Демократия как социальная ценность: всесторонний академический анализ

В современном мире, где политические системы подвержены постоянным трансформациям, а ценностные ориентиры обществ пересматриваются, концепция демократии остается одной из центральных тем академических дискуссий и политической практики. С 1960-х годов наблюдается снижение доверия к политическим институтам в западных странах, усугубляемое в 2000-х годах глобализацией и технологическим прогрессом, что привело к росту экономического неравенства и эрозии демократических норм. Этот тревожный тренд актуализирует необходимость глубокого и всестороннего осмысления демократии не только как формы государственного управления, но и как фундаментальной социальной ценности. И что из этого следует? Понимание демократии в широком контексте позволяет не только диагностировать ее текущие проблемы, но и наметить стратегические пути для восстановления доверия и повышения устойчивости политических систем в условиях глобальных изменений.

Настоящее исследование направлено на всесторонний анализ демократии, охватывающий ее философские, исторические и политологические аспекты. Мы рассмотрим этимологию и многообразие определений, проследим эволюцию демократических идей от античности до наших дней, углубимся в базовые ценности, лежащие в ее основе, и изучим взаимосвязь с концепцией открытого общества Карла Поппера. Особое внимание будет уделено многообразию форм современной демократии, механизмам участия граждан и роли гражданского общества, а также сложной системе гарантий прав и обязанностей. Наконец, мы проанализируем вызовы, стоящие перед демократией в XXI веке, включая феномен постдемократии, и рассмотрим перспективы ее развития. Такой подход позволит сформировать целостную и аргументированную картину для глубокого академического изучения и понимания современных политических процессов.

Теоретические основы и историческая эволюция демократии

Понятие и сущность демократии: от этимологии до современных трактовок

Термин «демократия», глубоко укоренившийся в современном политическом лексиконе, происходит из древнегреческого языка: «dēmos» означает «народ», а «krátos» – «власть». Это этимологическое ядро указывает на центральный принцип демократии: власть принадлежит народу. Однако, несмотря на кажущуюся простоту, сущность демократии гораздо многограннее и выходит за рамки исключительно государственного управления. Она может применяться к организации и деятельности различных политических и социальных институтов, таких как партийная или производственная демократия.

Концепция производственной демократии, например, представляет собой механизм, при котором работники активно участвуют в управлении производством и принятии решений. Это не просто формальное представительство, а реальное разделение ответственности и полномочий в трудовом коллективе, предполагающее доступ к информации о деятельности организации и активное вовлечение каждого члена в ее жизнь. Такой подход расширяет понимание демократии, выводя ее за рамки политической сферы и распространяя на экономические и социальные отношения.

В политологии, несмотря на обширные исследования, до сих пор не выработано единого общепринятого определения демократии. Различные авторы акцентируют внимание на разных составляющих, что отражает ее многомерность и сложность. Среди ключевых аспектов, которые выделяются при определении демократии, можно назвать:

• Власть большинства и ее ограничение: Признание воли большинства как основы принятия решений, но при этом защита прав меньшинства.
• Права граждан: Широкий спектр политических и социальных прав и свобод, обеспечивающих участие и защиту личности.
• Правовая и социальная государственность: Верховенство закона, равенство всех перед ним, социальная защита.
• Разделение властей: Распределение государственной власти между независимыми ветвями (законодательной, исполнительной, судебной) для предотвращения злоупотреблений.
• Выборы: Свободные, справедливые и регулярные выборы как основной механизм формирования власти.
• Гласность и плюрализм: Открытость деятельности государственных органов, многообразие мнений и идеологий.
• Равенство и соучастие: Равные возможности для участия в политической жизни и активное вовлечение граждан.

Таким образом, демократия интерпретируется не только как форма государства, при которой все граждане обладают равными правами на власть, но и как общественная система, основанная на добровольности всех форм жизнедеятельности индивида. В более широком смысле, это идеальная модель общественного устройства, мировоззрение, базирующееся на ценностях свободы, равноправия и прав человека. Как система власти, она представляет собой форму организации политической жизни, отражающую свободный и конкурентный выбор населением той или иной альтернативы общественного развития.

Исторический контекст: от Афинской демократии до Нового времени

Истоки демократических идей уходят корнями в глубокую древность, и наиболее ярким примером ранней формы народовластия является Афинская демократия. Существовавшая примерно с 594 по 321 гг. до н. э., она часто называется первой в мире демократической системой. В Афинах любой свободный гражданин мужского пола имел право и даже обязанность участвовать в работе Народного собрания (Экклесии), где принимались важнейшие государственные решения. Реформы Клисфена в 508/507 гг. до н. э. заложили основы традиционных институтов афинской демократии, создав систему территориальных фил и советов, что способствовало более широкому участию граждан.

Однако важно отметить, что афинская демократия, при всей своей прогрессивности для того времени, была существенно ограничена. Из политических прав были исключены рабы, метэки (иностранцы и освобожденные рабы) и женщины, которые составляли абсолютное большинство населения. Этот исторический контекст напоминает нам, что даже самые ранние формы демократии не были идеальными и содержали в себе элементы несправедливости, которые преодолевались лишь в ходе длительной социальной и политической эволюции. Древние нации, полагавшие справедливым правило «то, в чем заинтересованы члены общества, должно решаться всеми вместе», заложили лишь фундамент для будущих трансформаций.

Современное теоретическое осмысление демократии получило мощный импульс в Новое время, благодаря трудам выдающихся мыслителей XVII–XIX веков. Их идеи стали краеугольным камнем для формирования современных демократических государств:

• Джон Локк (XVII в.): Разработал концепцию естественных прав человека (на жизнь, свободу, собственность) и идею общественного договора, согласно которому правительство получает легитимность от согласия управляемых и обязано защищать эти права. Его труды заложили основы либеральной демократии.
• Шарль Монтескье (XVIII в.): В своем труде «О духе законов» обосновал принцип разделения властей (законодательной, исполнительной и судебной) как гарантию против тирании и злоупотребления властью, что стало фундаментальным принципом современных демократических конституций.
• Жан-Жак Руссо (XVIII в.): В «Об общественном договоре» развил идеи народного суверенитета и общей воли. Он утверждал, что суверенитет принадлежит народу и не может быть отчужден, а законы должны быть выражением общей воли. Хотя его идеи иногда интерпретировались как обоснование тоталитаризма, они также легли в основу концепции прямой демократии.
• Алексис Токвиль (XIX в.): В «Демократии в Америке» проанализировал особенности американской демократии, ее институты, культуру и вызовы, такие как «тирания большинства». Его работа стала одним из первых глубоких социологических исследований демократии.
• Джеймс Мэдисон и Томас Джефферсон (XVIII в.): Отцы-основатели США, которые внесли значительный вклад в разработку принципов представительной демократии, федерализма и системы сдержек и противовесов, что нашло отражение в Конституции США.

Наряду с этими классическими либеральными и республиканскими подходами, существовали и иные трактовки. Марксизм-ленинизм, например, рассматривал демократию в неразрывной связи с материальными условиями жизни общества и его классовой структурой, считая ее историческим явлением. С этой точки зрения, демократия в буржуазном обществе была лишь формой классового господства, а подлинная «народная» демократия могла быть реализована только в бесклассовом коммунистическом обществе. Эта интерпретация, хоть и утратила свою доминирующую позицию в академическом дискурсе, подчеркивает, что понимание демократии всегда было обусловлено конкретным социально-экономическим и идеологическим контекстом.

Эволюция подходов к изучению демократии

На протяжении XX и начала XXI веков теоретическое осмысление демократии пережило значительную эволюцию, отражая меняющиеся социальные, политические и методологические тренды. Изначально доминировал нормативистский подход, который концентрировался на идеалах, ценностях и целях демократии. Этот подход стремился определить, какой должна быть демократия, основываясь на философских и этических принципах. Он задавал планку, к которой должны были стремиться политические системы, и фокусировался на таких вопросах, как справедливость, равенство и свобода. Классические труды Руссо или Локка можно отнести к нормативистским, поскольку они описывали, как должна быть устроена идеальная политическая система.

Однако со временем, особенно в середине XX века, академическое сообщество стало тяготеть к более реалистичному и эмпирически обоснованному анализу. Это привело к развитию эмпирически-описательного подхода, который сосредоточился на том, как демократия функционирует на практике. Исследователи стали изучать реальные политические системы, выявлять их особенности, сравнивать различные демократические модели и анализировать поведение акторов. Этот подход был менее заинтересован в идеалах и больше – в фактическом состоянии дел, используя методы социологии и политической науки для сбора и анализа данных. Работы А. Токвиля уже содержали элементы такого подхода, а в XX веке он стал доминирующим в американской политологии.

Следующим этапом стало формирование процедурного подхода. Этот подход, не отвергая эмпирические наблюдения, сместил акцент на природу институтов и механизмы функционирования демократии. Вместо того чтобы определять демократию через ее идеальные цели или конкретные социально-экономические результаты, процедурный подход фокусируется на правилах и процедурах, которые делают политическую систему демократической. Ключевыми элементами здесь становятся свободные и честные выборы, конкуренция партий, защита прав меньшинства, разделение властей. С точки зрения процедурного подхода, легитимность демократической системы проистекает не столько из ее способности достичь определенных идеалов, сколько из соблюдения установленных правил и процедур. Например, Джозеф Шумпетер рассматривал демократию как метод избрания лидеров, а не как систему, воплощающую определенные ценности.

Эта эволюция подходов – от нормативного к эмпирическому и процедурному – не означает их взаимоисключения, а скорее отражает усложнение представлений о демократии и попытки учесть ее многомерность. Современные исследования часто интегрируют элементы всех трех подходов, стремясь понять, как идеалы воплощаются в практику через институты и процедуры, и какие результаты это приносит обществу.

Базовые ценности демократии и концепция открытого общества Карла Поппера

Нравственные основания демократии: принцип добродетели и общественный интерес

Фундамент любой устойчивой демократии неразрывно связан с нравственными основаниями, которые формируют гражданское поведение и коллективную ответственность. Один из ключевых принципов, способных сохранить и упрочить демократию, — это добродетель, требующая отказа от себя и постоянного предпочтения общественных интересов своим собственным. Этот принцип подчеркивает, что демократия — это не только система правил и процедур, но и определенный моральный этос, который должен культивироваться среди граждан. Какой важный нюанс здесь упускается? Часто забывается, что добродетель не возникает сама по себе, она требует постоянного воспитания и поддержки через социальные институты, образование и общественную дискуссию, иначе индивидуализм может подорвать основы гражданской солидарности.

Идеи, лежащие в основе этого принципа, были ярко выражены такими мыслителями, как Жан-Жак Руссо. Он критиковал индивидуализм и эгоизм, считая их разрушительными для гражданских добродетелей и общества в целом. В его концепции идеал гражданина — это активный член общества, который является источником жизни единого «общественного тела» и обязан думать о благе государства. Это подразумевает приоритет общего интереса (la volonté générale) над частными интересами (la volonté particulière). Руссо утверждал, что истинная свобода индивида реализуется не в эгоистическом удовлетворении личных желаний, а в подчинении общей воле, которая всегда направлена на общее благо.

Демократия, в свою очередь, оказывает позитивное влияние на нравственность граждан. Сознание собственного влияния на политику, возможность участвовать в принятии решений и нести за них ответственность стимулирует развитие достоинства, ответственности и стремления к общему благу. Когда граждане чувствуют себя сопричастными к судьбе своего общества, они более склонны к сотрудничеству, компромиссам и уважению прав других. Таким образом, добродетель и общественный интерес выступают не только как предпосылки демократии, но и как ее следствие, создавая своего рода нравственный цикл, укрепляющий социальную ткань.

Открытое общество Карла Поппера: критика тоталитаризма и утверждение свободы

Концепция «открытого общества», разработанная выдающимся австрийско-британским философом Карлом Поппером, является одним из наиболее влиятельных философских обоснований демократии как социальной ценности. Поппер заимствовал этот термин у Анри Бергсона, но наполнил его глубоким содержанием, используя как краеугольный ценностной принцип, разделяющий мыслителей на два лагеря – сторонников свободы и сторонников тоталитаризма.

В своей монументальной работе «Открытое общество и его враги» Поппер утверждает, что открытое общество основано на высоком и зрелом критическом потенциале человеческого разума, который стимулирует инакомыслие и интеллектуальную свободу. Это общество, где индивиды принимают личные решения, царствует рациональное и критическое отношение к социальной реальности, присутствует «рациональная рефлексия человека по поводу встающих перед ним проблем». Главная цель открытого общества — непрерывное реформирование для разрешения возникающих проблем.

Две главные характеристики открытого общества, по Попперу:

1. Легитимность обсуждения проблем социума: Возможность свободно и открыто обсуждать любые вопросы, касающиеся общественного устройства, без страха преследования.
2. Одновременное влияние высказанных мнений на проведение политических, экономических и других реформ: Дискуссии не остаются бесплодными, а трансформируются в реальные изменения.

Открытое общество, по Попперу, характеризуется исчезновением «магической установки», когда социальные институты сознательно признаются продуктами человеческого творчества, и их изменение обсуждается в терминах пригодности для достижения человеческих целей. Это означает отказ от догматизма и мистификации в управлении обществом, признание того, что любые социальные институты созданы людьми и могут быть изменены, если они перестают служить благу человека.

В противовес открытому обществу Поппер описывает «закрытое общество» как полуорганическое единство индивидов, не знающее их борьбы за улучшение своих позиций. Это общество, где мышление догматично, где господствует вера в непогрешимость традиций, авторитетов или идеологий, а критика подавляется. Такие общества склонны к тоталитаризму, поскольку они не допускают инакомыслия и стремятся к жесткому контролю над всеми аспектами жизни индивида. Переход от закрытого к открытому обществу требует от индивидов постоянного напряжения сил, рационального мышления, выбора модели поведения и ответственности за результаты этого выбора. Это сложный процесс, сопряженный с определенными рисками и «бременом свободы».

Важно отметить, что «открытое общество» в определённом смысле является недостижимым идеалом или «идеальным типом» по Максу Веберу. Оно служит ориентиром, к которому следует стремиться, а не конечной точкой развития. Эта концепция подчеркивает динамичность и незавершенность демократического процесса, необходимость постоянной бдительности и критического мышления для сохранения свободы.

Миссия общественных наук в построении открытого общества

В рамках своей философии Карл Поппер отводит особую роль общественным наукам. По его мнению, миссия общественных наук состоит в утверждении рационализма и пр��менении научных методов к общественной жизни для улучшения социальных институтов. Это не просто академическое занятие, а активное участие в формировании и развитии открытого общества.

Поппер утверждал, что социальные науки должны быть ориентированы на решение реальных социальных проблем, а не на построение всеобъемлющих, но не проверяемых на практике теорий (что он называл «историцизмом»). Он выступал за «постепенную социальную инженерию» (piecemeal social engineering), то есть за небольшие, но постоянные реформы, основанные на научном анализе и критической оценке их результатов. Такой подход позволяет избежать крупномасштабных социальных потрясений и ошибок, характерных для тоталитарных режимов, стремящихся к радикальным преобразованиям всего общества.

Применение научных методов к общественной жизни означает не только эмпирический анализ, но и поощрение критического мышления, способность подвергать сомнению любые утверждения и гипотезы, будь то политические доктрины или экономические модели. Общественные науки, таким образом, становятся инструментом для выявления проблем, формулирования решений и оценки их эффективности в условиях открытой дискуссии. Они способствуют развитию рационального отношения к социальным процессам, помогают гражданам принимать информированные решения и участвовать в управлении обществом. В этом контексте общественные науки выступают не только как источник знаний, но и как защитники интеллектуальной свободы и инакомыслия, являясь неотъемлемой частью функционирования и развития открытого общества.

Признаки и многообразие форм современной демократии

Отличительные признаки и предпосылки демократического государства

Демократия как форма государства обладает рядом отличительных признаков, которые выделяют ее среди других политических режимов. Эти признаки не просто набор характеристик, а взаимосвязанная система, обеспечивающая функционирование народовластия. Ключевыми из них являются:

1. Официальное признание принципа подчинения меньшинства большинству: Это базовый принцип, определяющий принятие решений. Воля большинства, выраженная через демократические процедуры, становится обязательной для всех, но при этом права меньшинства должны быть защищены.
2. Равноправие граждан, наличие широких политических и социальных прав и свобод: Каждый гражданин имеет равные права и возможности, независимо от его социального положения, национальности, пола или других характеристик. Это включает свободу слова, собраний, объединений, право на участие в управлении государством.
3. Выборность основных органов государства: Все ключевые органы власти (президент, парламент, местное самоуправление) формируются путем свободных, справедливых и конкурентных выборов.
4. Ведущая роль выборных представительских органов власти в системе государственных учреждений: Парламент или иные представительные органы играют центральную роль в законодательном процессе и контроле над исполнительной властью.
5. Верховенство закона: Все граждане и государственные органы равны перед законом. Закон является высшей силой и ограничивает произвол власти.
6. Народ — источник власти (суверенитет народа): Вся власть исходит от народа, который является ее носителем. Это выражается через выборы и другие формы прямого участия.
7. Разделение властей и наличие местного самоуправления: Независимость законодательной, исполнительной и судебной ветвей власти, а также автономия местного самоуправления, обеспечивают систему сдержек и противовесов.
8. Наличие независимых СМИ: Свободные и плюралистичные средства массовой информации критически важны для информирования граждан, формирования общественного мнения и контроля за властью.
9. Идеологическое многообразие и плюрализм мнений: В демократическом государстве признается множество идеологий, причем ни одна из них не становится государственной или предпочтительной. Это обеспечивает открытость для различных точек зрения.
10. Гласность в действиях государственных органов и должностных лиц, возможность беспрепятственного контроля за ними со стороны общества: Открытость информации, прозрачность процессов принятия решений и доступность для общественного контроля являются залогом подотчетности власти.

Возникновение и устойчивость демократии невозможны без определенных предпосылок. Они создают благоприятную почву для развития демократических институтов и ценностей:

• Высокий уровень социально-экономического развития и достижение благосостояния всех граждан: Экономическая стабильность и относительное равенство снижают социальное напряжение, позволяя гражданам сосредоточиться на политическом участии.
• Высокая степень развития общей и политической культуры: Образованность граждан, их способность к критическому мышлению, толерантность и готовность к компромиссам являются основой для конструктивного политического диалога.
• Значительная социальная и политическая активность индивидуумов: Граждане должны быть заинтересованы в участии в общественной жизни и готовы отстаивать свои права и интересы.
• Многообразие форм собственности с гарантией права частной собственности: Экономическая свобода и защита собственности являются важными условиями для автономии индивида и ограничения всевластия государства.

Модели демократии: от представительной до делиберативной

Многообразие трактовок и исторических форм демократии привело к формированию различных теоретических моделей, каждая из которых акцентирует внимание на определенных аспектах или механизмах народовластия.

• Прямая демократия
  Прямая демократия, или непосредственная, предполагает, что народ напрямую принимает политические решения без участия избранных представителей. Исторически ее ярчайшим примером является Афинская демократия, где граждане участвовали в Народном собрании. В современных условиях она чаще всего реализуется через определенные инструменты. Одним из самых известных примеров является швейцарская политическая система, где народ активно использует:
  • Народную инициативу: Граждане могут инициировать поправки к Конституции или принятие новых законов, собирая необходимое количество подписей.
  • Референдум: Народ голосует по вопросам, предложенным парламентом или выдвинутым по народной инициативе, выражая свое отношение к решениям законодательной власти.

  Преимуществом прямой демократии является максимальное вовлечение граждан и высокая легитимность принимаемых решений, поскольку они являются прямым выражением воли народа. Однако она сталкивается с проблемами пространственно-временных параметров в крупных государствах и угрозой «тирании большинства», когда мнение меньшинства может быть полностью подавлено.

• Представительная демократия
  Это наиболее распространенная форма правления в современных государствах, при которой решения в органах государственной власти принимаются демократически избранными представителями. Эти представители приобретают легитимность действовать от имени и в интересах граждан посредством избирательного акта. Народ осуществляет власть не напрямую, а через своих депутатов, парламентариев, президента.
  Преимущества представительной демократии:
  • Масштабируемость: Она хорошо реализуется в странах с обширной территорией и большим населением, где прямое участие всех граждан в принятии каждого решения невозможно.
  • Защита меньшинства: Позволяет продвигать мнение меньшинства, которое может подавляться при прямой демократии, благодаря институтам парламентской оппозиции, коалиций и многопартийности.
  • Профессионализм: Избранные представители могут быть специалистами в различных областях, что способствует принятию более информированных и взвешенных решений.

  Реально существующая демократия в современных промышленно развитых странах — это чаще всего представительная плюралистическая демократия, базирующаяся на либеральных ценностях и учитывающая коллективистские идеи.

• Партиципаторная демократия (демократия участия)
  Эта концепция предполагает активное участие граждан не только в выборах, но и в обсуждении и принятии решений по главным вопросам общественной жизни между выборами. Партиципаторная демократия исходит из трактовки демократии как универсального принципа организации всех областей общественной жизни, обеспечивающего уважение достоинства личности.
  Главными целями партиципации являются:
  • Всесторонняя демократизация общества.
  • Социальная эмансипация личности.
  • Общественная самореализация личности.

  Эта модель стремится преодолеть пассивность граждан, характерную для чисто представительной демократии, и максимально вовлечь их в процесс управления, формируя активное и ответственное гражданское общество.

• Делиберативная демократия
  Одна из самых исследуемых моделей демократии, чьи теоретические основы были разработаны в середине XX столетия, особенно в работах Юргена Хабермаса. Термин «делиберация» (от англ. deliberation) означает «обсуждение, обдумывание».
  Делиберативная демократия основана на принципах коммуникативной рациональности. Она утверждает, что легитимность политических решений проистекает не столько из голосования большинства, сколько из рационально обоснованного и инклюзивного публичного обсуждения. В этой модели решение легитимно, если оно является консенсусом, достигнутым в результате свободного, равноправного и аргументированного диалога между всеми заинтересованными сторонами.
  Делиберативное обсуждение стремится достичь рационально обоснованного консенсуса, и если это не происходит, то обсуждение заканчивается голосованием с утверждением воли большинства. Таким образом, голосование рассматривается как последний аргумент в случае невозможности достижения консенсуса, а не как первый и единственный механизм принятия решений. Эта модель развивает институциональные основы демократического правового государства, акцентируя внимание на качестве публичной сферы и аргументации.

Помимо этих основных форм, существуют и другие трактовки демократии:

• Либеральные и консервативные: Различаются по акцентам на индивидуальные свободы или стабильность и традиции.
• Популистские: Делают акцент на прямом обращении к народу, часто игнорируя институциональные ограничения.
• Плюралистические и элитарные: Первые утверждают множественность центров власти, вторые — господство элит.
• Охранительные и развивающие: Охранительные модели фокусируются на защите прав и свобод, развивающие — на формировании активной и самореализующейся личности.

Все эти модели, отражая многогранность демократической идеи, постоянно взаимодействуют, формируя сложный ландшафт современных политических систем.

Демократия как форма организации государственной власти и участия граждан

Роль среднего класса и политического плюрализма в демократии

Функционирование демократии как формы организации государственной власти тесно переплетено с социально-экономической структурой общества. Одним из ключевых факторов, способствующих стабильности и развитию демократического режима, является преобладание среднего класса, который обычно сочетается с рыночной экономикой.

Еще Аристотель в своих трудах отмечал, что устойчивость государственного устройства напрямую связана с наличием и численностью средних слоев общества. Он утверждал, что средний класс менее склонен к крайностям, чем бедные (которые стремятся к революционным изменениям) или богатые (которые склонны к олигархии и подавлению других). Современные исследования подтверждают эту историческую мудрость, показывая, что средний класс является не только стабилизирующим фактором, но и двигателем экономического роста. Он способен обеспечить экономику высококачественным человеческим капиталом, стимулировать инновации и потребление, что, в свою очередь, укрепляет его позиции и способствует общему благосостоянию. Высокий уровень благосостояния и образования среднего класса обеспечивает базу для рационального политического участия и устойчивого гражданского общества.

Другим неотъемлемым элементом демократического устройства является политический плюрализм. За счет соучастия во власти всех слоев населения демократия открыта одновременно всем вариантам социального выбора. Это означает существование множества политических школ, течений, партий и общественных организаций, предлагающих различные программы и конкурирующих за внимание избирателей. Такая система обеспечивает гражданам возможность формировать правительство, которое они выбирают сами, а политические партии служат добровольными организациями, связывающими народ с правительством и предлагающими различные альтернативы общественного развития.

Политический плюрализм является гарантией от монополизации власти и идеологии, предотвращая формирование тоталитарных режимов. Он создает условия для открытой дискуссии, поиска компромиссов и адаптации политической системы к меняющимся потребностям общества. В условиях плюрализма различные группы интересов могут быть представлены в политическом процессе, что повышает легитимность принимаемых решений и способствует социальной интеграции.

Механизмы участия граждан в политической жизни

Участие граждан является сущностью демократии. Это не ограничивается лишь актом голосования, а охватывает широкий спектр механизмов, позволяющих индивидам влиять на политическую жизнь общества.

Основной формой участия, безусловно, являются выборы. Конституция РФ 1993 г., как и конституции многих других демократических государств, предусматривает условия представительной демократии, включая выборность соответствующих органов, всеобщность избирательного права, предоставление гражданину права избирать и быть избранным. Участие в выборах позволяет гражданам делегировать свои полномочия представителям, которые будут отстаивать их интересы в органах власти.

Однако не менее важную роль играет участие граждан в политической и общественной жизни в период между выборами. Это так называемое внеэлекторальное участие, которое проявляется в различных формах:

• Функционирование гражданского общества: Возможность граждан объединяться в некоммерческие организации, общественные движения, профессиональные союзы для защиты своих интересов и влияния на государственную политику.
• Членство в политических партиях: Активное участие в деятельности партий, формирование их программ и выдвижение кандидатов.
• Лоббирование: Прямое или косвенное воздействие групп интересов на органы государственной власти с целью продвижения своих интересов.
• Осуществление гражданского контроля: Мониторинг деятельности государственных органов, участие в общественных советах, журналистские расследования и другие формы контроля за властью.

Кроме того, в ряде стран существуют институты прямой демократии, где народ непосредственно принимает политические решения. Помимо выборов, к ним относятся:

• Референдумы: Прямое голосование граждан по наиболее важным вопросам государственного значения (например, принятие конституции, изменение законодательства, вступление в международные организации).
• Собрания: Локальные собрания граждан для решения вопросов местного значения.

Широкое участие многих людей в управлении значительно расширяет интеллектуальный потенциал для принятия решений. Этот феномен известен как «коллективный интеллект» или «коллективный разум», который определяется как способность группы находить решение задачи более эффективно, чем автор лучшего индивидуального решения в этой группе. Коллективный интеллект превосходит по уровню интеллект любого индивидуума группы. Разнообразие точек зрения, знаний и опыта, присущее большому числу участников, позволяет рассмотреть проблему со всех сторон, выявить неочевидные решения и предотвратить ошибки, которые мог бы допустить один человек или небольшая группа. Однако важно помнить, что «коллективный разум» также имеет свои ограничения и потенциальные «ловушки», такие как эффект каскада (следование за первым высказанным мнением) или сосредоточение на уже известной информации, что подчеркивает важность хорошо структурированных дискуссий и механизмов принятия решений.

Взаимодействие государства и гражданского общества

Гармоничное и эффективное взаимодействие государства и гражданского общества является краеугольным камнем функционирующей демократии. Гражданское общество, будучи сферой самоорганизации и самодеятельности граждан, выполняет множество функций для демократического развития. Одной из ключевых является ограничение власти чиновников и контроль за правонарушениями власть предержащих. Неправительственные организации, СМИ, общественные активисты выступают в роли «сторожевых псов», следя за соблюдением законности и предотвращая коррупцию.

Зарождение современного гражданского общества неотделимо от процесса демократизации, так как оба процесса основаны на ограничении всевластия государства. Демократизация создает условия для расцвета г��ажданской активности, а сильное гражданское общество, в свою очередь, является гарантом сохранения и углубления демократических преобразований.

В рамках демократической системы государство и гражданское общество заинтересованы в поддержке друг друга и повышении эффективности своей деятельности. Это взаимодействие реализуется через различные механизмы:

• «Социальное партнерство»: Налаживание конструктивного диалога между государственными структурами, коммерческими предприятиями, некоммерческими организациями и обществом. Это может выражаться в создании консультативных советов, общественных палат, совместных проектов.
• Роль парламента (например, Федерального Собрания в РФ): Парламент выступает как механизм мирного разрешения спорных политических вопросов, волнующих общество. Через парламентские слушания, запросы депутатов, публичные дебаты проблемы, поднятые гражданским обществом, могут быть вынесены на государственный уровень, а его решения имеют обязательную силу для государства в форме законодательных актов.
• Государственная поддержка гражданских инициатив: Предоставление грантов, субсидий, информационная поддержка НКО, что способствует их развитию и более эффективному выполнению своих функций.

Для устойчивого развития необходимо исключить доминирование одной стороны над другой, поддерживая равновесие. Чрезмерное государственное вмешательство в дела гражданского общества может привести к его подавлению, а чрезмерное давление гражданского общества на государство может дестабилизировать систему. Демократия укореняется там, где система государственного управления погружена в среду граждански активного общества, без непосредственного участия граждан утрачивается главный критерий подлинно демократического процесса.

Ключевые черты демократического политического порядка

Демократический политический порядок характеризуется совокупностью институциональных и культурных черт, которые отличают его от других режимов и обеспечивают его стабильность и легитимность. Эти черты формируют сложную, но функциональную систему, где власть распределена, а граждане имеют возможность влиять на ее решения:

1. Отделение государства от гражданского общества: В демократии государство и гражданское общество являются относительно автономными сферами. Государство не стремится полностью поглотить или контролировать общественную жизнь, оставляя пространство для самоорганизации граждан.
2. Наличие множества центров принятия решений: Власть не сосредоточена в одном центре, а распределена между различными институтами (ветвями власти, уровнями управления, политическими партиями, группами интересов). Это предотвращает монополизацию власти и способствует принятию более сбалансированных решений.
3. Многообразие каналов представительства: Граждане могут представлять свои интересы через различные механизмы: выборы, партии, общественные организации, профессиональные союзы, группы по интересам, лоббистские структуры.
4. Контроль над властью: В демократическом государстве существуют эффективные механизмы контроля за деятельностью всех ветвей власти (парламентский контроль, судебный контроль, общественный контроль, независимые СМИ).
5. Система горизонтальных властных отношений: В отличие от иерархических авторитарных систем, демократия предполагает взаимодействие между различными ветвями власти и уровнями управления на основе сотрудничества и взаимных сдержек, а не прямого подчинения.
6. Непосредственное участие граждан в политическом процессе: Помимо выборов, граждане имеют возможность влиять на политические решения через референдумы, народные инициативы, публичные обсуждения, петиции и другие формы прямого и опосредованного участия.

Эти черты, взятые в совокупности, создают устойчивую и адаптивную политическую систему, способную реагировать на изменения в обществе, разрешать конфликты мирным путем и обеспечивать защиту прав и свобод граждан.

Система гарантий прав, свобод и обязанностей человека и гражданина в демократическом государстве

Единство прав и обязанностей: основа гражданской ответственности

Демократическое государство, предоставляя своим гражданам широкий спектр свобод и возможностей, одновременно возлагает на них определенные обязательства. Эта диалектическая связь между правами, свободами и обязанностями является фундаментальной основой гражданской ответственности и гарантией стабильности общественного порядка. Важность принципа единства прав и обязанностей гражданина в демократическом государстве заключается в том, что свобода одного человека должна подкрепляться обязанностью другого соблюдать такую свободу. Без этого взаимного признания и соблюдения прав и обязанностей, права человека не могут быть реализованы в полной мере и легко могут быть нарушены.

Обязанности — это не просто формальные требования, а способ обеспечения прав, условие их реальности и эффективности. Если каждый гражданин будет требовать соблюдения своих прав, но игнорировать обязанности по отношению к другим, общество погрузится в хаос. Например, право на свободное передвижение не может быть реализовано, если отсутствуют обязанности по соблюдению правил дорожного движения. Право на чистую окружающую среду требует обязанности не загрязнять ее. Таким образом, обязанности граждан являются неотъемлемой частью правового статуса личности и раскрывают их сущность и значение, формируя основу для гармоничного сосуществования. И что из этого следует? Признание этого единства прав и обязанностей не только повышает социальную ответственность каждого индивида, но и способствует формированию более сплоченного и функционального общества, где взаимное уважение становится нормой, а не исключением.

Гражданство в демократической стране требует не только участия, но и корректности, терпения и, что крайне важно, признания, что у граждан есть не только права, но и обязанности. Активная гражданская позиция предполагает не только отстаивание своих интересов, но и готовность к компромиссам, уважение к чужим мнениям и соблюдение правил, установленных обществом. Успех или несостоятельность правительства в демократическом государстве, в конечном итоге, является ответственностью самих граждан, что подчеркивает их активную роль не только в формировании, но и в поддержании политической системы.

Основные конституционные обязанности и их значение

В любом демократическом государстве конституция закрепляет не только основные права и свободы граждан, но и их фундаментальные обязанности. Эти обязанности играют ключевую роль в обеспечении устойчивого общественного порядка, правопорядка и функционирования демократического государства.

Главным обязательством гражданина в демократическом государстве является соблюдение закона. Это базовый принцип правового государства, согласно которому все, включая граждан и государственные органы, подчиняются закону. Отказ от соблюдения законов подрывает основы правопорядка и ведет к анархии.

Помимо этого, к основным конституционным обязанностям, характерным для большинства демократических стран, относятся:

• Уплата налогов: Налоги являются основой для финансирования государственных расходов, таких как образование, здравоохранение, оборона, инфраструктура. Уплата налогов — это вклад каждого гражданина в общее благосостояние.
• Защита Отечества: В большинстве государств граждане обязаны защищать свою страну, что может включать воинскую службу или другие формы гражданского долга.
• Охрана окружающей среды: Эта обязанность приобретает все большее значение в современном мире. Она предполагает бережное отношение к природным ресурсам, соблюдение экологических норм и участие в мероприятиях по защите природы.
• Уважение прав других граждан: Это краеугольный камень демократического сосуществования. Моя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека. Эта обязанность требует терпимости к инакомыслию, отказа от дискриминации и признания разнообразия мнений и образов жизни.
• Признание власти избранного правительства: Хотя граждане имеют право критиковать правительство и стремиться к его смене через демократические процедуры, они обязаны признавать его легитимность и подчиняться его законным решениям.

Эти обязанности не являются произвольным ограничением свободы, а, напротив, служат ее гарантией. Они создают рамки, внутри которых свобода индивида может быть реализована без ущерба для свободы других и стабильности общества. Права и свободы гражданина неразрывно связаны с его обязанностями перед обществом и государством, формируя целостный правовой статус личности.

Правовое государство и критерии консолидации демократии

Базисом построения демократического государства является принцип законности, провозглашаемый во всех нормативных правовых актах. Это означает, что не только граждане, но и само государство, его органы и должностные лица обязаны действовать строго в рамках закона. В таком государстве право перестает быть придатком государственной власти, служащим лишь инструментом принуждения, и становится надежным гарантом охраны и защиты прав человека и гражданина. Верховенство права обеспечивает равенство всех перед законом и предсказуемость правовой системы.

Концепция либеральной демократии является наиболее распространенной моделью, которая вобрала в себя ключевые принципы правового государства. Она подразумевает:

• Приоритет свободы личности: Индивидуальные права и свободы ставятся выше коллективных или государственных интересов, когда это возможно без ущерба для общественной безопасности.
• Невмешательство государства в частную жизнь: Государство ограничивает свое вмешательство в личную жизнь граждан, если их действия не нарушают закон.
• Парламентаризм: Центральная роль парламента как законодательного и контрольного органа.
• Разделение властей: Четкое разграничение функций между законодательной, исполнительной и судебной властями с системой сдержек и противовесов.
• Верховенство права: Закон является высшим авторитетом, которому подчиняются все.

Однако для того, чтобы демократия была не просто формальным набором институтов, но и устойчивой, консолидированной системой, необходим ряд критериев. Консолидация демократии означает, что демократические нормы и институты глубоко укоренились в обществе и признаются единственным легитимным способом управления. К основным критериям консолидации демократии относятся:

1. Свободное и жизнеспособное гражданское общество: Наличие активных и независимых неправительственных организаций, СМИ, профсоюзов, которые могут выражать интересы граждан и контролировать власть.
2. Автономное политическое общество: Наличие конкурентоспособных политических партий, способных эффективно конкурировать за власть, и политических институтов, работающих по четким правилам.
3. Наличие правового государства: Верховенство закона, независимая судебная система, защита прав человека, отсутствие произвола власти.
4. Лояльная к демократии бюрократия: Государственные служащие, которые действуют профессионально, аполитично и привержены демократическим принципам, а не узкопартийным интересам.
5. Институционализированное экономическое общество: Функционирующая рыночная экономика с защищенными правами собственности, свободой предпринимательства и прозрачными правилами игры, что обеспечивает экономическую основу для демократии.

Эти критерии подчеркивают, что демократия — это не только политическая система, но и сложный социальный организм, требующий развития различных сфер общественной жизни для своего устойчивого существования.

Вызовы и перспективы развития демократии в современном мире

Современный кризис демократии: причины и проявления

В XXI веке демократия, несмотря на свои фундаментальные ценности, столкнулась с серьезными вызовами, которые многие исследователи определяют как кризис демократии. Это сложное явление, проявившееся как общая тенденция в развитии государства, связанная с растущим чувством неудовлетворенности демократическим управлением и снижением его эффективности и легитимности.

Исторически можно выделить несколько волн кризиса демократии:

• Начало XX века: Возникновение публичной политики, массовых партий и новых медиа поставило под вопрос традиционные представления об управлении большинством.
• Последняя треть XX века (с 1960-х годов): Кризис проявился в западных странах снижением доверия к политическим институтам из-за коррупции, студенческих протестов, движений за гражданские права и войны во Вьетнаме. Это привело к разрушению конвенционального политического мира, ослаблению национального государства и нарушению равновесия ветвей власти.
• Начало XXI века (с 2000-х годов): Кризис углубился из-за глобализации и технологического прогресса. Эти процессы вызвали рост экономического неравенства, так называемый «демократический дефицит» (когда решения принимаются на наднациональном уровне без должного демократического контроля) и дальнейшее снижение доверия к политическим институтам.

Ключевые проявления современного кризиса демократии включают:

• Снижение доверия к демократическим институтам: Парламенты, правительства, политические партии теряют авторитет в глазах граждан.
• Рост неравенства: Экономическое расслоение приводит к социальной напряженности и ощущению несправедливости, подрывая веру в демократические обещания равенства возможностей.
• Эрозия демократических норм и ценностей: Распространение популизма, поляризация общества, атаки на независимые СМИ и судебную систему, а также распространение дезинформации подрывают основы демократического процесса.

Все эти факторы создают угрозу для стабильности и жизнеспособности демократических систем, ставя под вопрос их способность эффективно отвечать на вызовы современности.

Концепция постдемократии и ее вызовы

Одним из наиболее тревожных аспектов современного кризиса является трансформация демократии в так называемую «постдемократию». Этот термин, предложенный рядом социологов и политологов, описывает состояние, когда формальные институты демократии (выборы, парламент) сохраняются, но их содержание и реальное влияние на принятие решений существенно ослабевают.

Постдемократия характеризуется следующими ключевыми чертами:

• Иллюзия согласия: Обществу создается впечатление широкого консенсуса, но на самом деле это достигается путем сужения пространства допустимых вопросов и запрета на альтернативные точки зрения. Важные решения принимаются за закрытыми дверями узкими элитами или под давлением корпоративных интересов.
• Доминирование глобального капитала: Экономические интересы транснациональных корпораций и финансовых институтов часто имеют больший вес, чем интересы граждан, влияя на политику государств и ограничивая их суверенитет.
• Приватизация общественной сферы: Общественные блага и услуги все чаще передаются в частные руки, что ведет к снижению их доступности и усилению неравенства.
• Деполитизация: Граждане теряют интерес к политике, чувствуя, что их участие не имеет реального значения, а политические дебаты сводятся к поверхностным дискуссиям, не затрагивающим глубинные проблемы.

В условиях постдемократии выборы становятся скорее ритуалом, чем реальным инструментом изменения политики. Политические партии все больше напоминают друг друга, предлагая лишь незначительные различия в программах, а граждане становятся скорее потребителями политических решений, чем их активными создателями. Этот феномен представляет собой серьезный вызов для демократии как социальной ценности, поскольку подрывает ее легитимность и ведет к отчуждению граждан от политического процесса.

Пути преодоления кризиса и перспективы развития

Несмотря на серьезные вызовы, демократия обладает внутренним потенциалом к адаптации и развитию. Преодоление текущего кризиса требует комплексных и целенаправленных усилий, направленных как на укрепление существующих институтов, так и на поиск новых форм и механизмов участия. Можно ли сказать, что эти усилия гарантируют успех, или же существует риск, что они окажутся недостаточными перед лицом глобальных трансформаций?

Ключевые стратегии преодоления кризиса демократии включают:

1. Повышение прозрачности властных структур: Открытость информации о деятельности государственных органов, доступность процессов принятия решений для общественного контроля. Это способствует восстановлению доверия граждан и снижению коррупции.
2. Восстановление доверия граждан: Это долгосрочный процесс, требующий от политических элит большей подотчетности, честности и готовности к диалогу с обществом. Важно демонстрировать реальное реагирование на запросы граждан.
3. Укрепление гражданского общества: Поддержка независимых СМИ, неправительственных организаций, профсоюзов, общественных инициатив. Сильное гражданское общество является жизненно важным противовесом государству и гарантией демократии.
4. Принятие возможности альтернативы этой форме правления: Парадоксально, но для сохранения демократии необходимо допустить открытое обсуждение ее недостатков и возможности поиска новых, более эффективных форм политического устройства. Это стимулирует критическое мышление и предотвращает догматизацию.
5. Допущение обсуждения маргинальных вопросов: Расширение политической повестки, включение в публичный дискурс тем, которые ранее игнорировались или считались несущественными. Это позволяет лучше учитывать интересы различных групп общества.
6. Возвращение большинства в пространство политического, делая ставку на его просвещение: Активное вовлечение граждан в политический процесс, повышение их политической культуры, развитие критического мышления и медиаграмотности. Это включает образовательные программы, публичные дебаты, платформы для онлайн-участия.

Переход к демократии наиболее вероятен в условиях мирных перемен и может происходить в трех основных формах:

• Усилиями сверху: Реформы, инициированные правящими элитами.
• Путем свержения недемократического режима: Революционные изменения.
• Постепенными реформами на основе согласования действий властей и оппозиции: Эволюционный путь, требующий компромиссов и консенсуса.

Перспективы развития демократии зависят от ее способности адаптироваться к меняющемуся миропорядку, включая вызовы цифровой эпохи, глобальные проблемы (изменение климата, пандемии) и усиление геополитической конкуренции. Развитие технологий может как усилить кризис (дезинформация, поляризация), так и предоставить новые возможности для участия граждан (электронное голосование, онлайн-платформы для делиберации). В конечном итоге, будущее демократии как социальной ценности определяется готовностью граждан и элит к постоянному поиску, диалогу и реформированию.

Заключение

Демократия, от своих античных корней до многообразных современных форм, остается одной из наиболее значимых и динамичных концепций в политической философии и практике. Наше исследование показало, что она представляет собой не просто форму правления, но глубокую социальную ценность, укорененную в принципах народного суверенитета, свободы, равенства и верховенства права. От этимологического понимания «власти народа» до сложных теоретических моделей, таких как партиципаторная и делиберативная демократия, эта идея постоянно эволюционировала, отражая меняющиеся потребности и вызовы обществ.

Мы проанализировали ключевую роль нравственных оснований, таких как добродетель и приоритет общественного интереса, а также концепцию открытого общества Карла Поппера, которая утверждает интеллектуальную свободу и критическое мышление как гаранты против тоталитаризма. Важность гражданского общества, среднего класса и политического плюрализма в создании устойчивого демократического порядка была подчеркнута как неотъемлемые условия для эффективного функционирования государства и полноценного участия граждан. Неразрывная связь прав, свобод и обязанностей человека и гражданина, закрепленная в институтах правового государства, выступает краеугольным камнем гражданской ответственности и социальной стабильности.

Однако современный мир ставит перед демократией новые, беспрецедентные вызовы, включая феномен постдемократии, характеризующейся снижением доверия к институтам, ростом неравенства и иллюзией согласия. Преодоление этих кризисных явлений требует не только повышения прозрачности и укрепления гражданского общества, но и глубокого переосмысления механизмов участия граждан, их просвещения и готовности к поиску альтернативных решений.

В конечном итоге, демократия — это не статичная цель, а непрерывный процесс, требующий постоянного внимания, защиты и развития. Ее жизнеспособность зависит от активного и осознанного участия каждого гражданина, его готовности нести ответственность за судьбу своего общества. Глубокое академическое осмысление демократии как многогранной социальной ценности, ее сложности, динамики и актуальности имеет критическое значение для понимания современных политических процессов и формирования гражданской ответственности в постоянно меняющемся мире.

Список использованной литературы

1. Веденеев Ю.А. Политическая демократия и электорально-правовая культура граждан // Государство и право. – 1997. № 2. – С. 34.
2. Грачев М.Н., Мадатов А.С. Демократия: методология исследования, анализ перспектив. – М.: Изд-во «АЛКИГАММА», 2004.
3. Конституционный статус гражданина. М., 1989.
4. Ноттурно М. Открытое общество и его враги: сообщество, власть и бюрократия. – Прага, 1995.
5. Поппер К. Открытое общество и его враги. – М., 1992. – В 2-х томах.
6. Алиева С.В. Роль права в демократическом государстве // Международный журнал гуманитарных и естественных наук. – 2024. – № 1-2 (88). – С. 23-26.
7. Алимов Э.В., Помазанский А.Е. Делиберативная демократия: новые вызовы и возможности в условиях развития информационного общества // Вестник Челябинского государственного университета. – 2012. – № 21. – С. 13-17.
8. Большая советская энциклопедия. 1970.
9. Гайнутдинова Л.А. Демократические функции гражданского общества // Вестник Казанского технологического университета. – 2012. – Т. 15. – № 10. – С. 278-281.
10. Демократический режим // politnauka.org. URL: http://politnauka.org/library/politteor/regim/20.php (дата обращения: 20.10.2025).
11. Золотарева Е.В. Концептуальные основы делиберативной демократии // Вестник РУДН, серия Политология. – 2013. – № 2. – С. 136-145.
12. Клименко А.С., Лезина Е.П. Концепция «открытого общества» Карла Поппера // Научно-исследовательский Мордовский государственный университет. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-otkrytogo-obschestva-karla-poppera (дата обращения: 20.10.2025).
13. Линде А.Н. Делиберативная демократия как направление в современной теории демократии: анализ основных подходов // Контуры глобальных трансформаций: политика, экономика, право. – 2015. – № 4 (42). – С. 55-65.
14. Мазуренко А.П. К проблеме кризиса современной демократии // Вестник Томского государственного университета. – 2010. – № 339. – С. 98-101.
15. Матусевич В. Открытое общество и его риски. Перечитывая Карла Поппера // Вопросы философии. – 2012. – № 12. – С. 27-37.
16. Николай Баранов. Лекция 4. Современные теории демократии. URL: http://www.nicbar.ru/politology/politologiya_lekcii/lekciya_4/ (дата обращения: 20.10.2025).
17. Обоснуйте важность принципа единства прав и обязанностей гражданина в демократическом государстве // обществознание-онлайн. URL: https://obschestvoznanie-online.ru/esse/obcshestvoznanie-esse-pravo/obcshestvoznanie-esse-pravo-obiazannosti-grazdanina-v-demokraticheskom-gosudarstve.html (дата обращения: 20.10.2025).
18. Прямая демократия // About Switzerland. URL: https://www.eda.admin.ch/aboutswitzerland/ru/home/politik-geschichte/politisches-system/direkte-demokratie.html (дата обращения: 20.10.2025).
19. Раздел 1. Роль гражданского общества в демократическом государстве // demokratiya.ru. URL: https://demokratiya.ru/books/book_1/part_1/ch_1_3/ (дата обращения: 20.10.2025).
20. Савина Н.Е., Беспалова Е.А. Делиберативная модель демократии: базовые принципы и проблемы реализации // Вестник Казанского технологического университета. – 2012. – Т. 15. – № 21. – С. 268-271.
21. Сидоренко И.Н. Кризис демократии и проблема демократического мира // Философские науки. – 2017. – № 1. – С. 129-140.
22. Теория «открытых» и «закрытых» обществ Карла Поппера // studme.com. URL: http://studme.com/131015/politologiya/teoriya_otkrytyh_zakrytyh_obschestv_karla_poppera (дата обращения: 20.10.2025).
23. Трансформации современной демократии. Гражданское общество и демократия // politnauka.org. URL: http://politnauka.org/library/politteor/grazhdobsh/3.php (дата обращения: 20.10.2025).
24. Царукян Г.А. Кризис демократии как общая тенденция развития государства в XXI веке // Научный аспект. – 2024. – № 7. – С. 136-139.
25. Щедровицкий П. Культурная политика на пути в открытое общество. URL: http://www.shchedrovitsky.com/files/cultural_policy.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
26. Юнусов О.Х. Обязанности граждан // Вестник современного образования и науки. – 2024. – № 1. – С. 13-16.