Содержание
Оглавление:
Введение 3
Содержание и главная идея «Письма…» 5
Обратная сторона «Письма…» 8
Заключение 10
Список литературы: 12
Выдержка из текста
Введение
Особое место в вопросе свободомыслия занимает Джон Локк – английский философ, которого часто называют «интеллектуальным вождем» восемнадцатого века. Он стал фактически первым философом эпохи Просвещения в качестве виднейшего представителя материалистической линии в гносеологии. В одной из своих работ «Письма о веротерпимости» он подвергает жесточайшей критике и осуждению такой социально—исторический феномен, как преследования и гонения по религиозным мотивам, именно Джон Локк выдвинул и обосновал принцип свободы совести человека.
Данная проблема получила внимание Локка неслучайно, так как в эпоху буржуазной революции в Англии являлась одной из самых животрепещущих благодаря сложившейся в стране политической ситуации, связанной с упразднением англиканской церкви. Её место занял пуританизм, однако с приходом к власти Стюартов англиканская церковь была восстановлена в правах. Несогласные же с ней граждане подвергались гонениям, преследованиям и отстранениям от государственной службы. В дальнейшем даже после принятия «Акта о веротерпимости» в 1689, закреплявшем право на данный религиозный культ, сторонники данной религии были лишены ряда гражданских прав. Остальные религии, не имевшие упоминания в акте, ставились вне закона, например, документ не касался и католиков по политическим мотивам.
Сам Локк ко времени реставрации Стюартов придерживался правомонархических политических взглядов, в то же время являясь христианином, придерживающегося англиканской церкви. Но его личный символ веры был удивительно краток и состоял из одного—единственного суждения: Христос – Мессия. В этике он был гедонистом и верил, что естественной целью человека в жизни является счастье, а также что Новый завет указал людям путь к счастью в этой жизни и жизни вечной. Свою задачу Локк видел в том, чтобы предостеречь людей, ищущих счастье в кратковременных удовольствиях, за которые впоследствии приходится платить страданием.
Список использованной литературы
Список литературы:
1. Бонч-Бруевич В.Д. и Смирнов Н.А. Вопросы истории религии и атеизма. 1950-1964.
2. Заиченко Г. А. Объективность чувственного знания: Локк, Беркли и проблема «вторичных» качеств. 1985.
3. Локк Дж. Сочинения в 3-х томах. 1985.
4. Научно—атеистическая библиотека. Английские свободомыслие: Д. Локк, Д. Толанд, А. Коллинз. 1981.
5. Соловьев Э. Ю. Прошлое толкует нас: (Очерки по истории философии и культуры). 1991.
6. «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона». 1890—1907.
7. www.wikipedia.org