности. В таких условиях космополитизм, как идеология всемирного гражданства, все активнее проникает в культуру и идеологию государств, вступая в конфликт с традиционными формами патриотизма.

Внешние и внутренние угрозы российскому патриотизму

В российском обществе негативными факторами, препятствующими формированию и укреплению патриотизма, являются такие идеи, как либерализм (в его радикальных проявлениях, отрицающих традиционные ценности), глобализм (как идеология унификации мира без учета национальных особенностей) и экстремизм (подрывающий стабильность и единство общества).

Кроме того, Россия сталкивается с системой враждебных информационных атак, которые осуществляются иностранными политическими, экономическими, военными, разведывательными и информационными структурами, а также западными и украинскими спецслужбами. Эти атаки направлены на освещение событий жизни в России во вред основам государственной власти. Методы включают:

• Информационно-технические воздействия: DDoS-атаки, использование программ-шифровальщиков, проникновение в компьютерные сети, целью которых является разрушение ИТ-инфраструктуры и дестабилизация работы государственных и коммерческих структур. В III квартале 2025 года зафиксирован значительный рост наиболее разрушительных видов DDoS-атак.
• Информационно-психологическое воздействие: Распространение дезинформации, фейковых новостей, манипуляция общественным мнением через интернет и социальные сети. Участившееся психологическое воздействие на население РФ стало предметом обсуждения на совещаниях Совета Безопасности.
• Гибридные террористические атаки: Сочетание диверсионных методов с использованием информационных технологий и беспилотных систем, направленных на создание паники и подрыв доверия к власти.

На внутреннем уровне современное российское общество сталкивается с духовно-нравственным кризисом, который проявляется в разрушении ценностных установок и отрицании традиционных ценностей. Индикаторами этого кризиса являются: распространенность деструктивных ценностных установок, особенно среди молодежи; разрушение социальных и нравственных устоев; потеря обществом высших ценностей и идеалов; духовная опустошенность и дезориентация; негативное влияние СМИ и интернета, способствующее распространению насилия и преступных моделей поведения.

Социоэкономические и этноконфессиональные проблемы

Кризис патриотизма и духовности в российском обществе также обусловлен нестабильной экономической и политической ситуацией. Нестабильная экономическая ситуация проявляется в высокой волатильности и сырьевой зависимости экономики, недостаточном объеме инвестиций, проциклической фискальной политике, растущем бюджетном дефиците и опасениях рецессии/стагфляции, усугубляемых международными санкциями. Эти факторы могут подрывать веру граждан в будущее страны.

Этноконфессиональные проблемы, такие как межэтнические и межконфессиональные конфликты, связанные с нелегальной миграцией, нежеланием мигрантов адаптироваться к местной культуре, а также ростом этноцентризма и сепаратистских настроений в некоторых регионах, также создают напряженность и препятствуют формированию единого патриотического самосознания. На постсоветском пространстве актуальность проблем патриотизма усугубляется переходным характером социального транзита и девальвацией прежних принципов жизнедеятельности. Также существует проблема распространения националистических движений, которые умело используют патриотическую терминологию для своих деструктивных целей.

Государственная стратегия по защите патриотизма

В ответ на эти вызовы государственная политика Российской Федерации по сохранению и укреплению традиционных духовно-нравственных ценностей (включая патриотизм) направлена на противодействие социокультурным угрозам национальной безопасности. Стратегия национальной безопасности Российской Федерации (Указ Президента РФ № 400 от 2 июля 2021 года), а также Указ Президента РФ № 809 от 9 ноября 2022 года «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» определяют защиту традиционных ценностей как стратегический национальный приоритет.

К традиционным ценностям относятся: жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России. Эти документы указывают на необходимость неотложных мер по защите традиционных ценностей от деятельности экстремистских и террористических организаций, деструктивного идеологического воздействия, а также действий недружественных иностранных государств.

Патриотическое воспитание в условиях глобализации и информационного общества требует поиска новых подходов, которые совмещают уважение к собственной истории и культуре с открытостью к миру. Оно является одним из ключевых инструментов для поддержания и укрепления целостности страны, ее суверенитета и национальной идентичности.

Заключение

Исследование феномена патриотизма раскрывает его как многомерное и динамичное социокультурное явление, пронизывающее все сферы жизни общества. От своих этимологических корней в древнегреческих понятиях «соотечественник» и «родина» до современного комплексного определения как осознанной любви к Отечеству и стремления к его процветанию, патриотизм постоянно эволюционировал, адаптируясь к меняющимся историческим и политическим реалиям.

Мы проследили его трансформацию от привязанности к роду и полису в древних цивилизациях до формирования глубокой связи с православием и княжеской властью в Средневековой Руси, нашедшей отражение в «Повести временных лет» и «Слове о законе и Благодати». Особое внимание было уделено российской специфике, где патриотизм был тесно связан с доктриной «Москва – Третий Рим», развивался усилиями просветителей и, в имперский период, зачастую сливался с национализмом. Советская эпоха продемонстрировала радикальный сдвиг – от полного отрицания к активному использованию патриотизма как мобилизационного инструмента. Современный российский патриотизм представлен как новый социокультурный феномен, сочетающий державность, социальную справедливость и общегражданский характер.

Анализ различных концепций и типологий патриотизма – от полисного до гражданского и «конструктивного» – позволил глубже понять его многообразие. Четкое разграничение с национализмом, который, в отличие от патриотизма, противопоставляет народы и может привести к шовинизму, подчеркивает важность ответственного подхода к формированию национальной идентичности. При этом, в условиях глобализации, конфликт патриотизма с космополитизмом требует поиска баланса между любовью к Родине и осознанием общечеловеческих ценностей.

Ключевая роль патриотизма в формировании национальной идентичности, социальной сплоченности и гражданского самосознания была подтверждена через призму государственной политики Российской Федерации, где патриотизм признан стратегическим национальным приоритетом. Активные меры по патриотическому воспитанию, направленные на различные возрастные и социальные группы, свидетельствуют о стремлении государства укрепить духовное единство и консолидировать общество.

Однако в глобализирующемся мире патриотизм сталкивается с серьезными вызовами: размыванием традиционных ценностей, информационными атаками, духовно-нравственным кризисом, а также социоэкономическими и этноконфессиональными проблемами. Государственная стратегия по защите традиционных ценностей, закрепленная в ключевых нормативных документах, является ответом на эти угрозы, призванным сохранить культурный код и суверенитет страны.

В заключение, патриотизм остается фундаментальной опорой для общества и государства. Его сложность и многогранность требуют постоянного осмысления и адаптации к меняющимся условиям. Дальнейшее изучение патриотизма, с учетом его исторического развития, социокультурных особенностей и современных вызовов, является жизненно важным для формирования стабильного, сплоченного и развивающегося гражданского общества в России и мире.

Список использованной литературы

1. Есенин С.А. Собрание стихотворений. Москва: Издательский Дом Мещерякова, 2013.
2. Голгофа. Архивные материалы о последних годах жизни академика Вавилова (1940—1943) // Вестник Российской академии наук. 1993.
3. ПАТРИОТИЗМ // Большая российская энциклопедия — электронная версия. URL: https://greatbook.ru/read/116962 (дата обращения: 29.10.2025).
4. Патриотизм // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Патриотизм (дата обращения: 29.10.2025).
5. Влияние глобализации на состояние патриотизма и его развитие в современном российском обществе // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-globalizatsii-na-sostoyanie-patriotizma-i-ego-razvitie-v-sovremennom-rossiyskom-obschestve (дата обращения: 29.10.2025).
6. Патриотизм // Викитека. URL: https://ru.wikisource.org/wiki/Патриотизм_(Энциклопедический_словарь_Брокгауза_и_Ефрона) (дата обращения: 29.10.2025).
7. Патриотизм в XXI веке: примеры проявления // Молодой ученый. URL: https://moluch.ru/archive/53/7160 (дата обращения: 29.10.2025).
8. Понятие «Патриотизм» в современном прочтении: этимология и семантика // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-patriotizm-v-sovremennom-prochtenii-etimologiya-i-semantika (дата обращения: 29.10.2025).
9. Глобализация и сохранение национальной идентичности // Соционауки. URL: https://socionauki.ru/journal/articles/129849/ (дата обращения: 29.10.2025).
10. ПРОБЛЕМЫ ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛЬНОГО ИНФОРМАЦИОННОГО МИРА / Стычинский М. C. // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/problemy-patrioticheskogo-vospitaniya-v-usloviyah-globalnogo-informatsionnogo-mira (дата обращения: 29.10.2025).
11. Патриотизм как социальный феномен в научном образе реальности: понятие и теории // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriotizm-kak-sotsialnyy-fenomen-v-nauchnom-obraze-realnosti-ponyatie-i-teorii (дата обращения: 29.10.2025).
12. Патриотизм в эпоху глобализации // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriotizm-v-epohu-globalizatsii (дата обращения: 29.10.2025).
13. О Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации от 17 июня 2003 // docs.cntd.ru. URL: https://docs.cntd.ru/document/901861757 (дата обращения: 29.10.2025).
14. Патриотизм: современные вызовы и перспективы // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriotizm-sovremennye-vyzovy-i-perspektivy (дата обращения: 29.10.2025).
15. Современный Российский патриотизм: сущность, особенности, основные направления // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennyy-rossiyskiy-patriotizm-suschnost-osobennosti-osnovnye-napravleniya (дата обращения: 29.10.2025).
16. ГОСУДАРСТВЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКАЯ ИДЕЯ КАК ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ РАБОТЫ // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gosudarstvenno-patrioticheskaya-ideya-kak-ideologicheskaya-osnova-voenno-politicheskoy-raboty (дата обращения: 29.10.2025).
17. Патриотизм — основа нашей культурно — национальной идентичности // История.РФ. URL: https://histrf.ru/read/articles/patriotizm-osnova-nashey-kulturno-natsionalnoy-identichnosti (дата обращения: 29.10.2025).
18. Патриотизм как фактор сохранения национальной идентичности // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriotizm-kak-faktor-sohraneniya-natsionalnoy-identichnosti (дата обращения: 29.10.2025).
19. Исторический обзор становления патриотического воспитания в России // elibrary.ru. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=59765239 (дата обращения: 29.10.2025).
20. Патриотизм в истории России: государственная идеология и ценностный // Высшая школа экономики. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriotizm-v-istorii-rossii-gosudarstvennaya-ideologiya-i-tsennostnyy (дата обращения: 29.10.2025).
21. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПАТРИОТИЗМА И ФОРМИРОВАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННО-ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ // Ученые записки. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsiokulturnye-osobennosti-patriotizma-i-formirovaniya-gosudarstvenno-grazhdanskoy-identichnosti-v-sovremennoy-rossii (дата обращения: 29.10.2025).
22. Эволюция феномена патриотизма в традициях зарубежной культуры // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/evolyutsiya-fenomena-patriotizma-v-traditsiyah-zarubezhnoy-kultury (дата обращения: 29.10.2025).
23. этапы развития понятия патриотизма в западноевропейской и русской философии: историко-философский анализ // elibrary.ru. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=43936932 (дата обращения: 29.10.2025).
24. Эволюция понятия «патриотизм» в исторической ретроспективе: культур-философский анализ // ЭБС «SOCHUM». URL: https://sochum.elpub.ru/jour/article/view/1785 (дата обращения: 29.10.2025).
25. ПАТРИОТИЧЕСКИЕ НАСТРОЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ: ВЫЗОВЫ ВРЕМЕНИ // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patrioticheskie-nastroeniya-sovremennoy-molodezhi-vyzovy-vremeni (дата обращения: 29.10.2025).
26. Патриотизм в культуре современной России: диссертация и автореферат / Иванова С.Ю. // disserCat. URL: https://www.dissercat.com/content/patriotizm-v-kulture-sovremennoi-rossii (дата обращения: 29.10.2025).
27. Патриотические ценности и национальная идентичность // elibrary.ru. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=25615792 (дата обращения: 29.10.2025).
28. Патриотизм и современная российская молодежь // elibrary.ru. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=48425268 (дата обращения: 29.10.2025).
29. Патриотизм в российском обществе // noo-journal.ru. URL: https://noo-journal.ru/index.php/noo/article/view/210 (дата обращения: 29.10.2025).
30. Мельников А.П. ПАТРИОТИЗМ КАК СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriotizm-kak-sotsialno-politicheskiy-fenomen (дата обращения: 29.10.2025).
31. Патриотизм как духовно-нравственный феномен в современном социокультурном пространстве // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriotizm-kak-duhovno-nravstvennyy-fenomen-v-sovremennom-sotsiokulturnom-prostranstve (дата обращения: 29.10.2025).
32. ПАТРИОТИЗМ И НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ: ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ И СОВРЕМЕННЫЕ ВЫЗОВЫ // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patriotizm-i-natsionalnaya-identichnost-istoricheskie-korni-i-sovremennye-vyzovy (дата обращения: 29.10.2025).
33. ПОНЯТИЕ «ПАТРИОТИЗМ»: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ // ВЕСТНИК ВОЛГОГРАДСКОЙ АКАДЕМИИ МВД РОССИИ. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=22736720 (дата обращения: 29.10.2025).
34. ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННЫХ ВЫЗОВОВ // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/patrioticheskoe-vospitanie-molodezhi-v-usloviyah-sovremennyh-vyzovov (дата обращения: 29.10.2025).
35. Социально-культурные условия формирования патриотического самосознания молодёжи // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsialno-kulturnye-usloviya-formirovaniya-patrioticheskogo-samosoznaniya-molodyozhi (дата обращения: 29.10.2025).
36. Указ Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 // Президент России. URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/48502 (дата обращения: 29.10.2025).