Пример готового реферата по предмету: Философия
Оглавление
Введение 3
1.Исторический путь даосизма 4
2.Философия Лао-Цзы 12
3.Философия Чжуан-Цзы 18
Заключение 23
Список литературы 24
Содержание
Выдержка из текста
Данная работа посвящена даосизму, философии даосизма в трудах его основателей – Лао Цзы и Чжуан Цзы. Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку даосизм является интересной по своему внутреннему содержанию национальной религией Китая, с которой связаны многие значимые исторические события. Кроме того, философские идеи основателей даосизма оказали значительное влияния на развитие философской мысли Востока.
Хотя даосизм получил свое название от возвышенного принципа дао, введенного Лао-цзы, но эта связь достаточно отдаленная. Наряду с этим учение даосистов отличалось религиозным мистицизмом, значительно опережавшим дух своего времени. Многие даосские священники проводили время в различных алхимических экспериментах. Известно, что уже в III в. до н.э. под влиянием философии даосизма Цинъ Ши-хуанди, первый император династии Цинь, снарядил морскую экспедицию, чтобы отыскать золотые острова, где духи раздавали жизненный эликсир.
В литературе, которую я читала еще до начала писания оного реферата, о даосизме было написано что-то очень приблизительно-невнятное. В одних источниках даосизм называли философией. В чет-вертых говорилось, что даосизм — это ни философия, ни религия, а вообще искусст-во.
В связи с этим не удивительно, что в Китае появилось учение Конфуция, отличающееся последовательностью, рациональностью и строгостью. И было бы здесь все вполне логично, если бы вместе с конфуцианством распространение не получило еще одно – оккультное, мистическое и не отвечающее рациональному стандарту, – учение даосизма.
Буддизм – первая мировая религия, основным лейтмотивом которой является тезис о страдании. Именно от страдания стремятся избавить людей бодхисатвы, указав, как можно освободиться. Но, чтобы ве получилось, необходимо Великое Сострадание, а это значит, что ко всем без исключения людям следует относиться, как к собственным матерям. Увидев свою мать страдающей, человек постарается ее спасти. Собственно, на таком тезисе зиждятся религиозно- философские идеи буддизма.
Что такое даосизм? Вопрос этот с давних пор привлекает внимание исследователей Китая, однако дать на него краткий и ясный ответ оказалось совсем не просто. Ибо «даосизм» — понятие на редкость многомерное и многозначное.
Мудрость приверженца Дао – это не знание и не искусство, а некое умение – совершенно неумелое – “не затемнять суетным деланием великий покой бытия”. Даосизм, таким образом, воплощает самую сердцевину восточной мысли, всегда требовавшей от человека обрести полноту своего бытия через самоустранение, явить глубину нежелания, которая таит в себе самое одухотворенное желание. Поэтому даосизм не является философией в классическом понимании этого слова, ибо он не интересуется определениями понятий, логическими доказательствами и другими процедурами чистого умозрения. Не является он и религией трансцендентного Бога, требующего от своих поклонников веры и послушания. Его нельзя, наконец, свести и к искусству, мастерству, практике в собственном смысле слова, ибо мудрость Дао не утверждает необходимости что-нибудь делать. Скорее, даосизм — это “путь цельного существования”, в котором умозрение и действие, дух и материя, сознание и жизнь оказываются собранными в свободном, беспредельном, хаотическом единстве (и сюй).
Такое единство, как и большинство основных понятий даосизма, насквозь парадоксально, и потому даосские учителя умолкают, когда у них просят это объяснить. Как сказано в “Дао-дэ цзин”, главном каноне даосизма: “Знающий не говорит, а говорящий не знает”. И в другом месте: “Когда низкий человек слышит о Дао, он смеется. Если бы он не смеялся, это не было бы Дао”.
Значение учения для современной китайской культуры колоссально. Он прочно утвердился в мироощущении и мировосприятии китайцев, сформировав специфическое китайское мировоззрение. Изучение даосизма в философском и религиозном аспектах позволяет адекватно оценить и проанализировать путь развития Китайской цивилизации.
Китай был расколот на большое количество государств, находившихся друг с другом в состоянии вражды, поэтому становление древнекитайской философии происходило в условиях ломки традиционной культуры и поиска новых форм общественных отношений. Даосизм – философско-религиозное течение Китая, одно из его главных традиционных «трёх учений» (сань цзяо), являвшее собой в этой триаде основную альтернативу конфуцианству как философии и буддизму как религии. Дать общую характеристику возникновения и сущности философии даосизма.
В VII–VI вв. до н. э. некоторыми философами Древнего Китая были пред-приняты попытки объяснения мира уже исходя из непосредственного созерцания природы. По книге Ши-цзин мы можем судить о том что, в данном периоде ки-тайской философии господствует культ Неба, объясняющий не только движение звёзд закономерностями естественных процессов, но и связывающий их с судьба-ми государств и отдельных людей, а также с заповедями морали. Все это положи-ло начало формированию самобытной китайской философии.
Именно в этот период зарождаются понятия и категории, которые затем станут традиционными для всей последующей китайской философии, вплоть до новейшего времени.Наиболее влиятельными политическими учениями Древнего Китая являлись даосизм, конфуцианство, моизм и легизм.Актуальность работы заключается в том, что без понимания данных основных школ и идей древнекитайской философии, нельзя понять современный Китай.
Список литературы
1. Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 2001./Электронный ресурс// http://www.gumer.info/
2. Дао Дэ Цзин («Канон Пути и Добродетели») Перевод А. Кувшинова. — СПб., 1991.
3. Даосизм и конфуцианство.//Сравнительное богословие. Т. 6. – М., 2007.
4. Маслов А.А. Китай: колокольца в пыли. Странствия мага и интеллектуала. — М., 2003
5. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии. – М., 2000.
6. Торчинов Е.А. Даосизм. – СПб., 1999./Электронный ресурс//http://ki-moscow.narod.ru/
7. Чжуан Цзы. http://fictionbook.ru/en/author/chjuan_cziy/chjuancziy_perevod_l_d_pozdneevoyi/
список литературы
