ОГЛАВЛЕНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Глава 1. Армянская Апостольская церковь
Глава 2. Грузинская Православная церковь
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Развитие в России национального самосознания заставляет обратиться к творчеству отечественных философов и мыслителей, затрагивавших этот вопрос. С другой стороны, можно отметить иное отношение к религии.Требует своего углубленного изучения не только сам феномен богословия, до последнего времени изучаемый в теологическом русле, но и вся история его развития, представленная в различных аспектах.
Для того чтобы раскрыть специфику философии, нужно обратиться к мифологии и религии, которые являются ее предшественниками. Религия в переводе с латинского означает «набожность», «святыня» и проповедует поклонение высшим силам. Философия и религия близки тем, что и та и другая пытаются объяснить мир и воздействовать на сознание человека.
Как монотеистические религии верующие этих религий почитают одного Бога, основателя мира; как мировые – эти религии стали основой миропонимания миллиардов человек. Благодаря общей территории распространения в первые века существования и ислам, и христианство вобрали в себя основы иудейского верования и его учение (до сих пор иудеев мусульмане называют людьми Писания), но разные социально-культурные та политические предпосылки, эти религии выработали разные подходы к собственной догматике и канону.
Схожее можно сказать и про религию и мифологию Древней Греции, которая считается «классической», и дает исследователям богатый фактический материал для своего изучения. Для того , чтобы осуществить сравнительную характеристику интересующих нас религиозных систем, необходимо для начала выделить критерии, соотносясь с которыми мы будем их сравнивать.
Слово «римский» говорит о единстве церкви с епископом Римским и его главенстве над церковью, а также служит для отличия от других религиозных групп, использующих в своем названии понятие «католический». Католики верят, что церковь и папство были учреждены непосредственно Иисусом Христом и пребудут до конца времен и что папа есть законный преемник св. Папа Лев XIII подтвердил традиционное католическое учение, заявив о церкви и государстве, что каждая из этих властей «имеет определенные границы, в которых она и пребывает; эти границы определяются людей посредством таинств; 3) руководить и управлять всеми теми, кто принял Евангелие природой и непосредственным источником каждой.
Общий обзор религиозных представлений римлян представлен у в статье Штаермана Е. М. «Римская мифология» , монографии Сморчкова А. М. «Религия и власть в Римской республике» , «Истории древнего Рима» А. Бадака и др.
В современном мире, при всей кажущейся отдаленности государственной политики и религии государства, в том числе и светской направленности политики каждого государства, роль религии огромна. Многие люди посещают храмы, церкви и т.В своей работе мы рассмотрели роль религии в последние годы на примере зарубежных стран и истории России и Советского союза, трансформации ценностей.
Человек, в отличие от представителей животного мира, существующих по заданной инстинктами программе, живет в системе ценностей, которая призвана удовлетворить духовные потребности личности и обеспечить ее социальную адаптацию в мире себе подобных.За время своего многовекового существования человечество выработало наиболее распространенные две системы ценностей – западную и восточную, но некоторые страны до сих пор занимают промежуточное положение между ними.
Тем более важно глубже и объективней взглянуть на право и государство древней Спарты с точки зрения сложившихся в современной историографии противоречий: ореол мифов и легенд сложился вокруг Спарты еще в период античности. Одними греками Спарта осуждалась и высмеивалась, в то время как других – она удивляла порядкам и обычаям спартанцев, приводила в восхищение военной мощью, а также стойкостью духа. Так, напр., Платон и Аристотель в Спарте видели образец стабильности, достойный для подражания. Данный образец ими был положен в основу концепции идеального полиса. Современные исследователи подобное восприятие Спарты называют «спартанским миражом».
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Всеобщая история религий мира. Под ред. В.Людвинской М/ЭКСМО/2006- 893с.
2.История религий в 2-х тт. Под ред. Проф. Д.П. Шантепи де ля Соссеи Спасо- Преображенский Валаамский монастырь. 1992
3.Орманиан М.Армянская церковь. Её история, учение, управление, внутренний строй, литургия, литература, её настоящее, пер. с франц., Изд. 3-е Ереван 1973- 225с.
4.Тальберг Н. История христианской церкви. М. Свято-Тихоновский Богословский институт. 2000 -515с.
список литературы