Пример готового реферата по предмету: Психология
Содержание
Введение 3
1. Психолого-педагогическая концепция протоиерея Бориса Ничипорова 4
2. Взаимосвязь психологии и философии в работах Г.И. Челпанова 7
3. Понятие разума и идеи бесконечного в работах Ф.А. Голубинского 9
4. Нравственность, как критерий здравости психики в работе архимандрита Платона (Игумнова) «Нравственное богословие» 12
Выводы 14
Литература 15
Выдержка из текста
«Психология научная страдает поразительной бедностью мыслей, выводов. Все «открытия» ее — толчея на одном месте, разные повороты вокруг того же самого столба. Под вычурными терминами, производящими впечатление только на мало- и полуграмотных людей, скрывается полное убожество содержания. Ученые психологи не знают и не подозревают ни тех чувств, ни тех настроений, которыми горит подвижник. Даже движение собственных страстей, гордости, тщеславия, неверия, плотоугодия и проч. ими не изучаются, а уж, кажется, что бы проще и чего бы ближе этого было к ним.
А психология святоотеческая — это откровение новой жизни. Это проникновение в такие уголки и глубины человеческого духа, которые никакому психологу со всеми его тонкими инструментами не под силу. Вхождение в изучение святоотеческой психологии — это вхождение в необозримое и бездонное море духовных откровений и осияний»
В работе рассмотрены психологические концепции таких авторов, как протоиерей Борис Ничипоров (23.10.1953 — 26.12.2003), Г.И. Челпанов (1862-1936), протоиерей Федор Голубинский (22 декабря 1797 —
2. августа 1854), архимандрит Платон (Игумнов).
Становление нравственного богословия 19-20 веков происходило в условиях жесточайшей секуляризации сознания окружающего мира, который уже отказывался принимать богословские концепции нравственной жизни, то есть здоровья души.
Список использованной литературы
1. Голубинский Ф. Лекции по философии и умозрительной психологии. СПб., Тропа Троянова, с.357
2. Епископ Варнава, "Основы искусства святости" Нижний Новгород, 1995, Т.2
3. Зеньковский В.В. История русской философии. Л., ЭГО, т.1, ч.2, c.106, 1991.
4. Игумнов Платон, архимандрит О вере и нравственности по учению Православной Церкви. М., 1991. 368 с.
5. Игумнов Платон, архимандрит. Православное нравственное богословие. Свято- Троицкая Сергиева Лавра, 1994. — 240 с., С.221
6. Игумнов Платон, архимандрит. Православное нравственное богословие. Свято- Троицкая Сергиева Лавра, 1994. — 240 с., С.96
7. Ничипоров Б.В. Праздничная стихия: опыт интуитивного постижения // http://novaya.korcheva.ru/nk/book/i_readings.php#2
8. Протоиерей Борис Ничипоров. Воспитывающая благодать // В начале пути… Опыты современной православной педагогики. Сборник бесед и выступлений. – М.: Храм Трёх Святителей на Кулишках, 2002. С. 180.
9. Протоиерей Борис Ничипоров. Времена и сроки. Кн. первая. Очерки онтологической психологии. – М.: Паломник, 2002. – С. 164.
10. Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. С. 346.
11. Священник Борис Ничипоров. Введение в православную психологию. — М.: Школа-пресс, 1994. – С. 153-154.
12. Флоровский Георгий, протоиерей. Догмат и история. М., 1998. — 487 с., С. 199
13. Челпанов Г. И. Дополнительный курс логики. – М., 1909. — 39-40
14. Челпанов Г.И. Очерк современных учений о душе// Вопросы философии и психологии. — 1900. — Кн. 52. — С. 315
15. Челпанов Г.И. Проблема восприятия пространства… Ч II. М., 1904 . – С. 421, 429
16. Челпанов Г.И.. Об отношении психологии к философии// Вопросы философии и психологии. – М., — 1907. – К.Н. 89 (IV).
- Там же. – С. 322
