Содержание
Введение
Глава 1. Проблема этических и эстетических критериев в гуманитарной науке.
Глава 2. Этико-эстетические критерии советского и российского телевидения
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Различие советской и современной российской культуры достаточно очевидно, при этом различие затронуло абсолютно все стороны ценностей, в том числе их этическую и эстетическую компоненту. Степень разработанности данной проблемы определяется, на наш взгляд, двумя факторами. Достижение поставленной цели предполагает решение ряда задач : Определение понятия этических критериев; Определение понятия эстетических критериев; выявление этических и эстетических критериев на советском телевидении; выявление этических и эстетических критериев на российском телевидении; составление сравнительной характеристики по указанным критериям советского и российского телевидения.
Гуманизм – философский и этико-социологический принцип отношения к человеку как высшей ценности. В связи со стремительным развитием современной биологии и медицины возникают проблемы где особенно четко должна выявляться наша подлинная гуманность – проблемы эвтаназии, нового критерия смерти, аборта, трансплантации органов; проблемы связанные с отношением к неизлечимо больным, инвалидам, дефективным новорожденным; проблемы связанные с воспроизводством жизни (искусственное зачатие, суррогатное материнство, клонирование).Цель нашего исследования – рассмотреть основные гуманистические проблемы современной медицины.
При написании работы основную роль сыграли непосредственную труды Серафима (Роуза), такие как «Православие и религия будущего» и «Человек против Бога». Именно благодаря их углубленному изучению удалось выявить основные духовные проблемы современного общества и постигнуть суть их отрицательного влияния на личность человека.
Этика медицины в современной ее форме призвана дать ответы на два больших блока проблем. Первый – это отношение к пациентам и поведение самого врача. Второй – это развитие медицины как науки, которое требует часто проведение экспериментов и опытов непосредственно на «живом материале». Стоит отметить, что оба этих блока пока остается открытыми для дискуссий. Подчеркнем, что сегодня и сам базовый тезис медицинской этики «не навреди» ставится под сомнение.
В «технизированной» и «информатизированной» среде существование современного общества возбуждает новые формы общественной жизни.Цель данной работы является рассмотрение качества информации как проблему современного общества.
Список литературы
1.Абеляр П. История моих бедствий. М.: Аттик, 1994. – 314 с.
2.Августин Аврелий. Исповедь. М.: АСТ, 2003. – 487 с.
3.Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Т.1. Античность. М.: Петрополис, 1994. – 336 с.
4.Аристотель. О душе. Соч. в 4-х томах. Т.1. М.: «Мысль», 1976. — с. 371-448
5.Бакина В. И. Космос в произведениях древних философов. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2003. – 356 с.
6.Бердяев Н.А. Смысл творчества // Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. – 310 с.
7.Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. [Элетрон. ресурс]. Режим доступа: www. U-I. ru
8.Бодрийяр Ж. Система вещей. – М.: Рудомино, 1999. – 218 с.
9.Буданцев Ю.П. Социология массовой коммуникации. – М.: МНЭПУ, 1995
10.Василика М.А. Основы теории коммуникации. – М.: Гардарики, 2003
11.Винер Н. Кибернетика и общество. М.: Издательство иностранной литературы. 1958. – 367 с.
12.Винер Н. Наука и общество // Вопросы философии. 1961. № 7. С. 117-122
13.Делез Ж., Гватари Ф. Капитализм и шизофрения. Анти-Эдип. М.: Академия наук СССР, 1990. – 230 с.
14.Ибн-Рушд. Опровержение опровержения. СПб.: Алетейя, 1999. – 254 с.
15.История социология в Западной Европе и США. М.: НОРМА-ИНФА, 2001. – 576 с.
16.Конфуций. Луньюй: М.:: Эксмо, 2007. – 434 с.
17.Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. — М.: ИНФРА-М, 2004. — 519 с.
18.Лазутина Г.В. Основы творческой деятельности журналиста. – М.: Аспект Пресс, 1999. – 243 с.
19.Лебон Г. Психология воспитания. СПб.: Тип. АО «Слово», 1910. – 276 с.
20.Линдсей Г., Холл К.С. Теории личности. К.: PSYLIB, 2005.
21.Марк Аврелий. Наедине с собой. – К.: Collegium Artium Ing, Ltd. – Черкассы: РИЦ «Реал», 1993. – 363 с.
22.Маркс К. Экономико-философские рукописи 1844 года.
23.Марсель Г. Быть или иметь. М., 1995. – 245 с.
24.Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое; Веселая наука; Злая мудрость. Мн.: ООО «Попурри», 1997. — 704 с.
25.Ницше Ф. Так говорил Заратустра: книга для всех и ни для кого. Москва: АСТ, 2007. – 487 с
26.Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. — Мн.: Книжный Дом. 2003. — 1280 с
27.Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Русская философия истории: Курс лекций. – М.: ИЧП «Издательство Магистр», 1997. – 158 с.
28.Ориген. О началах. СПб.: Амфора, 2007. – 267 с.
29.Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: опыт феноменологической онтологии. М.: Республика, 2000. – 630 с.
30.Сартр Ж.-П. Две грани экзистенциализма. М.: ОЛМА-Пресс, 2001. – 463 с.
31.Соловьев В.С. Чтения о богочеловечестве. СПб.: «Художественная литература», 1994. – 528 с.
32.Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. – 328 с.
33.Торндайк Э. Бихевиоризм. М.: АСТ, 1998. – 345 с.
34.Торчинов Е.А. Введение в буддологию. Курс лекций. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — 304 с.
35.Фрейд З. Введение в психоанализ: лекции СПб.: Азбука-классика, 2007.- 278 с.
36.Фрейд З. Я и Оно. М.: АСТ, 2005. – 156 с.
37.Фрейджер Р.Радикальный бихевиоризм. Б. Скиннер СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2006. – 367 с.
38.Фромм Э.Бегство от свободы. М.: Академический Проект, 2007. – 382 с
39.Фромм Э. Человек для себя. М.: АСТ, 2006. – 314 с.
40.Энциклопедия. Т 21. Общество. Ч.1. Экономика и политика. – М.: Аванта+, 2002. – 464 с.
список литературы