Содержание
Введение_________________________________________________________3
1.Основатель диффузионизма Ф.Ратцель______________________________4
2. Культурная мифология Л. Фробениуса______________________________5
3. Теория культурных кругов Ф. Гребнера_____________________________7
4. Концепция Л.И. Мечникова _______________________________________9
5. Теория Т. Хейердала____________________________________________11
Заключение______________________________________________________12
Список используемой литературы___________________________________13
Выдержка из текста
Диффузионизм как способ изучения культур появился в конце XIX в. Понятие "диффузия", заимствованное из физики, означает "разлитие", "растекание", "проникновение". В изучении культур оно обозначает распространение культурных явлений через контакты между народами — торговлю, переселение, завоевание. Представители этого направления считают главным содержанием исторического процесса диффузию, контакт, столкновение, заимствования, перенос культур. Важной особенностью рассматриваемого подхода является анализ пространственных и временных характеристик культур, что представляет собой конкретизацию объекта исследования по сравнению с эволюционизмом. Эволюционистской идее автономного возникновения и развития аналогичных культурных явлений в сходных условиях диффузионисты противопоставили идею географической определенности, в некоторых случаях даже тезис об однократном возникновении культуры и последующем распространении ее из центра зарождения. В определенном смысле диффузионизм можно рассматривать как попытку заменить идею прогрессивного развития принципом пространственно-временного перемещения отдельных элементов культуры или их комплексов.
Диффузионизм был распространен в Скандинавских странах в виде историко-географического направления, в Германии — учения о "культурных кругах" (культурно-историческая школа), в США это направление существовало под названием "age-and-area" (возраст/время и пространство). Иногда диффузионистскую тенденцию в исследовании культур называют теорией культурных ареалов. В Англии концепция взаимовлияния культур разрабатывалась в рамках гелиолитической школы, известной также как гипердиффузионизм. В 50-е годы XX в. и вплоть до настоящего времени идеи диффузионизма развивает в своих работах, пожалуй, один из самых известных антропологов норвежец Т.Хейердал.
Список использованной литературы
1. Велик Л.П. Социальная форма движения. М.,1982.
2. Введение в культурологию. Воронеж,1994.
3. Ионин Л.Г. Социология культуры. М.,1996.
4. Культурология / Под ред. Г.В.Драча. Ростов н/Д., 1995.
5. Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М.,1994.
6. Работы Л.А.Уайта по культурологии. М.,1996.
7. Тайлор Э. Первобытная культура. М.,1989.
8. Соколов Э.В. Культурология. М. 1994.