Оглавление:
Введение 3
Основная часть 5
Заключение 16
Список использованной литературы, материалов Интернета 18
Содержание
Выдержка из текста
Возникновение деконструкции исторически принято связывать с первыми демонстрациями деконструктивистского текстологического анализа в работах Р. Барта и Ю. Кристевой«Семиотика: исследования в области семанализа» (1969).
Одним из шести проблемных полей эстетики является практическая эстетика – все, что не создано в форме искусства. В данной работе рассматривается связь эстетической деятельности и практической эстетике.
наиболее общие, фундаментальные понятия, в которых отражаются знания человека о мире, обобщаются наиболее существенные свойства, стороны, отношения предметов и явлений.Методологическое значение каждой категории состоит в фиксации результатов познания фундаментальных законов объективного мира. Опыт эстетического и художественного познания мира человеком закреплялся в собственно эстетических категориях.
Это философская наука о наиболее общих принципах эстетического освоения мира в процессе любой деятельности человека, и прежде всего в искусстве, где оформляются, закрепляются и достигают высшего совершенства результаты освоения мира по законам красоты.Предметом эстетики является человеческая чувственность, ответственная за целостное, образное постижение человеком мира.
Внутренний мир личности, богатый и, порой, необъяснимый, находит свое яркое воплощение именно в творческом про-цессе, и поэтому он является сегодня одним из важнейших, на наш взгляд, объектов научного изучения. В проблеме творчества, как философской проблеме, представлена и всеобщая (объективная), историческая и субъективно-личностная стороны.
Таким образом, объектом исследования является реклама как социо-культурный феномен, предметом исследования выступают художествен-ные и эстетические черты рекламы, которые позволяют рассматривать ее как особый вид массового искусства.
Подлинно постичь прекрасное допустимо только при помощи разума, интеллектуального созерцания, некоего сверхчувственного переживания, т.е. эстетика, по мнению Платона является рационалистической эстетикой. Тягу человека к прекрасному Платон объясняет на основе учения об Эросе. Эрос, был сыном бога богатства Пороса и нищенки Пении, грубы и неопрятным, но у него были возвышенные стремления. Аналогично ему, и человек, как земное существо, тяготеет к красоте. Платоническая любовь (эрос) и является той самой любовью к идее прекрасного; платонической любовью, которая позволяет человеку видеть в определенном лице отблеск абсолютной красоты.
Постмодернизм размывает границы между философией и искусством: художественно-образная структура искусства проникает в абстрактно-логические построения философов. Во-первых, существенное влияние на диалог между этими дискурсами оказывает процесс глобализации и формирование парадигмы мультикультурализма.
Изучение метафоры проводилось во многих направлениях: как явление художественной речи с позиций литературоведения и стилистики она изучалась в работах И.В. Арнольд, Н.Д. Арутюновой, Ш. Балли, А.Н. Веселовского, Ж. Марузо, Г. Штерна; как один из путей семантической эволюции языка рассматривалась в лексикологическом и историко-семантическом плане В.В. Виноградовым, М.В. Никитиным, Г.Н. Скляревской, В.К. Тарасовой, В.Н. Телия; со стороны внутренней языковой структуры и функциональных свойств исследовалась О.С. Ахмановой, В.Г. Гаком, И.Р. Гальпериным, Ю.И. Левиным, Р. Якобсоном. Одним из наиболее актуальных подходов к метафоре можно считать когнитивный (Н.Д. Арутюнова, М. Джонсон, Ю.Н. Караулов, Е.С. Кубрякова, Дж. Лакофф, А.П. Чудинов), при котором за основу изучения берутся ментальные операции как способ познания, структурирования и объяснения мира. Подобное многообразие подходов, однако, не исключает появления новых взглядов на эту проблему, одним из которых, в частности, является изучение ценностных аспектов метафоры.
Список источников информации
Список использованной литературы, материалов Интернета
1. Бычков В. В. Эстетика. М.: Гардарики, 2004. – 340 с.
2. Вельфлин Г. Основные понятия истории искусства. Проблема эволюции стиля в новом искусстве. М.: В. Шевчук, 2013. – 344 с.
3. Виппер Б. Р. Введение в историческое изучение искусства. М.: В. Шевчук, 2013. – 368 с.
4. Гегель Г.В.Ф. Лекции по эстетики.
5. Даниэль С. М. Искусство видеть. Ленинград: Искусство, 1990. – 216 с.
6. Дианова В. М. Постмодернистская философия искусства: Истоки и современность. СПб.: Петрополис, 1999. – 240 с.
7. Липский Б. И., Марков Б. В. Философия: уч. для бакалавров, 2-е изд. М.: Юрайт, 2014. – 508 с.
8. Панофский Э. Смысл и толкование изобразительного искусства. Статьи по истории искусства. СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 1999. – 393 с.
9. Теория культуры. Уч. пособие, под. Ред. Иконниковой С. Н., Большакова В. П. Спб.: Питер, 2008. – 592 с.
10. http://philosophica.ru/mironov/96.htm (25.05.17).
список литературы