Пример готового реферата по предмету: История Мировая
СОДЕРЖАНИЕ
1. Древняя Греция этапы истории и тип государства 3
2. Николай 2 исторический портрет 10
3. Объясните смысл понятия вассалитет 14
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 16
Содержание
Выдержка из текста
В частности, от Пифагора Платон воспринял орфические элементы, имеющиеся в его философии: религиозную направленность, веру в бессмертие, в потусторонний мир, жреческий тон, а также свое уважение к математике и смешение интеллектуального и мистического.
Среди потомков Зевса выделялся Аполлон — бог светлого начала. Он также являлся богом-прорицателем, покровителем искусств, предводителем муз — богинь поэзии, музыки, танца, драмы, истории и астрономии. Аполлон олицетворял рациональное в мировоззрении греков.
В произведении Гесиода (VI век до н. э.) «Теогония» в какой-то мере от-ражено мировоззрение греков, живших в тот период: «Вначале существовал лишь вечный безграничный, темный хаос. В нем заключался источник жизни мира. Все возникло из хаоса: весь мир и бессмертные боги. Из хаоса произошла и богиня земли Гея. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему живому, что растет и живет на ней. Далеко под землей, как далеко от нас не-объятное, светлое небо, в неизмеримой глубине родился мрачный Тартар ужасная бездна, полная вечной тьмы». Далее говорилось, что «из хаоса, источника жизни, родилась могучая сила, все оживляющая любовь Эрос». Постепенно начал создаваться новый мир: из Хаоса появились вечный мрак Эреба и темная ночь Нюкту, а из них в свою очередь произошли вечный свет Эфир и радостный светлый день Гемера. Свет стал разливаться по всему миру, в результате чего ночь и день начали сменять друг друга. После этого, согласно преданию, «могучая, благородная земля породила беспредельное голубое небо — Урана, и раскинулось небо над всей землей». Из земли поднялись высокие го-ры и широко разлилось «вечно шумящее» море. Далее Гесиод повествует о войне богов с титанами, которые родились от брака земли Геи и неба Урана.
Значение пифагорейской школы для развития античной науки и философии трудно переоценить. В количественных соотношениях различных явлений пифагорейцы усмотрели всеобщую, необходимую причину сущего, «начало божественной, небесной и человеческой жизни…».
Последовавший за гомеровским, архаический период (VIII-VI вв. До н.э.) демонстрирует результат нового типа общественных связей — закон ("номос") как безличную правовую норму, равнообязательную для всех. Формируется полис (город-государство), в котором каждый полноправный гражданин — собственник и политик, выражающий частные интересы через поддержание общественных. Равное положение граждан перед законом вводит механизм ограничения в агональную культуру: на первый план выдвигаются мирные добродетели ("справедливость", "рассудительность", "благочестие"), а необходимость поддержания общего блага ставит граждан в позицию принудительного социального творчества. Боги охраняют и поддерживают новый социальный и природный порядок (келюс), в котором отношения регулируются принципами космической компенсации и меры, подлежат рациональному осмыслению в различных натурфилософских системах.
Демократические институты Афин при всей их конкретно-исторической ограниченности послужили вместе с тем важным интеллектуальным стимулом развития демократической государственности последующих эпох.В Афинах впервые в истории наметились очертания некоторых глобальных факторов становления демократических государственно-правовых институтов.- Описать государство и право Древней Греции;
Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку политическое наследие Древней Греции оказало сильное влияние на развитие политической науки в Европе в более поздние эпохи. В политических учениях Древней Греции выражены очень актуальные для всех времен идеи относительно политической стабильности и справедливости. Дать характеристику аристократических политических учений Древней Греции (Аристотель и Платон).
Мази были известны уже древним египтянам — сохранились фрески в храмах, показывающие весь технологический процесс приготовления этой лекарственной формы, начиная от измельчения веществ, входящих в состав мазей, и заканчивая их расфасовкой в специальные формы. Египетские фармацевты предпочитали готовить дерматологические мази. Мази применяли в Древней Греции, Месопотамии, Риме и других государствах, т. е. мази издавна являлись одной из самых распространенных лекарственных форм. В состав мазей входили самые разнообразные вещества как по своему происхождению, так и по физико-химическим свойствам. Мази готовились из измельченных растительных органов, веществ минерального происхождения, смол и других компонентов. В качестве основ в странах Востока, Древней Греции и в Древнем Риме применяли различные масла, воск, животные жиры. Впоследствии из нефти научились выделять и применять в качестве основ для мазей парафин и стеарин.
Из столетия к столетию косметика, конечно, видоизменялась, и с приходом каждой эпохи менялись и эстетические идеалы.О косметических средствах можно прочитать и в «Одиссее» Гомера, и в трудах известного древнегреческого врача Гиппократа, который описывал ряд средств, позволяющих стать женщинам ещё краше.Целью данной работы является раскрытие истории развития косметики древней Греции, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
Степень изученности. В разработке данной темы были использованы работы таких авторов как: Савельев А. Е., Сергеев В. С., Кузищин В. И., Андреев Ю. В., Кошеленко В. И., Петракова А. Е., Суриков И. Е., Соломатина Л. И., Зайцев А.И. и др.
