Пример готового реферата по предмету: История Древняя
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ
ФОРМИРОВАНИЕ КИТАЙСКОГО НАРОДА
ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ТРАДИЦИИ КИТАЙЦЕВ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Начало культурной истории Китая восходит к рубежу III—II тыс.Таким образом, цель данной работы рассмотреть культуру Древнего Китая.- рассмотреть исторические основы формирования культуры Древнего Китая;
Безусловно, что такие условия крайне жестоко диктуют основной массе населения четкие нормы и правила, которым они должны следовать на протяжении жизни в данном социуме. Из этого следует, что социальные процессы, возникающие в любом обществе на определенной стадии его развития, в древнем Китае имели абсолютно своеобразный характер. В данной работе попытаемся, на основе анализа ряда исследований установить, в чем же заключались особенности социального взаимодействия власти и народа в древнем Китае, в условиях строгого контроля государства.
К народным верованиям относятся демонология, магия и почитание умерших.“С исторической точки зрения считается, что примитивные религиозные системы основываются в основном на магии и предрассудках, а более развитые общества имеют формальную религиозную доктрину с институтом священнослужителей, ответственных за исполнение религиозных практик”.1Древние верования и культы, сохранившиеся в культуре большинства народов Евразии (колдовство, знахарство, демонологические представления, магические обряды и т.
Актуальность научных исследований в области религиозно-мифологических представлений определяется необходимостью не только раскрыть подлинную картину их бытования и выяснить генезис, но что самое важное, установить причины сохранения тех или иных традиционных представлений до наших дней. В религиозных верованиях отражается общественное сознание, которое предполагает определенное отношение к действительности, а именно – веру в реальность сверхъестественного. Изучение религиозных представлений народа о природных стихиях может способствовать реконструкции и более глубокому пониманию общей картины мира русского традиционного сознания.
Религиозные верования, культы и связанные с ними празднества и обряды раскрывают особенности материальной и духовной культуры народа. Рассматривая дохристианские верования осетин, мы будем обращать основное внимание на характеристику древних божеств и обрядов, отражающих культ плодородия.
жителей, что составляло около
30. всего населения земного шара.Таким образом, цель данной работы рассмотреть культуру Древнего Китая.- рассмотреть исторические основы формирования культуры Древнего Китая;
Еще от «отца истории» Геродота [V в. до н. э.), который писал о египетских царях-деспотах, насильственно закрывающих храмы и заставляющих весь народ возводить колоссальные усыпальницы для них, берет начало концепция «восточной деспотии». Утверждение, что и древним, и средневековым обществам Востока органически присуща одна деспотическая форма государства, прочно держалось на протяжении XVIII—XX вв., вплоть до последнего времени. Понятие «восточная деспотия» характеризовалось рядом признаков. Это — монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествляемого монарха, выступают его единоличным законодателем и высшим судьей; централизованное государство, с жестким тоталитарным режимом, с всеохватывающим надзором за бесправными подданными разветвленного, подчиненного деспоту административного аппарата. При этом перечеркивалось действительное многообразие политических структур древневосточных цивилизаций, их последующей эволюции.
Другой особенностью китайской мифологии был культ предков, который строился на признании влияния духов умерших на жизнь и судьбу потомков. В обязанность предков, ставших духами, входила постоянная забота о потомках, живущих на земле.
Преобразования в обществе и государстве в древнекитайских учениях связывались с изменениями морального облика людей. Само искусство управления подчас сводится к нравственному совершенствованию государя, к управлению силой личного примера. Многие акции социального протеста проходили под лозунгами морального содержания и были направлены против конкретных носителей или узурпаторов власти. Народные массы выступали главным образом за восстановление справедливости, перераспределение богатства, но не подвергали сомнению экономические и политические основы общества.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Василье? Л.С. История Востока. Т. I. М.: ?ысшая школа, 1998.
2.Всемирная история. – М., 1956. – Т. I.
3.Галагано?а С.Г., Ушко? А.М. Традиции политических учений ?остока // Часть II. Китайско-конфуцианская традиция. М., 1995.
4.История Востока. – Т. 1: ?осток ? дре?ности. – М., 1997.
5.Ломано? А.В. Со?ременное конфуцианст?о: философия Фэн Юланя. М.: Восточная литература, 1996.
6.Маля?ин В.В. «Конфуций», М.: Молодая Г?ардия,1992.
7.Переломо? Л.С. Сло?о Конфуция, М.: ТПО «Фабула»,1992.
8.Страже?а И. Там течет Янцзы: ?оспоминания. – М., 1986.
список литературы
