В 860 году под стенами Константинополя появилась флотилия из 200–360 русских лодок, что стало одним из самых драматичных событий в истории Византии и первым зафиксированным крупномасштабным взаимодействием между двумя цивилизациями. Это событие, которое патриарх Фотий описывал как нашествие «народа незаметного, народа, не бравшегося в расчет», не только потрясло могущественную империю, но и положило начало сложным, многогранным отношениям, глубоко повлиявшим на становление Древнерусского государства.
Исторический контекст и значение русско-византийских отношений
Взаимоотношения Древней Руси и Византийской империи в IX-XII веках представляют собой один из наиболее плодотворных и многоаспектных сюжетов в истории Восточной Европы. Эта тема, многократно исследованная отечественными и зарубежными учеными, не теряет своей актуальности, поскольку именно в диалоге с Византией формировались ключевые черты древнерусской государственности, правовой системы и культурной идентичности. От первых эпизодических контактов до системных политических и экономических связей, апогеем которых стало принятие христианства, Русь и Византия находились в постоянном взаимодействии, зачастую принимающем форму военно-торговой дипломатии.
Особое место в этом взаимодействии занимают мирные договоры, ставшие не просто фиксацией текущего положения дел, но и мощным инструментом трансформации древнерусского общества. Эти документы, регулировавшие торговые, военные и культурные связи, являются бесценным источником для понимания эволюции правовой мысли на Руси, влияния византийских правовых норм на местное законодательство и, в конечном итоге, формирования самобытного древнерусского права. Таким образом, они не просто описывают, но и активно формируют исторический процесс, задавая направление развития молодого государства.
Настоящая работа ставит целью комплексный анализ дипломатических, правовых и культурных аспектов русско-византийских отношений, уделяя особое внимание роли мирных договоров. Мы рассмотрим хронологию и динамику этих связей, подробно остановимся на содержании ключевых договоров, исследуем механизмы рецепции византийского права и его влияние на государственные институты Руси, а также проанализируем роль договоров в регулировании торговых, военных и культурных обменов. В заключительной части будет проведен критический источниковедческий анализ основных документов, позволяющий оценить их достоверность и значение для современной науки.
Основные этапы и особенности дипломатических отношений Древней Руси и Византии (IX-XII века)
Дипломатические отношения между Древней Русью и Византией на протяжении IX-XII веков представляли собой живой, динамичный процесс, характерной чертой которого были постоянные переходы от военных столкновений к мирным договорам, от противостояния к союзничеству. Эта динамика ярко иллюстрирует становление молодого, амбициозного государства на периферии великой империи, стремившегося утвердить свое место на международной арене.
Ранние контакты и первый поход на Константинополь (838-860 гг.)
История русско-византийских отношений начинается задолго до крещения Руси. Первые достоверные сведения о контактах относятся к первой половине IX века, когда в 838 году русские послы прибыли в Константинополь. В 839 году в Ингельгейме, при дворе франкского императора Людовика Благочестивого, появились «послы народа Рос», которые, по их словам, были «просителями мира» от своего правителя. Этот эпизод свидетельствует о том, что Русь уже в это время искала пути для налаживания дипломатических связей, возможно, для обеспечения безопасности своих торговых путей.
Кульминацией ранних контактов стал знаменитый набег на Константинополь в 860 году. Это событие, начавшееся 18 июня, когда от 200 до 360 русских лодок появились под стенами византийской столицы, оставило глубокий след в византийских хрониках. Патриарх Фотий, непосредственный свидетель и участник тех событий, в своих гомилиях ярко описывал шок и неожиданность для Византии: «Знаком ли вам тот час, невыносимый и горький, когда надвинулись на вас варварские корабли, дыша свирепостью, дикостью и убийством…». Он называл нападавших «народом незаметным, народа, не бравшегося в расчет, народа, причисляемого к рабам… но взошедшего на вершину блеска и богатства», что подчеркивало внезапность и разрушительную силу этого похода для, казалось бы, неуязвимой империи. Это нападение стало первым мощным сигналом о появлении новой силы на севере.
Формирование союзных отношений и первое крещение Руси (860-е гг.)
Парадоксально, но именно после похода 860 года между Византией и Русью начали складываться союзные отношения. Византия, осознав потенциальную угрозу и одновременно возможные выгоды от сотрудничества, активизировала дипломатические усилия. Важным шагом стало первое крещение Руси, о котором свидетельствует послание константинопольского патриарха Фотия. В 860-е годы в составе Константинопольского патриархата впервые появилась Русская епархия, что указывает на углубление не только политических, но и религиозных связей. Патриарх Фотий упоминал о первом русском государстве в своем окружном послании, посвященном этому событию, что подчеркивает его историческую значимость. В правление императора Василия Македонянина росы выразили желание креститься, что привело к эпизоду с бросанием Евангелия в огонь, призванному продемонстрировать мощь христианского Бога.
Военно-торговая дипломатия IX – первой половины X века
На протяжении IX — первой половины X века Русь активно использовала военное давление как основной инструмент для установления долгосрочных и выгодных торговых связей с Византией. Этот период ознаменован значительным усилением древнерусского государства и объединением восточнославянских племен вокруг пути «из варяг в греки» под началом князя Олега. В конце IX — начале X века Олег подчинил обширные территории, включая кривичей (Смоленск), древлян (883 г.), радимичей (885 г.), северян (883 г. в районе Любеча), а также вятичей, хорватов, дулебов, тиверцев и уличей, значительно расширив территорию Древнерусского государства и заложив основы Киевской Руси.
Кульминацией этой военно-торговой дипломатии стали походы Олега на Византию в 907 и 911 годах. Эти военные кампании вынудили Византию не только платить дань Руси, известную как «уклады», но и предоставить русским купцам беспрецедентные льготы. В их число входили беспошлинная торговля, право проживания в Константинополе в квартале Святого Маманта за счет греков и месячное содержание в течение полугода. Послам также обеспечивались транспорт, продовольствие, кров и провожатые на всем пути. Эти условия легли в основу первых русско-византийских договоров, которые стали юридическим оформлением завоеванных преференций.
Динамика от союзов к конфликтам: Периоды разрывов и восстановлений отношений через договоры
Русско-византийские отношения отличались цикличной динамикой, переходя от союзных к враждебным и обратно. Однако даже периоды военных столкновений, как правило, завершались заключением новых договоров, что свидетельствовало о взаимной заинтересованности сторон в поддержании стабильных связей. Византийская империя, в отличие от некоторых других соседей, не стремилась колонизировать Древнюю Русь, что во многом способствовало преимущественно мирному характеру их связей в долгосрочной перспективе.
Например, после неудачных походов князя Игоря в 941 году, когда русский флот был разгромлен «греческим огнем», отношения были разорваны. Тем не менее, уже в 944 году был заключен новый мирный договор, быстро восстановивший дипломатические связи. Этот договор, хотя и содержал ряд ограничений для Руси по сравнению с Олеговыми соглашениями, подтвердил фундаментальный принцип взаимовыгодного сосуществования.
В XII веке развитие русско-византийских отношений продолжилось. Эпизоды, такие как снаряжение императором Мануилом торжественного посольства на Русь в 1164 году, демонстрируют, что Византия по-прежнему рассматривала Русь как важного партнера, несмотря на меняющуюся геополитическую обстановку.
Византия как духовный и культурный ориентир: Общее значение отношений
Помимо политического и экономического измерения, Византия стала для Руси мощным духовным и культурным ориентиром. Это влияние усилилось многократно после принятия христианства в 988 году, ставшее поворотным моментом в истории Древней Руси. Византийские религиозные, правовые и культурные традиции легли в основу формирования новой христианской цивилизации на восточнославянских землях.
Таким образом, на протяжении четырех столетий Древняя Русь и Византия выстраивали сложные, но крайне продуктивные отношения. Военные походы, торговые экспедиции, дипломатические миссии и, конечно же, мирные договоры стали теми каналами, по которым в молодую Русь проникали идеи, технологии, правовые нормы и культурные ценности, заложившие фундамент ее будущего развития.
Ключевые мирные договоры Древней Руси и Византии: Анализ положений и историческое значение
Система международных отношений Древней Руси с Византией базировалась на ряде ключевых мирных договоров, которые являются не только первыми известными международными актами древнерусского государства, но и бесценными памятниками права и дипломатии. Сохранившиеся в древнерусских переводах с греческого языка в составе «Повести временных лет», эти документы отражают сложную эволюцию взаимоотношений двух держав.
Договор 907 года (Олег)
Договор 907 года является одним из самых обсуждаемых в историографии. Согласно «Повести временных лет», князь Олег совершил успешный поход на Константинополь, после чего византийцы были вынуждены заключить крайне выгодный для Руси мирный договор. Однако факт существования отдельного договора оспаривается некоторыми историками, которые предполагают, что это либо летописная конструкция, сократившая текст договора 911 года, либо подготовительный этап к нему. Отсутствие упоминаний о походе 907 года в греческих источниках также вызывает сомнения.
Тем не менее, если исходить из летописной версии, договор 907 года предусматривал:
- Уплату Византией контрибуции: Единовременные выплаты в виде денег, золотых вещей и тканей.
- Ежегодную дань Руси: Известную как «уклады», которую Византия обязывалась платить.
- Беспошлинную торговлю для русских купцов: Свободный доступ к византийским рынкам без уплаты таможенных сборов.
- Льготы для проживания в Константинополе: Русским купцам предоставлялось право проживания в квартале Святого Маманта на срок до полугода за счет византийской казны, включая продовольствие, фураж для животных и возможность пользоваться банями. Послам обеспечивались транспорт, продовольствие, кров и провожатые на всем пути.
Если эти условия действительно имели место, договор 907 года стал бы свидетельством значительного военно-политического и экономического успеха Древней Руси.
Договор 911 года (Олег)
Договор, заключенный 2 сентября 911 года после успешного похода князя Олега, считается первым официальным и наиболее полным дипломатическим документом, связанным с политией Рюриковичей. Этот договор восстанавливал дружественные отношения и регулировал широкий спектр вопросов:
- Порядок выкупа пленных: Устанавливались правила освобождения захваченных в плен.
- Наказания за уголовные преступления: Регулировались судебные процессы и ответственность как для русских, так и для греческих купцов, что свидетельствует о наличии развитых правовых норм.
- Правила судебного процесса и наследования: Законы определяли порядок разрешения споров и передачи имущества.
- Благоприятные условия для торговли: Русским купцам сохранялось право беспошлинной торговли в Византии и проживание в Константинополе за счет казны в течение полугода.
- Изменение берегового права: Вводилась норма, обязывающая владельцев берега оказывать помощь в спасении судов и имущества, выброшенных на берег, что было прогрессивным для того времени.
- Возможность найма русских воинов: Допускалась служба русских дружинников в византийской армии.
- Равноправный характер: Русский текст договора содержит обращение от имени русского великого князя, его князей и бояр, а греческий — от лица византийских императоров и «всех греков», что подчеркивает паритетность сторон.
Договор 911 года заложил фундамент стабильных русско-византийских отношений и стал важным этапом в становлении древнерусского международного права.
Договор 944 года (Игорь)
Заключенный после неудачных походов князя Игоря на Византию в 941 и 944 годах, договор 944 года имел целью «обновить ветхий мир» и «утвердить любовь» между державами. Он подтверждал многие нормы договора 911 года, но с существенными изменениями и ограничениями, отражавшими ослабление позиций Руси после военных неудач:
- Возвращение таможенной пошлины: Важным изменением стало введение таможенной пошлины на ввоз и вывоз товаров из Константинополя для русских купцов.
- Требование княжеских грамот: Русские послы и купцы обязались иметь княжеские грамоты для пользования льготами в Византии. Пришедшие без грамот могли быть задержаны, а сопротивлявшиеся — умерщвлены без права взыскания с греков, что усиливало контроль Византии.
- Ограничения на пребывание и вывоз товаров: Для русских купцов вводились ограничения на срок пребывания в Константинополе и на вывоз дорогих тканей, таких как паволоки, стоимость которых не должна была превышать 50 золотников.
- Взаимная военная помощь: Русь обязывалась не претендовать на крымские владения Византии, не оставлять застав в устье Днепра и оказывать взаимную военную помощь.
- Типичное межгосударственное соглашение: Договор представлял собой типичное межгосударственное соглашение «мира и любви», регулировавшее отношения в новых исторических условиях.
Несмотря на ужесточение условий, договор 944 года был наиболее полным по содержанию и закрепил основы мирного сосуществования, что было важно для обеих сторон.
Договор 971 года (Святослав)
Этот договор был заключен князем Святославом Игоревичем с императором Иоанном I Цимисхием в июле 971 года после неудачной осады Доростола. Условия договора были крайне неблагоприятны для Руси, отражая ее военное поражение:
- Обязательства Руси: Святослав обязался воздержаться от нападений на Византию, Болгарию и Херсонесскую землю.
- Клятва: Русь поклялась своим оружием и именами языческих богов Перуна и Велеса никогда больше не нападать на Византию и подчиненные ей территории.
- Односторонний характер: В отличие от договоров Олега и Игоря, договор Святослава был написан от лица самого князя и носил характер пакта о ненападении. Обязательства Руси носили преимущественно односторонний характер, обязывая ее воздерживаться от агрессии и не способствовать нападениям других на Византию.
- Подтверждение дани: Несмотря на военное поражение, договор подтвердил действие всех русско-византийских соглашений, включая условие об уплате Византией дани Руси из соглашения 907 года, что свидетельствует о сохранении некоторых выгодных для Руси условий.
Договор 971 года, хотя и был вынужденным, закрепил новый баланс сил и стал основой для дальнейшего мирного сосуществования.
Договор 1043 года
Договор 1043 года подвел итог русско-византийской войне, которая была спровоцирована, возможно, торговыми разногласиями и убийством русского боярина в Константинополе. Византия, находясь под угрозой со стороны печенегов, была заинтересована в скорейшем заключении мира. Результатом стало восстановление союзных отношений, что было скреплено браком князя Всеволода Ярославича с византийской царевной. Этот династический брак стал традиционным инструментом византийской дипломатии, направленным на укрепление связей с соседними государствами.
Эти договоры, несмотря на различия в условиях и контексте их заключения, демонстрируют не только эволюцию русско-византийских отношений, но и становление Древнерусского государства как полноценного субъекта международного права, способного заключать сложные и многосторонние соглашения.
Влияние византийского права и государственности на Древнюю Русь: Рецепция и адаптация
Влияние Византии на Древнюю Русь не ограничивалось лишь дипломатическими и торговыми связями; оно пронизывало саму ткань древнерусского общества, особенно ярко проявляясь в сфере права и государственности. Это было не просто заимствование, а сложный процесс рецепции и адаптации, в результате которого византийские идеи и нормы органично вплетались в местные традиции.
Раннее знакомство с византийским правом
Первое знакомство русских с византийским правом произошло еще до официального принятия христианства. Уже в договорах X века, таких как соглашения 911 и 944 годов, прослеживаются элементы византийских правовых норм. Эти договоры, содержащие положения, относящиеся к международному, торговому, процессуальн��му и уголовному праву, ссылались на «Закон Русский» — свод устных норм обычного права, что свидетельствует о его развитии и попытке кодификации под влиянием более развитой правовой системы.
Заимствование византийских правовых сборников
С принятием христианства в 988 году греческим духовенством на Русь были занесены многочисленные сборники византийского права, как церковного, так и светского. Эти тексты стали основой для формирования древнерусского законодательства:
- Номоканон (Кормчая книга): Этот сборник церковного права, особенно Номоканон патриарха Фотия, обобщивший гражданско-церковное право, был принят на Руси князем Владимиром и активно использовался для регулирования семейно-брачного, наследственного права, а также вопросов морали и нравственности.
- Эклога («Главизны премудрых и верных царей Леона и Константина»): Византийский законодательный свод VIII века, который оказал значительное влияние на формирование древнерусского уголовного и гражданского права.
- Прохирон («Градский закон»): Еще один византийский правовой кодекс, регулировавший гражданско-правовые отношения, также был адаптирован на Руси.
Влияние на формирование древнерусского законодательства
Византийское право оказало глубокое и многогранное влияние на различные отрасли древнерусского законодательства.
Семейное и наследственное право
Влияние Византии особенно заметно в сфере семейного и наследственного права. Духовенство, как основной проводник византийских норм, применяло их в церковном суде. Компетенция церковного суда на Руси была существенно шире, чем в самой Византии. По Уставам князей Владимира и Ярослава, к его юрисдикции относились все отношения гражданской жизни, касающиеся религии и нравственности, включая брачные дела, взаимоотношения родителей и детей, а также дела по наследству. Номоканоны регулировали вопросы брака, развода, прав и обязанностей супругов, что стало основой для формирования древнерусских норм в этой области.
Уголовное и уголовно-процессуальное право
Византийское законодательство способствовало формированию базовых понятий в уголовном праве Древней Руси. Благодаря рецепции греческих текстов, на Руси стали фиксироваться понятия «преступление» (включая убийство), «кража», «побои» и соответствующие наказания. Церковному суду также подлежали преступления против веры и Церкви, такие как совершение языческих обрядов, волшебство, святотатство, осквернение храмов, а по «Кормчей книге» — богохульство, ересь, раскол и отступничество от веры. В древнерусском уголовно-процессуальном праве также возник институт предварительного расследования с определенными видами доказательств, что отражало влияние византийских судебных практик.
Отражение в «Русской Правде»
Наиболее ярким примером влияния византийского права является «Русская Правда» Ярослава Мудрого. Она отражает дух византийской Эклоги, её рубрикацию и некоторые нормы, особенно в сферах опеки и наследования. В пространной редакции «Русской Правды» встречаются понятия, заимствованные из византийских текстов, такие как «дееспособность», «наследники первой очереди», «опека», «иждивенцы», «недостойные наследники». Нормы уголовного и уголовно-процессуального права, регулирующие отношения на Руси, отраженные в договоре 911 года, получили дальнейшее распространение в «Русской Правде», свидетельствуя о преемственности правовой мысли.
Принцип «симфонии властей»
Византийское каноническое право, перенесенное на древнерусскую почву, содержало многие нормы «светского» права и закрепило статус императора. Оно декларировало принцип «симфонии властей» — идеальный образ взаимоотношения светских и духовных властей, установленный византийским императором Юстинианом в VI веке. Этот принцип заложил основу сбалансированности полномочий церкви и государства и оказал существенное влияние на систему государственного управления на Руси, определив роль князя и митрополита.
Влияние на государственные институты
Византия оказала прямое влияние на становление государственных институтов Древней Руси через нормы права, регулирующие международные отношения, дружбу, торговлю и военную помощь. Помимо правовых норм, Древняя Русь переняла множество порядков и обычаев византийского двора, включая обряд венчания на царство и некоторые государственные титулы, что способствовало укреплению великокняжеской власти.
Своеобразие древнерусского права
Несмотря на значительное и всеобъемлющее влияние, древнерусское право преимущественно сохранило своеобразный характер. Византизм не являлся господствующим в местном правотворчестве. Вместо слепого копирования происходила творческая адаптация византийских норм к местным условиям и традициям, что в конечном итоге привело к формированию уникальной древнерусской правовой системы.
Таблица 1: Сравнительный анализ византийских правовых сборников и их рецепции на Руси
| Византийский Сборник | Отрасль права | Влияние на Древнюю Русь | Примеры рецепции |
|---|---|---|---|
| Номоканон (Кормчая книга) | Церковное, семейное, наследственное, уголовное | Основа церковного суда, регулирование морали, брака, развода, наследования. | Уставы Владимира и Ярослава, компетенция церковного суда в брачных и наследственных делах. |
| Эклога («Главизны премудрых царей») | Уголовное, гражданское, семейное | Рубрикация и нормы в «Русской Правде», термины «дееспособность», «опека», «наследники первой очереди». | Пространная редакция «Русской Правды», регулирование опеки и наследования. |
| Прохирон («Градский закон») | Гражданское, имущественное | Регулирование гражданско-правовых отношений, сделок. | Некоторые нормы в княжеских уставах и правовых актах, относящиеся к имущественным спорам. |
Таким образом, византийское право и государственная мысль стали мощным катализатором для развития Древней Руси, способствуя формированию ее правовой системы и институтов власти, но при этом не подавляя ее самобытного развития.
Роль мирных договоров в регулировании торговых, военных и культурных связей
Мирные договоры между Древней Русью и Византией были гораздо больше, чем просто соглашения о прекращении войн. Они стали комплексным инструментом, регулирующим весь спектр взаимоотношений между двумя государствами, проникая во все сферы жизни — от экономики и военного дела до глубоких культурных и духовных связей.
Торговые связи
Торговля была одной из главных движущих сил русско-византийских отношений. Договоры Руси с Византией четко регулировали торговые и политические отношения, обеспечивая русским купцам доступ к богатым византийским рынкам.
- Льготы и условия: Договор 911 года, например, создавал беспрецедентно благоприятные условия для торговли, предоставляя русским купцам право беспошлинной торговли в Византии и условия для проживания в Константинополе. Они могли пребывать в городе до полугода и получать содержание за счет имперской казны, что значительно снижало их издержки и повышало прибыльность торговых операций.
- Ограничения и регулирование: Договор 944 года, хотя и подтверждал торговые отношения, вводил ряд ограничений, отражая изменившийся баланс сил. Русским послам и купцам требовались княжеские грамоты для пользования льготами, а также вводились ограничения на вывоз дорогих тканей, таких как паволоки, стоимость которых не должна была превышать 50 золотников. Эти меры были призваны контролировать и ограничивать русское торговое присутствие, но при этом сохраняли основу для дальнейшего экономического взаимодействия.
Таблица 2: Изменения в торговых условиях для русских купцов по договорам
| Договор | Беспошлинная торговля | Проживание в Константинополе | Ограничения на вывоз/ввоз |
|---|---|---|---|
| 907 г. (предполагаемый) | Да | До полугода за счет казны | Нет упоминаний |
| 911 г. (Олег) | Да | До полугода за счет казны | Нет упоминаний |
| 944 г. (Игорь) | Нет (возврат пошлины) | С ограничениями, по княжеским грамотам | Ограничение на паволоки (не более 50 золотников) |
| 971 г. (Святослав) | Не детализировано, но подразумевается продолжение | Не детализировано | Не детализировано |
| 1043 г. | Не детализировано | Не детализировано | Не детализировано |
Военные связи
Договоры также играли ключевую роль в формировании военных отношений, зачастую превращая бывших противников в союзников.
- Союзная помощь и наем воинов: Договор 911 года не только закреплял мирные отношения, но и допускал возможность найма русских на военную службу в Византийской империи, а также оговаривал союзную помощь грекам со стороны Руси. Это открывало для русских воинов новые горизонты и источники дохода, а для Византии — доступ к опытным и бесстрашным бойцам.
- Участие в походах: Договор 944 года прямо обязывал Русь помогать Византии военными силами по письменной просьбе греков. Русские воины активно участвовали в византийских военных походах, помогая защищать границы империи и организовывать кампании в южную Италию и Сицилию. Русь также обязывалась не претендовать на крымские владения Византии, что было важным условием для обеспечения безопасности византийских территорий в Причерноморье.
- Вынужденные обязательства: Договор 971 года, заключенный после военного поражения Руси, обязывал ее воздержаться от нападений на Византию, Болгарию и Херсонесскую землю. Однако и после этого, уже в 1043 году, после очередной русско-византийской войны, Византия, заинтересованная в мире из-за угрозы со стороны печенегов, вновь сделала Русь своим союзником. Русские отряды сражались в составе византийской армии в 1047 году, демонстрируя устойчивость военных связей.
Культурные связи
Помимо торговых и военных аспектов, мирные договоры косвенно способствовали глубокому культурному обмену, становясь ценным источником для изучения правосознания и правовой мысли обеих сторон.
- Правосознание и взаимное влияние: Благодаря юридическим документам, таким как договоры, возможно установить уровень правосознания в IX-X веках. Договоры отражают нормы международного права и нормы обеих сторон, свидетельствуя о включении их в орбиты культурно-правовых традиций друг друга.
- Проникновение византийской цивилизации: Установление тесных военно-торговых связей между Русью и Византией способствовало проникновению высокой византийской цивилизации. Культурные и духовные связи между Древней Русью и Византией были тесными, и Русь восприняла византийские принципы государственного и экономического управления, а также сущность византийской духовности – православия.
- Духовное влияние: Принятие православия стало определяющим моментом. Оно способствовало развитию церковного искусства, письменной культуры и школы на Руси по византийским образцам. Византийские мастера обучали русских строительству каменных храмов (например, Десятинная церковь и София Киевская), украшению их мозаиками и фресками, написанию икон и созданию книжных миниатюр.
- Идейное влияние: Древняя Русь восприняла ключевые принципы государственного управления, такие как идея «pax romana» — создания мировой империи для водворения вселенского мира, которая смешалась с христианскими чаяниями вселенского Царства Христова. Это формировало идеологическую основу для развития собственной государственности.
- Языковые заимствования: Влияние византийской культуры проявилось и на языковом уровне. Древняя Русь восприняла множество слов византийского происхождения, которые вошли в повседневный обиход, например, «огурец», «свекла», «уксус», «сорок». Даже термин «корабль» имеет греческие корни, что говорит о тесном взаимодействии в мореходстве и торговле.
Таким образом, мирные договоры Древней Руси и Византии выполняли не только функцию регулирования текущих конфликтов, но и служили катализатором для глубокого и многостороннего взаимодействия, способствуя развитию торговых сетей, укреплению военных союзов и, самое главное, проникновению и адаптации византийской цивилизации на древнерусской почве.
Основные исторические источники изучения русско-византийских договоров и их достоверность
Изучение русско-византийских договоров и, шире, всех аспектов взаимоотношений Древней Руси и Византии, опирается на ряд ключевых исторических источников. Их критический анализ позволяет оценить ценность и ограничения каждого документа, реконструировать историческую картину с максимально возможной достоверностью.
«Повесть временных лет»
«Повесть временных лет» (ПВЛ) является основным древнерусским источником, содержащим тексты договоров Руси с Византией 911, 944 и 971 годов. Эти договоры были включены в летопись в начале XII века и представляют собой древнерусские переводы с греческого языка. Их наличие в летописи свидетельствует о высокой значимости этих документов для древнерусской исторической традиции. ПВЛ также является одним из древнейших письменных источников русского права, поскольку содержит нормы «Закона Русского», на который ссылались в русско-византийских соглашениях.
Однако, когда речь заходит о достоверности, возникает ряд вопросов. В частности, ПВЛ упоминает договор 907 года, но его историчность вызывает сомнения у многих историков. Отсутствие упоминаний об этом договоре в греческих источниках, а также наличие фольклорных элементов в описании похода Олега, приводят к предположению, что описание 907 года в ПВЛ может быть летописной конструкцией, сократившей текст договора 911 года, или же идеализированным представлением о могуществе Руси. Тем не менее, тексты договоров 911, 944 и 971 годов считаются аутентичными и являются надежным источником информации. Вероятно, они поступили на Русь в форме выписок из византийского дипломатического регистра XI века, что подтверждается схожестью юридических и протокольных форм с другими византийскими юридическими текстами X века.
Византийские хроники
Византийские хроники являются не менее важными первоисточниками, на которых базируется рассказ об образовании Руси и ее контактах с империей. Они упоминают о русах, в частности, о набеге на Константинополь в 860 году (Брюссельская хроника, Продолжатель Феофана, Никита Пафлагонянин). Патриарх Фотий, непосредственный свидетель набега 860 года, в своих гомилиях ярко описывал это событие: «Знаком ли вам тот час, невыносимый и горький, когда надвинулись на вас варварские корабли, дыша свирепостью, дикостью и убийством…».
Византийские источники часто называют народ «Рос» (Ρως), а затем «Росия» (Ρωσία). Сообщения византийских хронистов, таких как Лев Диакон, подтверждают заключение договоров и дают некоторые детали событий, дополняя древнерусские данные. Однако к византийским хроникам необходимо подходить с критическим отношением. Византийские хронисты могли использовать описательные термины для обозначения русов, например, «скифское племя», что было характерно для их восприятия «варварских» народов. Слово «ρoύσιoς» [русиос] в раннем средневековье могло обозначать как викингов, так и славян, при этом византийцы часто не утруждали себя изучением «варварских» культур, называя, например, всех жителей земель к северу от Дуная «скифами» или «народом севера».
Критическое отношение к источникам у византийских хронистов часто отсутствовало, и они могли ограничиваться извлечениями из работ предшественников, не всегда проверяя факты. Некоторые рассказы, такие как «чудесное наказание русов» в 860 году, могут быть благочестивыми фантазиями, призванными подчеркнуть божественное покровительство Константинополю. Тем не менее, исследования византийских источников по истории Древней Руси и Кавказа (например, работы М.В. Бибикова) являются важнейшим элементом для реконструкции двусторонних контактов.
Текстология договоров и аутентичность
Анализ текстов русско-византийских договоров позволяет определить, что некоторые нормы основываются на византийском праве, а используемые термины являются переводом греческих понятий. Это подтверждает подлинность документов и их тесную связь с византийской дипломатической и правовой традицией. Схожесть юридических и протокольных форм в русско-византийских договорах и в византийских юридических текстах X века является важным признаком аутентичности содержания договоров. Эти соглашения, несмотря на их переводной характер, являются уникальными памятниками древнерусской дипломатии и правовой мысли, демонстрируя высокий уровень политической культуры молодого государства.
Таблица 3: Основные источники и их характеристики
| Источник | Тип источника | Содержание | Достоверность и особенности |
|---|---|---|---|
| «Повесть временных лет» | Летопись | Тексты договоров 911, 944, 971 гг., упоминание о 907 г., сведения о походах и контактах. | Аутентичность текстов 911, 944, 971 гг. (переводы). Договор 907 г. оспаривается (фольклорные элементы, отсутствие греческих подтверждений). |
| Византийские хроники | Хроники | Упоминания о русах, набеге 860 г., деталях событий. | Подтверждают многие факты, но могут содержать описательные термины («скифское племя»), «благочестивые фантазии», иногда некритичны. |
| Патриарх Фотий (Гомилии) | Религиозно-публицистический | Описание набега 860 г., перво�� крещение Руси. | Ценный источник как свидетельство очевидца, эмоционально окрашен, но исторически значим. |
Таким образом, для всестороннего изучения русско-византийских договоров и отношений в целом необходим комплексный подход, включающий критический анализ как древнерусских, так и византийских источников, с учетом их специфики и возможных искажений. Это позволяет получить наиболее полную и достоверную картину исторического взаимодействия.
Заключение: Взаимосвязь права, государственности и культуры в русско-византийских отношениях
Взаимоотношения Древней Руси и Византии в IX-XII веках представляют собой яркий пример глубокого и многостороннего цивилизационного диалога, в котором мирные договоры играли ключевую, системообразующую роль. От первых эпизодических контактов и военно-торговых походов, таких как набег 860 года и экспедиции князя Олега, до периода стабильных союзнических отношений, Русь последовательно выстраивала свою внешнюю политику, стремясь к интеграции в византийскую систему международных связей.
Ключевые мирные договоры — 911, 944, 971 и 1043 годов — не просто фиксировали перемирия или условия торговли. Они стали фундаментом, на котором формировалось древнерусское право и государственность. Эти документы демонстрируют, как молодая Русь, сталкиваясь с более развитой цивилизацией, активно перенимала и адаптировала передовые правовые нормы и дипломатические практики. Договоры регулировали не только торговые преференции (беспошлинная торговля, условия проживания купцов) и военные обязательства (наем русских воинов, союзная помощь), но и создавали правовое поле для разрешения внутренних споров, регулирования уголовных преступлений и вопросов наследования.
Влияние Византии на Русь было всеобъемлющим. Благодаря договорам и последующему принятию христианства, на древнерусскую почву были перенесены важнейшие византийские правовые сборники: Номоканон (Кормчая книга), Эклога и Прохирон. Эти тексты стали основой для развития древнерусского законодательства, особенно в сферах семейного, наследственного, уголовного и уголовно-процессуального права. «Русская Правда», главный правовой памятник Древней Руси, отразила многие византийские принципы, адаптировав их к местным условиям. Принцип «симфонии властей», определяющий идеальное взаимодействие светской и духовной власти, оказал глубокое влияние на формирование системы государственного управления.
Однако, несмотря на значительную рецепцию, древнерусское право не стало простым слепком византийского. Оно сохранило свою самобытность, творчески перерабатывая заимствованные нормы и интегрируя их в собственную правовую традицию.
Культурное влияние Византии, опосредованное договорами и последующей христианизацией, было не менее глубоким. Русь восприняла византийские принципы государственного устройства, идею «pax romana», смешанную с христианскими чаяниями вселенского Царства Христова. Это проявилось в архитектуре (каменные храмы), иконописи, фресковой живописи, письменной культуре и даже в языковых заимствованиях.
Таким образом, мирные договоры Древней Руси и Византии стали не просто эпизодами в истории дипломатии, а мощными каналами, через которые происходил комплексный обмен — правовой, государственный, экономический и культурный. Они заложили фундамент для становления сильного и самобытного древнерусского государства, определив вектор его развития на многие столетия вперед.
Перспективы дальнейших исследований в этой области включают более глубокий сравнительный анализ конкретных правовых норм византийских кодексов и «Русской Правды», изучение влияния византийской административной практики на формирование местных органов власти, а также дальнейшее источниковедческое исследование византийских хроник и других документов с использованием современных методов текстологии и компаративистики.
Глоссарий
- Басилевс: титул византийских императоров, подчеркивающий их сакральный и светский статус.
- Дружина: воинское формирование, сопровождавшее князя в походах, участвовавшее в дипломатических миссиях и служившее опорой его власти.
- Варяги: скандинавские воины и торговцы, игравшие значительную роль в формировании Древнерусского государства, а также в военной и торговой активности на пути «из варяг в греки».
- Дальняя Русь (ġ ἔξω Ῥωσία): византийский термин, обозначавший обширное пространство к северу от Византии, включая территорию от Новгорода до Киева, то есть основную часть Древнерусского государства.
- Ближняя Русь (ġ ἔσω Ῥωσία): византийский термин, предположительно относившийся к русским поселениям в Тавриде и на Босфоре Киммерийском (современный Керченский пролив), то есть к территориям, непосредственно примыкающим к византийским владениям.
- Закон Русский: свод устных норм обычного права, на который ссылались русско-византийские договоры X века, являющийся одним из древнейших письменных источников русского права, предшественник «Русской Правды».
- Полюдье: система сбора дани в Древней Руси, при которой князь с дружиной объезжал подвластные земли с ноября по апрель, собирая натуральную дань и устанавливая свою власть.
- Дань: налог или пошлина, собираемая с подвластного населения или выплачиваемая одним государством другому, как, например, в случае уплаты дани Византией Руси по соглашению 907 года.
Список использованной литературы
- Борзова Е. П. История мировой культуры. 4-е издание, стер. – СПб.: Издательство «Лань», М.: ООО издательство «Омега – Л», 2005.
- История России с древнейших времен и до конца XVIII века. Под ред. А. Н. Сахарова. – М.: АСТ: Астрель: Транзиткнига, 2006.
- Клеандрова В. М. и др. История государства и права России. Учебник. – М.: ООО «Издательство Проспект», 2006.
- Хачатуров Р. Л. Мирные договоры Руси с Византией. – М.: Юрид. Лит., 1988.
- Русско-византийский договор (971). Википедия.
- Русско-византийский договор (944). Википедия.
- Договоры Руси с Византией. Википедия.
- Русско-византийский договор (911). Википедия.
- Заключён русско-византийский договор — один из первых дипломатических актов Древней Руси. Президентская библиотека.
- Договоры Руси с Византией. Циклопедия.
- К вопросу о влиянии Византии на русскую историю. Nota Bene.
- Мирный договор между Византией и Древней Русью. Эрудит.
- Влияние византийского права на становление древнерусского права, общ. Братский государственный университет.
- Русско-византийский договор (944) — стороны, дата и место подписания, суть и содержание документа. РУВИКИ.
- Политическое влияние Византии на развитие Руси.
- Договор Святослава 971 г. Ростовский кремль.
- Влияние византийских правовых норм на юридические памятники Древней Руси Текст научной статьи по специальности «Право — КиберЛенинка».
- Влияние Византийского права на древнерусское и российское законодательство X-XVII вв. (Опыт сравнительного анализа).
- Русско-византийский договор 911 года.
- Русско-византийский договор 911 года. hrono.info.
- Глава 4. Война и мир в русско-византийских отношениях X — начала XIII в.
- Условия договора 944 г. Раздел: История. ВикиЧтение.
- Византийские и западноевропейские источники о русах/росах.
- Современные исследования договоров Руси и Византии Х века Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение — КиберЛенинка».
- Приселков М. Д. Русско-Византийские отношения IX-XII вв. Археология.
- Культурные и духовные связи Древней Руси и Византии. Каталог Меднолит.
- Первые византийские источники, упоминающие о Руси, называют ее просто.
- Русско-византийский договор 971 года. Historic.Ru: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ.
- Читать книгу: «Влияние Византии на историю Древней Руси. Эссе. Литрес.
- Византия и Русь. Arzamas.
- Византийские хроники. Википедия.
- Византийские источники по истории древней Руси и Кавказа. Бибиков Михаил Вадимович.
- Поход руси на Царьград (860). Википедия.
- Русское посольство в Константинополе и договор «О мире и любви» 863 г. МИД России.