Содержание
Введение
Понятие души
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Сознание и душа человека
Душа (от ст.-слав. душа) (греч. , лат. anima) — сложное понятие из области философии и религии. Средоточием душевной жизни человека является самосознание, сознание себя неповторимым человеческим существом, индивидуальностью.
Изменение духа проиcходит в ходе взаимодейcтвия человека с миром вокруг нас, которое проявляетcя в процеcсе данного свойства животного к активному чувственному восприятию природных вещей и является тем каналом, через который в любого из нас поступают разнообразные ощущения. В соответствии с ними, в любом человеке присутствуют вытекающие формообразования его духа:Предметом этого реферата предстает душа человека.
Платона и Аристотеля интересовало не только устройство мира и природа вещей, но и человек, его душа, разум и чувства.
Конечно, в пределах одного реферата не предоставляется возможность получить ответ на вопрос о душе достаточно глубоко, поэтому я предпочитаю обратить своё внимание на более важные, на мой взгляд, аспекты.
Мировоззрение Аврелия Августина − это своеобразное сочетание христианского религиозно-мифологического мировосприятия и философского осмысления проблем мироздания. В понимании Августина философия является лишь средством доказательства истинности религии, способом обоснования верности религиозных догматов. В качестве философского фундамента теологии Августин? избрал учения Платона и неоплатоников. Он провел серьезную работу по христианизации платонизма и неоплатонизма, возводя в абсолют те принципы этих учений, которые соответствовали христианству, и, отвергая те, которые для христианства были неприемлемы. В результате платонизм и неоплатонизм в течение нескольких веков воспринимались европейскими философами исключительно в христианизированной, а значит и усеченной форме, заданной им Августином? [2, 4].
Список литературы
1.Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Т.1. Античность. М.: Петрополис, 1994. – 336 с.
2.Аристотель. О душе. Соч. в 4-х томах. Т.1. М.: «Мысль», 1976.
3.Бакина В. И. Космос в произведениях древних философов. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2003. – 356 с.
4.Железнова, Н. А. Учение Кундакунды в философско-религиозной традиции джайнизма. М.: Вост. лит., 2005. – 289 с.
5.Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. — М.: ИНФРА-М, 2004. — 519 с.
6.Лао-Цзы. Дао дэ цзин [перевод с китайского] М.: Медков, 2007. – 347 с.
7.Соловьев В.С. Чтения о богочеловечестве. СПб.: «Художественная литература», 1994. – 528 с.
8.Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. – 328 с.
9.Торчинов Е.А. Введение в буддологию. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — 304 с.
10.Фома Аквинский. О сущности и сущем. М., 1998. – 365 с.
11.Фома Аквинский. Сумма теологии. Киев: Ника-Центр: Эльга, 2007. – 324 с.
список литературы