Пример готового реферата по предмету: Философия
Оглавление
Введение 3
Глава
1. Отражение духовных исканий в музыкальном профессиональном образовании 5
Глава
2. Творческая свобода как основа духовных исканий выдающихся русских музыкантов XIX в. 13
Заключение 23
Список литературы 24
Содержание
Выдержка из текста
Русский универсализм на рубеже XIX-XX вв. стал достаточно устойчивой традицией. Новое музыкальное искусство не отвергало и реализм, считая его необходимой ступенью творчества, что создавало соответствующие условия для художественного многообразия, свидетельствовало о расширении творческого опыта. Кроме того, многим в своем творчестве русские композиторы обязаны XVIII в. с его культом Разума, благодаря которому выдающиеся русские музыканты направляли свои поиски в глубь веков. Так поступали М.И. Глинка, М П. Мусоргский, М.А. Балакирев и А.П. Бородин. Они считали, что постичь прошлое — значит понять настоящее и смотреть в будущее. Как отмечал М.И. Глинка в своих «Записках», чувства формируются от вдохновения свыше, они составляют основную идею формы, облекают ее в приличную, «подходящую ризу», имеющую духовную основу, соразмерность и красоту.
Русский универсализм на рубеже XIX-XX вв. стал достаточно устойчивой традицией. Новое музыкальное искусство не отвергало и реализм, считая его необходимой ступенью творчества, что создавало соответствующие условия для художественного многообразия, свидетельствовало о расширении творческого опыта. Кроме того, многим в своем творчестве русские композиторы обязаны XVIII в. с его культом Разума, благодаря которому выдающиеся русские музыканты направляли свои поиски в глубь веков. Так поступали М.И. Глинка, М П. Мусоргский, М.А. Балакирев и А.П. Бородин. Они считали, что постичь прошлое — значит понять настоящее и смотреть в будущее. Как отмечал М.И. Глинка в своих «Записках», чувства формируются от вдохновения свыше, они составляют основную идею формы, облекают ее в приличную, «подходящую ризу», имеющую духовную основу, соразмерность и красоту.
Теоретическая разработка принципов и определение путей введения духовной музыки в начальной школе. Выявить особенности духовной музыки как части русской музыкальной культуры; Выявить традиции преподавания духовной музыки в дореволюционной школе;
Одежда – важный компонент культуры народа, который может служить ценным историческим источником. Изменяясь с течением времени в зависимости от конкретных условий, под влиянием социально-экономических и природно-климатических факторов, традиционная одежда вместе с тем нередко на протяжении столетий сохраняет древние черты в покрое, украшениях, терминологии . Обувь является неотъемлемой частью одежды. Она возникает позже костюма, но также необходима. Также как и одежда, она видоизменялась, являлась признаком состоятельности и со временем приобретала ритуально-обрядовые функции. В зависимости от обряда использовалась либо старая, либо новая обувь.
Каждого человека всегда интересует вопрос о смысле жизни, эту тему не оставил без внимания и В. С. Соловьев. Он считает, что смысл человеческой жизни состоит в добре, стремлении к достижению его полноты и совершенства, и с этим утверждением трудно не согласиться.
Каждого человека всегда интересует вопрос о смысле жизни, эту тему не оставил без внимания и В. С. Соловьев. Он считает, что смысл человеческой жизни состоит в добре, стремлении к достижению его полноты и совершенства, и с этим утверждением трудно не согласиться.
Степень изученности проблемы: Еще издревле человечество пыталось постичь тайны музыкального искусства в его специфическом воздействии на человека, что породило в свое время разнообразие философско-эстетических концепций. Начиная с Пифагора в античности этой проблемой занимались Платон, Аристотель и их последователи.
Н.Г. Чернышевский видел выход из создавшегося кризиса раннего капитализма в «возвращении к земле» (к идее аграрности России), личной свободе и общинном укладе жизни. Он высказал мысль, что бедные и власть-неимущие люди никогда не смогут подняться из тёмного невежества, им не доступны блага образования.
Психо-эмоциональная сфера подростка является предметом пристального внимания психологов. Исследованиями в этой области занимались как отечественные, так и зарубежные ученые (Адлер А., Изард К.Э., Павлов И.П., Сеченов И.М., Селье Г., Фрейд З., Юнг К., и др.).
Характер народного творчества славянских народов является достаточно изученной темой в рамках истории, литературоведения, этнографии, фольклористики и других отраслей науки, однако проблема культурологических аспектов боевых искусств и её компаративистские аспекты остаются малоизученными.
Список литературы
1. Асафьев Б.В. М.И. Глинка. Л.: Музыка, 1978.
2. Асафьев Б.В. Об опере: Избранные статьи / Сост. Л. Павлова-Арбенина. Изд. 2-е. Л.: Музыка, 1985.
3. Асафьев Б.В. Шопен, каким мы его слышим. М.: Музгиз, 1970.
4. Баренбойм Л.А. Николай Григорьевич Рубинштейн. История жизни и деятельности. М.: Музыка, 1982.
5. Баренбойм Л.А. По страницам литературных работ А.Г. Рубинштейна // А.Г. Рубинштейн. Литературное наследие: В 3 т. Т.
1. Статьи. Книги. Докладные записки. Речи. М.: Музыка, 1983.
6. Бекман-Щербина Е.А. Воспоминания. А.Н. Скрябин. М.—Л., 1940.
7. Вагнер Г.К. В поисках Истины: религиозно-философские искания русских художников. Середина XIX — начало XX в. М.: Искусство, 1993.
8. Глинка М.И. Литературное наследие: В 2 т. Т. 2. Л.: Музыка, 1953.
9. Коган Г. Избранные статьи. М.: Музыка, 1972.
10. Кулова Е.В. В фортепианных классах Московской консерватории. (У истоков одной традиции) //Музыкальное исполнительство и педагогика. История и современность. М.: Музыка, 1991.
11. Ларош Г.А. Музыкальные очерки //Голос. 1879.24янв. № 24.
12. Левицкий С.А. Очерки по истории русской философской и общественной мысли: В 2 т. Т.
2. Париж: Посев, 1981.
13. Лесков Н.С. Письмо к П.К. Щебальскому от 5 марта 1871 г. //Шестидесятые годы / Под ред. Н.К. Пиксанова и О.В. Цехновицева. М. — Л., 1940.
14. Луначарский А.В. В мире музыки: Статьи и речи. М.: АН СССР, 1958.
15. Метнер Н.К. Статьи, материалы, воспоминания. М., 1981.
16. Миронова Н. Судьба реформы: иллюзия и реальность //Музыка, миф, бытие. М.: Московская государственная консерватория им. П.И. Чайковского, 1995.
17. Найко Н.М. Н.К.Метнер. Творческий процесс и его постижение // Музыкальное искусство XX века: творческий процесс, художественное явление, творческие концепции. М.: Московская государственная консерватория им. П.И. Чайковского, 1992.
18. Нейгауз Г Г. Об искусстве фортепианной игры. Записки педагога. Изд. 2-е. М.: Музыка, 1961.
19. Роллан Р. О месте, занимаемом музыкой во всеобщей истории // Музыка души и музыка слова: лики культуры: культурологический альманах. М.: ФАН ИНИОН, 1995.
20. Рубинштейн А.Г. Литературное наследие: В Зт. Т.
1. Статьи. Книги. Докладные записки. Речи. М.: Музыка, 1983.
21. Рубинштейн Н.Г. Речь на церемонии открытия Московской консерватории // Д.А. Баренбойм, Николай Григорьевич Рубинштейн. История жизни и деятельности. М.: Музыка, 1982.
22. Рьюз М. Наука и религия: по-прежнему война? //Вопросы философии. 1991. № 2. — С. 36-57.
23. Серов А.Н. К читателям // М.Р. Черкашина. Александр Николаевич Серов. М.: Музыка, 1985.
24. Скрябин А.Н. Поэма экстаза. М.: Музгиз, 1951.
25. Скрябин А.Н. Прометей //Русские Прометеи: В 7 т. Т.
6. Париж, 1919.
26. Стасов В.Б. Письма. М.: Музгиз, 1935.
27. Хопрова Т.А. А.Г. Рубинштейн: популярная монография. Изд. 2-е. Д.: Музыка, 1987.
28. Цыпин Г.М. Шопен и русская пианистическая традиция. М.: Музыка, 1990.
список литературы
