Оглавление
Введение 3
Глава 1. Культура Шумера 5
Глава 2. Культура Ассирии и Вавилона 11
Заключение 21
Список литературы 23
Содержание
Выдержка из текста
Эти древние культуры, стиснутые на узком пространстве Месопотамии, обогащали друг друга и были в то же время совершенно независимыми; время их существования заняло более трех тысячелетий — жестоких, но во многом и величественных тысячелетий в истории человечества. Мы переводим ныне этот термин на русский язык как «Междуречье» или «Двуречье». Рассмотреть культуру Древнего Шумера как первой крупной цивилизации Междуречья.
Изучая мифы и обряды различных времен и народов, мы замечаем, что каждый конкретный миф в той или иной степени отражает восприятие человеком какого-либо природного явления или исторического события. Конечно, миф или обряд нельзя рассматривать как источник исторической информации, потому что каждый миф либо обряд, или его персонаж прак-тически выдуман от начала и до конца, но, тем не менее эти понятия пред-ставляет интерес для научного изучения.
Самые древние цивилизации в районе Междуречья появились примерно в одно время с египетской цивилизацией. Они были наследницами более древних культур этого региона: хассунской, самарранской, халафской и обейдской.
В конце II тысячелетия до н. э. к западу от государств Ближнего Востока с деспотическими режимами, в районе Эгейского моря, начала развиваться физическая культура общества, совер-шенно отличного от указанных государств. На Востоке, на огромных многонаселенных равни-нах Междуречья, естественные условия вызывали необходимость совместного труда, в центра-лизованном порядке организованного и управляемого. В Греции же населяющие закрытые гря-дами гор долины и труднодоступные острова небольшие независимые общины самостоятельно, в полной мере используя индивидуальные способности каждого члена, боролись за свое сущест-вование и благополучие. Культура Междуречья отражала мир привязанных к земле крестьян, деспотических царей и твердо придерживающихся древних традиций священнослужителей. Ду-ховный мир Греции стимулировал смелые начинания, исследование неизвестного, развитие ум-ственных и физических способностей человека. Общественным идеалом на Востоке было посто-янство, покорность и услужливость, а у греков – независимость, свобода, стремление к высшим достижениям во всех областях жизни. Такой образ жизни, получивший развитие из антропо-морфной мифологии, привел к признанию общественной саморегулирующей роли физической культуры, которое вплоть до наших дней является источником развития физического воспита-ния, спорта и танцевального искусства.
Безусловно, в культуре Месопотамии были базовые религиозно-философские понятия, свойственные всем государственным образованиям, господствовавшим в этом регионе на протяжении многих веков. Так формировалась культура Междуречья.
Огромное значение для эллинов имело море, поэтому особое отношение было к владыке всех вод Посейдону и его супруге Амфитрите. Впоследствии морской повелитель стал одним из главных олимпийских богов. Посейдона ок-ружали многочисленные морские нимфы нереиды. В водах обитали и сати-ры три¬тоны, юноши с рыбьими хвостами. Существовал и морской Пан, ко-торого звали Протей. Он занимался тем, что пас стада причудливых моржей. Согласно пред¬ставлениям эллинов, Протей, подобно морю, постоянно менял свое обличье. Если же утопающий человек услышал заунывную песню сирен, сидевших на далеких пустынных скалах, значит, согласно мифам, настал его смертный час.
Эта группа палеолитического искусства (человеческие изображения) включает такой большой круг разнородных памятников, что стремиться к интерпретации их в целом не представляется возможным. Напротив, необходимо изучать те или другие группы памятников дифференцированно, ибо только при такой постановке вопроса они могут служить историческим источником. Само разнообразие изображений человека может предполагать, что, с одной стороны, в них вкладывалось особое, свойственное только им содержание, а с другой — что производились они с определенными целями — их функциональное назначение было различным.
Соединение места и времени дает поразительно богатую палитру цивилизаций. Исторически известны, в частности, евразийская, восточная, европейская, западная, мусульманская, христианская, античная, средневековая, современная, древнеегипетская, китайская, восточно-славянская и другие цивилизации.
Наиболее древним периодом китайской цивилизации считается эпоха существования государства Шан, рабовладельческой страны в долине реки Хуанхэ. Ее столицей стал город Шан, давший название стране и правящей династии царей. Позже ее завоевали другие китайские племена, назвав но-вое царство Чжоу. Впоследствии оно распалось на пять независимых кня-жеств. Уже в эпоху Шан была открыта идеографическая письменность, ко-торая путем долгого усовершенствования превратилась в иероглифическую каллиграфию, а также был составлен в основных чертах месячный кален-дарь. Во время ранней императорской эпохи Древний Китай внес в миро-вую культуру такие открытия как компас, спидометр, сейсмограф. Позже были изобретены книгопечатание и порох. Именно в Китае в области пись-менности и книгопечатания открыли бумагу и подвижный шрифт, а в воен-ной технике — пушки и стремена. Также был изобретены механические часы и произошли технические усовершенствования в области шелкоткатства.
Именно тогда перед человеком открылись и собственная беспомощность и величие окружающего мира; для жизни понадобились новые способы и инструменты ее организации. Человек ищет новые ответы на вопросы ранее принятые на веру, пересматривает свои решения, обычаи и нормы. Новый человек способен слушать и понимать то, о чем ранее он не задумывался, и благодаря этому открывать в себе все новые возможности.
Одна из важнейших задач понимания древнего мира — осмысление многообразия и уникальности древних культур, отдаленных от нынешних временем и пространством.
Античная культура уникальное явление, давшее общекультурные ценности буквально во всех областях духовной и материальной деятельности. Всего три поколения деятелей культуры Древней Греции создали искусство высокой классики, заложили основы европейской цивилизации и образы для подражания на многие тысячелетия.
Список литературы
1. Белицкий М. Забытый мир шумеров. — М., 1980. Кленгель-Брандт Э. Вавилонская башня: легенда и история. -М., 1991.
2. Веллард, Дж. Вавилон: Расцвет и гибель города чудес / Пер. с англ. О.И. Перфильева. — М.: Центрполиграф, 2003. – 265 с.
3. Гуляев В.И. Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории. — М.: Алетейа, 2004. – 436 с.
4. Оппенхейм А. Л. Древняя Месопотамия. — М., 1990.
5. Шуази О. Мировая архитектура. – М.: Эксмо, 2010. – 544 с.
список литературы