Экономические воззрения Томаса Мальтуса: Системный анализ и актуальность в современных глобальных вызовах

В 2024 году более 20 процентов населения Африки, что составляет около 307 миллионов человек, столкнулись с голодом. В Западной Азии около 39 миллионов человек (12,7% населения) также переживали голод. Эти тревожные цифры, казалось бы, отсылают нас к вековым опасениям, впервые систематически сформулированным в конце XVIII века английским священником и учёным Томасом Мальтусом. Его имя стало нарицательным, символизируя одну из самых спорных, но при этом чрезвычайно влиятельных концепций в истории экономической и демографической мысли – теорию народонаселения. Мальтус предложил миру мрачную картину неизбежной нищеты и голода, обусловленную дисбалансом между ростом населения и ограниченностью ресурсов.

Наследие Томаса Мальтуса вызывает непрекращающиеся дебаты уже более двух столетий. Его идеи не только сформировали фундамент для новых научных направлений, но и послужили катализатором для социальных и политических дискуссий. Цель данного исследования — провести исчерпывающий, многомерный анализ экономических воззрений Мальтуса. Мы углубимся в биографический и интеллектуальный контекст, который сформировал его мировоззрение, детально рассмотрим не только знаменитую теорию народонаселения, но и его менее известные, но не менее значимые экономические концепции стоимости, заработной платы, прибыли и воспроизводства. Особое внимание будет уделено всесторонней критике мальтузианства, как со стороны его современников, так и с позиций исторического развития, а также актуализации его идей в контексте современных глобальных вызовов, подкрепленной свежими эмпирическими данными. Эта работа призвана не просто изложить факты, но и предложить системный взгляд на диалектику мальтузианского наследия, его непреходящую значимость и адаптивность к меняющимся реалиям XXI века.

Биографический и интеллектуальный контекст формирования экономических идей Т. Мальтуса

Понимание глубины и направленности экономических теорий Томаса Мальтуса невозможно без погружения в его личную историю и интеллектуальную атмосферу XVIII века. Его идеи не возникли в вакууме, а были плодом уникального сочетания личных обстоятельств, академического пути и доминирующих философских дискуссий эпохи Просвещения, что даёт ключ к осмыслению его последующих выводов.

Жизненный путь и академическая карьера Томаса Роберта Мальтуса

Томас Роберт Мальтус появился на свет 13 февраля 1766 года в идиллическом имении Рукери, расположенном близ Гилдфорда в графстве Суррей, Англия. Он происходил из состоятельной дворянской семьи, что обеспечило ему превосходное образование и доступ к интеллектуальным кругам. Его отец, Дэниел Мальтус, был не просто дворянином, но и убеждённым последователем философов-просветителей Давида Юма и Жан-Жака Руссо, с которыми он поддерживал личное знакомство. Эта интеллектуальная среда, пронизанная духом критического осмысления и поиска рациональных начал, безусловно, оказала глубокое влияние на юного Томаса.

Начальное образование Мальтус получил дома, что позволило развить его индивидуальные склонности. В 1784 году он поступил в Колледж Иисуса в Кембридже, где продемонстрировал выдающиеся способности, особенно в латыни, греческом, английской декламации и математике. Окончив колледж в 1788 году, Мальтус уже в следующем году был посвящён в духовный сан дьякона англиканской церкви, а в 1791 году рукоположен в священники. Духовный сан не помешал, а, возможно, даже способствовал его академической карьере: в 1793 году он стал преподавателем Колледжа Иисуса. Вершиной его академической деятельности стало назначение в 1805 году на кафедру профессора современной истории и политической экономии в колледже Ост-Индской торговой компании в Хертфорде, Хейлсбери, где он проработал вплоть до своей кончины 23 декабря 1834 года.

Мальтус был не только выдающимся учёным, но и активным членом научного сообщества. В 1819 году его избрали в Лондонское королевское общество, что свидетельствовало о признании его научных заслуг. Кроме того, он являлся иностранным членом французской Академии моральных и политических наук и иностранным почётным членом Императорской академии наук в Санкт-Петербурге с 1826 года. Он также был одним из основателей Лондонского статистического общества, что подчёркивает его интерес к эмпирическим данным и их анализу. В личной жизни, в 1804 году, Мальтус женился на своей двоюродной сестре, в этом браке родилось трое детей. Все эти факты биографии формируют образ высокообразованного, глубоко мыслящего человека, чья деятельность охватывала как духовную, так и научную сферы, и чьи идеи нашли отклик далеко за пределами академических кругов.

Философские и социально-экономические предпосылки мальтузианства

Научное и философское мировоззрение Томаса Мальтуса глубоко коренилось в английских традициях духовного рационализма XVII–XVIII веков. Он впитал в себя идеи таких мыслителей, как Томас Гоббс, с его представлением о человеке как эгоистичном существе, движимом собственными интересами; Джон Локк, чьи концепции естественных прав и частной собственности оказали влияние на формирование представлений о государстве и экономике; а также Бернана Мандевиля с его провокационной идеей о том, что частные пороки могут приводить к общественным добродетелям. Эти интеллектуальные течения обеспечили Мальтусу основу для критического осмысления общества и его проблем.

Однако эпоха, в которую жил Мальтус, характеризовалась не только рационализмом, но и преобладающим оптимизмом в отношении развития общества. Мыслители, вдохновлённые Просвещением и ранними успехами промышленной революции, часто смотрели на рост народонаселения как на безусловное благо. Считалось, что увеличение числа людей означает расширение рынков, рост производительности и общее процветание. Такие философы, как Уильям Годвин и маркиз де Кондорсе, развивали утопические теории о возможности бесконечного совершенствования человеческого общества и достижения всеобщего благоденствия через разум и научный прогресс, отрицая неизбежность нищеты. Именно этот доминирующий оптимистический взгляд на будущее и рост населения стал той точкой отсчёта, от которой Мальтус решительно оттолкнулся. Он предложил диаметрально противоположный подход, бросив вызов устоявшимся убеждениям и представив человечеству неутешительный прогноз, основанный на, как он считал, незыблемых законах природы. Его «Опыт о законе народонаселения» был прямым ответом и опровержением этих оптимистических, по его мнению, наивных теорий. Подобное радикальное расхождение взглядов заставляет задуматься: был ли Мальтус просто пессимистом, или же его подход предлагал более глубокое, хотя и неудобное, понимание фундаментальных ограничений?

Эволюция основного труда: от анонимного трактата к дополненным изданиям

История публикации главного труда Томаса Мальтуса, «Опыта о законе народонаселения и его воздействие на будущее процветание общества. С замечаниями о теориях мистера Годвина, Кондорсе и других писателей», сама по себе является отражением эволюции его мысли и реакции общества на его идеи.

Первое издание, появившееся в 1798 году, было опубликовано анонимно. Это был относительно небольшой трактат, написанный в пылу полемики с оптимистическими взглядами Уильяма Годвина и маркиза де Кондорсе, которые верили в возможность бесконечного совершенствования общества и преодоления всех его проблем. В первом издании Мальтус излагал свои идеи в довольно жёсткой и бескомпромиссной форме, утверждая, что излишек населения неизбежно обречён на нищету и вымирание, а любые попытки улучшить положение бедных лишь усугубляют проблему, стимулируя дальнейший рост рождаемости. Его утверждения были во многом основаны на логических рассуждениях, но имели ограниченную эмпирическую базу.

Однако реакция на этот анонимный труд была столь сильной, а аргументы столь провокационными, что Мальтус осознал необходимость дальнейшей работы. В 1803 году он опубликовал значительно дополненный и переработанный вариант книги, но уже под собственным именем. Это второе издание кардинально отличалось от первого: оно стало намного объёмнее, содержало обширный эмпирический материал, собранный Мальтусом в ходе путешествий по континентальной Европе и Великобритании, а также статистические данные. Важно отметить, что во втором издании Мальтус несколько смягчил свои формулировки, особенно в вопросах, касающихся права на жизнь для обездоленных. Если в первом издании его позиция могла показаться бессердечной, то в последующих изданиях он уже не так категорично отвергал возможность социальной помощи, хотя и продолжал настаивать на ограниченности её эффективности.

При жизни Мальтуса книга переиздавалась ещё четырежды (в 1806, 1807, 1817 и 1826 годах), каждое новое издание включало доработки и уточнения. Эта эволюция свидетельствует о том, что Мальтус был не догматиком, а учёным, готовым корректировать свои взгляды и дополнять их новыми данными. Тем не менее, основные положения его теории народонаселения оставались неизменными. Помимо «Опыта о законе народонаселения», Мальтус также развивал свои идеи в области политэкономии в других значимых работах: «Исследование о природе и возрастании земельной ренты» (1815) и «Принципы политической экономии, рассматриваемые в расчете на их практическое применение» (1820). Эти труды демонстрируют широту его интересов и значительный вклад в развитие экономической мысли, выходящий за рамки исключительно демографических вопросов.

Теория народонаселения Т. Мальтуса: Основополагающие принципы и механизмы регулирования

Центральным камнем в фундаменте экономических воззрений Томаса Мальтуса стала его знаменитая теория народонаселения. Эта теория не просто описывала демографические тенденции, но и предлагала причинно-следственную связь между ростом населения, ограниченностью ресурсов и неизбежной нищетой, став отправной точкой для многих последующих дискуссий в экономике, социологии и экологии.

Закон народонаселения: Геометрическая и арифметическая прогрессии

В своей основополагающей работе Мальтус сформулировал «закон народонаселения», который стал краеугольным камнем его пессимистического видения будущего. Суть этого закона заключалась в фундаментальном дисбалансе между потенциалом роста человеческой популяции и возможностями планеты по обеспечению её существования.

Мальтус утверждал, что население, если его рост ничем не сдерживается, увеличивается в геометрической прогрессии. Проще говоря, численность людей имеет тенденцию к удвоению каждые 25 лет. Эта концепция описывается рядом чисел 1, 2, 4, 8, 16, 32 и так далее. Такое стремительное увеличение происходит благодаря естественной биологической способности человека к воспроизводству, которую Мальтус считал практически неограниченной.

В то же время, производство средств существования, особенно продуктов питания, по его мнению, увеличивается лишь в арифметической прогрессии. Это означает, что объём продовольствия растёт гораздо медленнее, по схеме 1, 2, 3, 4, 5, 6 и так далее. Основной причиной такого медленного роста Мальтус называл ограниченность сельскохозяйственных земель и невысокие темпы технического усовершенствования в аграрном секторе того времени. Таким образом, Мальтус постулировал, что, хотя производство продуктов питания может увеличиваться, оно никогда не сможет угнаться за экспоненциальным ростом населения. И что из этого следует? По Мальтусу, это неизбежно ведёт к росту голода и нищеты, поскольку ресурсы планеты не способны удовлетворить постоянно возрастающие потребности человечества.

Иллюстрацией этого принципа может служить простая таблица, показывающая гипотетическое соотношение роста населения и продовольствия:

Период (лет)	Рост населения (геометрическая прогрессия)	Рост продовольствия (арифметическая прогрессия)
0	1	1
25	2	2
50	4	3
75	8	4
100	16	5
125	32	6

Из этой таблицы наглядно видно, что уже через 50 лет население вдвое превышает доступные средства существования, а через 100 лет этот разрыв становится катастрофическим. Этот неумолимый «закон народонаселения», по мнению Мальтуса, неизбежно обрекает излишек населения на нищету, голод и вымирание, поскольку природа всегда будет стремиться восстановить баланс между количеством людей и доступными ресурсами.

В более поздних формулировках Мальтус несколько уточнил свою позицию, предложив иное видение ситуации: рост населения постоянно приближается к пределу, на котором оно все же может существовать, и удерживается на этом уровне, так как начинаются голод, войны и болезни. Это означало, что население никогда не достигнет теоретического максимума геометрической прогрессии, поскольку сдерживающие факторы будут постоянно вмешиваться.

Закон убывающего плодородия почвы: Экономическое обоснование ограниченности ресурсов

Одной из ключевых опор для мальтузианской теории ограниченности средств существования был так называемый «закон убывающего плодородия почвы», также известный как «закон убывающей производительности последовательных затрат». Этот закон послужил экономическим обоснованием того, почему производство продовольствия не может расти так же быстро, как население.

Суть «закона убывающего плодородия почвы» заключается в следующем: при постоянном количестве земли (или другого фиксированного ресурса) и последовательном увеличении вложений переменного фактора производства (например, труда и капитала – в виде удобрений, инструментов, агротехники), прирост урожая будет постепенно уменьшаться. То есть, каждое дополнительное вложение капитала и труда в землю даёт меньший эффект по сравнению с предыдущим вложением. После достижения определённого предела, всякий дополнительный эффект и вовсе становится невозможен, а в некоторых случаях может даже привести к снижению общей производительности.

Представим фермера, который сначала обрабатывает небольшой, но плодородный участок земли. Приложив определённые усилия и вложения, он получает хороший урожай. Если он захочет увеличить производство, он может либо расширить площадь обработки (что ограничено), либо интенсифицировать труд и вложения на уже имеющейся земле. Допустим, он увеличивает количество рабочих, добавляет больше удобрений, улучшает ирригацию. Сначала это даёт значительный прирост урожая. Однако, после определённой точки, каждый новый работник или каждая новая порция удобрений будет приносить всё меньший и меньший дополнительный урожай. В какой-то момент земля будет полностью насыщена удобрениями, или количество рабочих окажется избыточным, и они начнут мешать друг другу, что приведёт к снижению эффективности. Что же здесь упускается? Важный нюанс состоит в том, что этот закон работает в условиях неизменной технологии и отсутствия инноваций, что является существенным ограничением в долгосрочной перспективе.

Этот закон был критически важен для Мальтуса, поскольку он объяснял, почему даже при самых усердных стараниях и инвестициях, человечество не сможет бесконечно наращивать производство продовольствия пропорционально росту населения. Ресурсы Земли, особенно пахотные земли, Мальтус считал ограниченными, а технический прогресс в сельском хозяйстве, по его мнению, развивался слишком медленно, чтобы компенсировать эту фундаментальную природную ограниченность. Таким образом, «закон убывающего плодородия почвы» служил эмпирическим подтверждением арифметической прогрессии роста средств существования, замыкая логическую цепь его демографической теории.

Предупредительные и разрушительные препятствия к росту населения

Признавая неизбежность дисбаланса между ростом населения и средств существования, Томас Мальтус не был пассивным наблюдателем. Он систематизировал факторы, которые, по его мнению, естественным образом регулируют численность населения, называя их «препятствиями». Эти препятствия, как он считал, позволяют восстановить равновесие и тем самым предотвратить полное обрушение общества в пучину голода и нищеты, а также улучшить благосостояние оставшегося населения.

Мальтус выделял два основных типа таких препятствий:

1. Предупредительные препятствия (нравственное обуздание): Это факторы, которые ограничивают рождаемость за счёт сознательного выбора человека. Мальтус полагал, что люди, обладая способностью предвидеть и оценивать последствия своих действий, могут добровольно воздерживаться от деторождения. К таким препятствиям он относил:
   • Позднее вступление в брак: Сознательное откладывание создания семьи, чтобы убедиться в способности обеспечить детей. Мальтус активно выступал против ранних браков, особенно среди бедняков.
   • Воздержание от супружества: Полный отказ от брака.
   • Целомудрие: Сохранение чистоты вне брака.

   Мальтус убеждал бедняков, что перед тем как завести семью и детей, нужно быть уверенным в их материальном благополучии. Он видел в этом нравственный долг, который мог бы смягчить давление на ресурсы. Этот подход был обусловлен его религиозным мировоззрением и верой в силу индивидуальной моральной ответственности.

2. Разрушительные препятствия (несчастья): В отличие от предупредительных, эти факторы сокращают численность населения уже после его рождения, действуя зачастую жестоко и безжалостно. Мальтус считал их следствием «порока или несчастья», которые природа использует для восстановления баланса. К разрушительным препятствиям относились:
   • Войны: Конфликты, уносящие жизни большого числа людей.
   • Эпидемии и болезни: Массовые заболевания, сокращающие продолжительность жизни.
   • Голод: Недостаток продовольствия, ведущий к смертности.
   • Тяжкий труд и вредные для здоровья занятия: Условия труда, подрывающие здоровье и сокращающие жизнь рабочих.
   • Порочная жизнь: Алкоголизм, преступность и другие социальные девиации, которые, по его мнению, сокращают продолжительность жизни.
   • Дурное питание детей по причине крайней бедности: Высокая детская смертность в бедных семьях.
   • Всякого рода излишества, жизнь в городе: Мальтус полагал, что городской образ жизни и излишества также способствуют сокращению жизни.

Ситуация, когда рост населения обгоняет рост производства средств существования и угрожает благосостоянию, получила название **«мальтузианской ловушки»**. В этой ловушке, если население растёт, то доля национального богатства на душу населения уменьшается, что замедляет темпы роста населения, пока они не сравняются с темпами национального богатства. Мальтус считал, что оба типа препятствий — как сознательное нравственное обуздание, так и беспощадные несчастья — являются естественными механизмами, которые в конечном итоге позволяют восстановить баланс населения и ресурсов, увеличить количество продовольствия на одного человека, а значит, и улучшить благосостояние общества, хотя и ценой человеческих страданий.

Экономические теории Мальтуса за пределами народонаселения: Вклад в политическую экономию

Хотя Томас Мальтус прежде всего известен своей теорией народонаселения, его вклад в политическую экономию был значительно шире. Он активно участвовал в дискуссиях о природе стоимости, распределении доходов (заработной платы, прибыли и ренты), а также проблемах воспроизводства и эффективного спроса. Эти аспекты его мысли, зачастую остающиеся в тени демографических прогнозов, демонстрируют глубину его аналитического подхода и предвосхищение многих идей, которые станут центральными для экономической мысли лишь спустя столетия.

Теория стоимости и «железный закон заработной платы»

Мальтус, как и многие экономисты его эпохи, стремился объяснить природу стоимости товаров. В отличие от строгой трудовой теории стоимости, развиваемой Адамом Смитом и позднее Давидом Рикардо, Мальтус предложил более широкую затратную теорию стоимости. Согласно Мальтусу, в основе стоимости лежат издержки в процессе производства на труд, капитал и землю. Таким образом, он признавал в качестве источника стоимости не только труд, но и вклад земли (в виде ренты) и капитала (в виде прибыли). Эта позиция делала его подход более инклюзивным, но в то же время менее аналитически строгим по сравнению с рикардианской школой, которая стремилась свести все к труду.

Неразрывно связанным с его теорией народонаселения был «железный закон заработной платы». Этот закон, впоследствии получивший аналогичные формулировки у других экономистов, постулировал, что уровень заработной платы находится в обратной зависимости от роста численности населения и, в конечном итоге, колеблется вокруг физически необходимого минимума средств существования.

Механизм действия этого закона выглядел следующим образом:

1. Рост численности рабочего населения: Если заработная плата временно поднимается выше физиологического минимума, это улучшает условия жизни рабочих, стимулирует более ранние браки и увеличение рождаемости.
2. Избыток предложения труда: В результате роста рождаемости и снижения смертности в рабочей среде, предложение труда начинает превышать спрос на него.
3. Падение заработной платы: Избыток предложения труда ведёт к конкуренции среди рабочих и падению заработной платы вплоть до физически необходимого минимума и даже ниже его.
4. Сокращение численности рабочего населения: Падение заработной платы ниже прожиточного минимума приводит к ухудшению условий жизни, росту смертности, снижению рождаемости, что сокращает предложение труда.
5. Рост заработной платы: Сокращение предложения труда вновь приводит к росту заработной платы до прожиточного минимума.

Этот цикл, по мнению Мальтуса, являлся неким неустранимым экономико-биологическим законом, который не позволял заработной плате стабильно расти выше уровня, необходимого для физического выживания и воспроизводства рабочей силы. «Железный закон заработной платы» фактически выступал как одно из проявлений мальтузианской ловушки, но уже в контексте рынка труда.

Концепция прибыли и дифференциальной ренты

Помимо вопросов стоимости и заработной платы, Мальтус активно исследовал природу прибыли и земельной ренты, делая значительный вклад в развитие классической политической экономии.

Прибыль Мальтус определял как «разницу между ценностью необходимых для производства предмета затрат и ценностью произведенного предмета». Это определение подчеркивало, что прибыль не является просто надбавкой, а результатом превышения рыночной ценности продукта над совокупными издержками его производства. Высота прибыли, по Мальтусу, зависела от причин, влияющих на величину этой разницы, и в земледелии главной из них являлось плодородие почвы. Таким образом, он связывал прибыль с природными факторами, что отличалось от более абстрактных подходов некоторых его современников. В своих рассуждениях о прибыли Мальтус фактически повторил Давида Рикардо, представляя её как составную часть цены, формируемую в процессе рыночного обмена.

Наибольшее теоретическое значение имели его исследования земельной ренты. Мальтус, наряду с Давидом Рикардо, считается одним из авторов теории дифференциальной ренты, сформулированной ими независимо друг от друга. В своей работе «Исследование о природе и возрастании земельной ренты» (1815) Мальтус стремился раскрыть механизм её формирования и роста, а также обосновать значение этого вида доходов в реализации произведенного в обществе совокупного продукта.

Его анализ базировался на следующем: с ростом населения и увеличением конкуренции капиталов (что также связано с демографическим давлением и необходимостью обеспечения растущего населения), люди вынуждены обрабатывать всё худшие и менее плодородные земельные участки. Рента, таким образом, возникает как плата за использование более плодородных или лучше расположенных земель, которые приносят больший урожай при тех же затратах труда и капитала, что и на худших землях. Разница в производительности между лучшими и худшими землями и составляет основу дифференциальной ренты.

Мальтус также считал, что рента является третьей составной частью цены большей части товаров, наряду с заработной платой и прибылью. Этот взгляд отличался от позиции Рикардо, который, будучи последовательным сторонником трудовой теории стоимости, не признавал существования абсолютной ренты (ренты, уплачиваемой за любую землю, независимо от её плодородия или местоположения), в то время как Мальтус её допускал. Анализ ренты, её особенностей и причин составляет одну из главных заслуг Мальтуса в теории политической экономии, демонстрируя его способность глубоко анализировать распределительные отношения.

Теория воспроизводства и проблема эффективного спроса: предвосхищение Кейнса

Пожалуй, одним из наиболее новаторских и наименее оценённых современниками аспектов экономической мысли Томаса Мальтуса был его вклад в теорию воспроизводства и исследование проблемы эффективного спроса. В этом вопросе он пошёл дальше многих своих современников, включая Давида Рикардо, и, как позднее признал Джон Мейнард Кейнс, предвосхитил ключевые макроэкономические идеи XX века.

Во времена Мальтуса в классической политической экономии доминировал «закон Сэя», утверждавший, что предложение рождает свой собственный спрос, и, следовательно, кризисы перепроизводства в масштабах всей экономики невозможны. Считалось, что все произведённые товары найдут сбыт, поскольку производство само по себе создаёт доходы, достаточные для их покупки.

Мальтус решительно оспаривал эту точку зрения. Он исследовал проблемы реализации совокупного общественного продукта и пришёл к выводу о невозможности достижения достаточного спроса и полной реализации произведенного продукта без участия «непроизводительных классов» или «третьих лиц». Его вклад заключался в том, что он показал, что производительные классы (рабочие и капиталисты), будучи движимыми интересами накопления капитала и получения прибыли, склонны к сбережению и инвестированию, а не к полному потреблению. Это приводит к ситуации, когда совокупный спрос на товары может оказаться недостаточным для поглощения всего объёма произведённой продукции, что, в свою очередь, чревато кризисами перепроизводства и безработицей.

Для обеспечения эффективного спроса, предотвращения кризисов и обеспечения полной занятости Мальтус видел необходимость в существовании «третьих лиц». К ним он относил землевладельцев, их прислужников, офицеров, духовенство и других лиц, которые будут потреблять товары, не участвуя напрямую в производительном труде и не будучи движимыми стремлением к накоплению. Эти «третьи лица», потребляя предметы роскоши и другие товары, создавали бы дополнительный, «непроизводительный» спрос на всю массу производимых в обществе товаров, тем самым стимулируя производство и предотвращая затоваривание.

Мальтус полагал, что землевладельцы, будучи получателями ренты, не имели стимулов к накоплению капитала в той же степени, что и промышленники. Их склонность к потреблению предметов роскоши и найму слуг обеспечивала необходимый уровень эффективного спроса. Таким образом, Мальтус не просто признавал возможность кризисов, но и предлагал механизм их смягчения, основанный на распределении доходов в обществе.

Эта концепция, безусловно, предвосхитила идеи Джона Мейнарда Кейнса, который в XX веке разработал свою теорию эффективного спроса как центральный элемент объяснения экономических кризисов и безработицы. Кейнс высоко ценил Мальтуса, ставя ему в заслугу интуитивное понимание фундаментальной проблемы недостаточного спроса в капиталистической экономике. В этом смысле, Мальтус был пионером макроэкономического анализа, заложив основы для понимания взаимосвязи между производством, потреблением, сбережениями и инвестициями, что делает его фигурой, чьё влияние выходит далеко за рамки исключительно демографической проблематики.

Критика и историческая несостоятельность теорий Мальтуса

Теории Томаса Мальтуса, особенно его «закон народонаселения», с самого начала своего появления вызвали бурные дискуссии и острую критику. Эти возражения исходили как от его современников, так и от последующих поколений экономистов и мыслителей, а многие его предсказания были опровергнуты ходом истории и развитием человеческой цивилизации.

Полемика с современниками и ранние критические оценки

Первое анонимное эссе Мальтуса 1798 года было написано как прямое опровержение оптимистичных теорий социальных реформаторов, таких как маркиз де Кондорсе, Уильям Годвин и Роберт Оуэн. Эти мыслители верили в способность человечества к бесконечному совершенствованию и построению идеального общества, где нищета и голод будут преодолены благодаря разуму и социальной организации. Мальтус же, со своей концепцией неизбежного дисбаланса между населением и ресурсами, бросил вызов этим утопическим воззрениям, утверждая, что проблемы бедности коренятся не в социальной несправедливости, а в универсальных природных законах.

Мнение Мальтуса о склонности рабочего класса к быстрому размножению и его вера в то, что именно это, а не эксплуатация капиталистами, приводит к бедности, вызвали широкую критику, особенно со стороны социалистов и марксистов. Классики марксизма-ленинизма, в частности Карл Маркс и Фридрих Энгельс, резко критиковали мальтузианство, называя его «системой буржуазных воззрений на народонаселение». Они утверждали, что теория Мальтуса снимает ответственность с капиталистов за низкий жизненный уровень пролетариата и перекладывает её на «вечные» законы природы. Для марксистов, корень социальных бед и бедности рабочего класса лежал в специфических производственных отношениях капитализма, а не в демографических законах. Они указывали на то, что «избыточное» население является таковым лишь относительно потребностей капитала, а не абсолютных возможностей производства.

Одним из первых и наиболее глубоких критиков Мальтуса в России был Владимир Алексеевич Милютин. В своей работе «Мальтус и его противники» (1855) он подверг глубокой критике учение Мальтуса, указывая на методологический порок, выражающийся в том, что корень социальных бед Мальтус видит не в особенностях организации общества и экономических отношениях, а в надуманных, универсальных законах природы. Милютин утверждал, что Мальтус игнорирует социально-экономический характер бедности, сводя её к биологическим и природным причинам.

Разногласия с Давидом Рикардо: рента и «хлебные законы»

Давид Рикардо, один из столпов классической политической экономии, был не только другом, но и одним из самых значимых интеллектуальных оппонентов Томаса Мальтуса. Несмотря на то, что у них было немало общих суждений и они оба признавали важность экономических законов, их полемика по ряду ключевых вопросов способствовала развитию экономической мысли.

Один из центральных пунктов их дискуссии касался природы земельной ренты. Мальтус, как было отмечено, считал ренту третьей составной частью цены, наряду с заработной платой и прибылью, и допускал существование абсолютной ренты, то есть ренты, уплачиваемой за любую землю, независимо от её плодородия, просто за право её использования. Эта абсолютная рента, по Мальтусу, возникала из-за ограниченности земли как таковой и роста населения, вынуждающего обрабатывать все доступные участки. Рикардо же, будучи последовательным сторонником трудовой теории стоимости, не признавал существование абсолютной ренты. Он утверждал, что рента возникает только как дифференциальная рента – разница в доходе между более плодородными (или лучше расположенными) и худшими землями. Для Рикардо, рента была не частью стоимости, а вычетом из продукта труда, обусловленным различием в производительности земли.

Другой важный предмет спора касался «хлебных законов» (Corn Laws) – протекционистских тарифов на импорт зерна, действовавших в Великобритании. Рикардо выступал за их отмену, считая, что они повышают цены на продовольствие, увеличивают ренту землевладельцев за счёт промышленных прибылей и искусственно сдерживают экономический рост. Он утверждал, что свободная торговля зерном привела бы к снижению цен на продовольствие, что позволило бы снизить заработную плату (номинальную, сохраняя реальную) и увеличить прибыли капиталистов, стимулируя промышленное развитие. Мальтус, напротив, выступал за сохранение «хлебных законов». Он полагал, что низкие цены на зерно, вызванные импортом, могут привести к снижению национального производства продовольствия, уменьшению доходов землевладельцев и, как следствие, к снижению совокупного спроса в экономике, что могло бы вызвать кризис перепроизводства. В этом вопросе Мальтус был ближе к своей концепции эффективного спроса и роли «третьих лиц» (землевладельцев) в его поддержании.

Эта полемика между Мальтусом и Рикардо, охватывавшая ключевые вопросы распределения доходов и торговой политики, демонстрирует глубокое интеллектуальное противостояние, которое, тем не менее, обогатило классическую политическую экономию и заложило основы для дальнейшего развития макроэкономического анализа.

Исторические факторы, опровергнувшие прогнозы Мальтуса

Пожалуй, наиболее убедительная критика теорий Мальтуса пришла не от его оппонентов-теоретиков, а от самой истории. Главными «критиками» идей Мальтуса стали мощные социально-экономические трансформации XIX и XX веков, которые коренным образом изменили отношения между населением и ресурсами.

1. Промышленная революция и научно-технический прогресс: Мальтус не смог предвидеть колоссальный рост производительности труда и промышленных товаров, который начался во второй половине XIX века. Инновации в сельском хозяйстве (механизация, новые сорта, удобрения) и, позднее, «зелёная революция» в середине XX века, радикально увеличили объёмы производства продовольствия. Сельскохозяйственное производство стало расти намного быстрее, чем темпы роста населения, опровергая «закон убывающего плодородия почв» и арифметическую прогрессию. Например, мировое производство яиц увеличилось на 347% с 1970 по 2020 год, а прогнозируется, что мировое производство продовольствия будет расти со среднегодовым темпом в 3,3%, достигнув 17,1 триллиона долларов к 2034 году. При этом постоянно снижалась стоимость сельскохозяйственных угодий (в расчёте на единицу продукции), хотя по концепции Мальтуса она должна была расти вместе с ростом населения и давлением на ресурсы.
2. Демографический переход: Мальтус также не смог предсказать начавшийся во второй половине XIX века демографический переход в странах Западной Европы и США. Этот процесс характеризовался быстрым снижением рождаемости в индустриальном обществе до уровня замещения поколений или даже ниже. Исторический опыт показал, что при повышении материального и культурного уровня населения проявилась тенденция к снижению рождаемости. Образование, урбанизация, доступность контрацепции, изменение роли женщин в обществе – все эти факторы привели к тому, что семьи стали заводить меньше детей, опровергая представление о безудержном биологическом стремлении к размножению.
3. Развитие новых источников ресурсов: Критики отмечали, что подход Мальтуса, ставившего рост населения в прямую зависимость от фиксированных ресурсов (прежде всего земли), оказался неверным, поскольку он не учитывал системный характер развития человеческой цивилизации и способность к разработке новых источников ресурсов за счёт развития науки, техники и технологий. Человек оказался способен не только эффективнее использовать существующие ресурсы, но и создавать новые (например, синтетические материалы, новые источники энергии, вертикальные фермы).
4. «Закон убывающего плодородия почв» не выдержал испытания временем: Несмотря на значительный рост населения Европы и других развитых регионов, проблема бедности была решена (или существенно смягчена) при практически неизменных или даже сокращающихся сельскохозяйственных площадях. Интенсификация сельского хозяйства, агрономические инновации и эффективные методы землепользования позволили многократно увеличить урожайность, сделав проблему голода проблемой распределения и доступа, а не абсолютного дефицита.

Таким образом, индустриализация, технологические прорывы и социокультурные изменения XX века привели к тому, что многие ключевые предсказания Мальтуса о неизбежном голоде и нищете в развитых странах оказались несостоятельными, радикально изменив демографическую и экономическую картину мира. Но означает ли это, что его идеи полностью потеряли актуальность?

Критика со стороны XX века: Уайтхед и Лоример

В XX веке, когда исторические события уже явно расходились с мальтузианскими прогнозами для развитых стран, критика его идей приобрела новые оттенки, акцентируя внимание на методологических и философских изъянах его подхода.

Американский профессор социологии Фрэнк Лоример отмечал, что основной недостаток теории Мальтуса заключался в недооценке возможностей науки и техники. Лоример указывал, что Мальтус не смог предвидеть, как быстро и кардинально научно-технический прогресс сможет увеличить производительность в сельском хозяйстве и других секторах экономики. Он видел мир как систему с фиксированными ресурсами, не учитывая, что человеческий интеллект и инновации могут преобразовывать эти ресурсы, создавать новые и значительно повышать эффективность их использования. Для Лоримера, Мальтус недооценил адаптивную и творческую природу человечества, способного находить решения для возникающих проблем.

Британский философ и математик Альфред Норт Уайтхед критиковал теорию Мальтуса за её необоснованное упрощение сложных социально-экономических процессов. Уайтхед подчёркивал, что Мальтус слишком прямолинейно связывал демографический рост с нищетой, игнорируя более глубокие и нелинейные взаимодействия. Уайтхед утверждал, что экономическое давление, о котором говорил Мальтус (например, нехватка ресурсов), на самом деле может способствовать развитию духа приключений и инноваций. То есть, именно в условиях ограниченности и вызовов человечество активизирует свои творческие силы, ищет новые решения, разрабатывает технологии и меняет социальные практики. Эти инновации, в свою очередь, отодвигают на задний план или вовсе нивелируют негативные социологические последствия «закона Мальтуса». Для Уайтхеда, Мальтус не учёл диалектику развития: проблемы не всегда ведут к краху, но часто стимулируют прогресс, который сам по себе создаёт новые возможности и преодолевает старые ограничения.

Эти критики из XX века подчеркнули, что мальтузианская модель, хотя и обладала логической стройностью, страдала от чрезмерной редукции и статичности. Она не учла динамику человеческого общества, его способность к обучению, адаптации и, главное, к постоянному технологическому и социальному преобразованию, что в итоге и привело к исторической несостоятельности многих его мрачных прогнозов в развитых странах.

Современное значение и неомальтузианство: Актуальность в XXI веке

Несмотря на серьёзную критику и историческую несостоятельность некоторых его прогнозов для развитых стран, влияние Томаса Мальтуса на мировую мысль остаётся значительным. Его идеи не только сформировали основу для новых научных направлений, но и продолжают вызывать дискуссии в контексте современных глобальных вызовов.

Влияние Мальтуса на Дарвина и Кейнса

Парадоксально, но идеи Томаса Мальтуса, изначально связанные с экономикой и демографией, оказали глубокое влияние на формирование фундаментальных теорий в совершенно других областях науки, что свидетельствует об универсальности некоторых его наблюдений.

Одним из наиболее известных примеров является влияние на Чарльза Дарвина. Дарвин, работая над своей теорией естественного отбора, был глубоко впечатлён мальтузианской концепцией. Из «Опыта о законе народонаселения» он почерпнул идею о том, что виды производят больше потомства, чем могут выжить в существующих условиях, и что это приводит к непрекращающейся борьбе за существование. В этой борьбе выживают и передают свои гены наиболее приспособленные особи. Таким образом, Мальтус, говоря о конкуренции за ограниченные ресурсы среди людей, непреднамеренно предоставил Дарвину ключевую метафору и механизм для объяснения эволюции в природе.

Другим выдающимся мыслителем, испытавшим на себе влияние Мальтуса, был Джон Мейнард Кейнс, один из величайших экономистов XX века и основатель макроэкономики. Как уже упоминалось, Кейнс ставил Мальтусу в заслугу предвосхищение принципа «эффективного спроса». В своей «Общей теории занятости, процента и денег» (1936) Кейнс критиковал классическую экономическую школу за её веру в автоматическое равновесие и невозможность кризисов перепроизводства. Он указывал, что Мальтус, в отличие от Давида Рикардо, интуитивно понимал, что совокупный спрос может быть недостаточным для полной реализации производимого продукта, и что сбережения не всегда автоматически трансформируются в инвестиции. Идея Мальтуса о необходимости «непроизводительных потребителей» или «третьих лиц» для поддержания спроса, по сути, была ранней формой концепции недостаточного совокупного спроса, которая стала центральной для кейнсианской революции в экономике. Кейнс видел в Мальтусе своего предшественника, который, хотя и не разработал полноценную теорию, но указал на ключевую проблему, которую классики игнорировали.

Это двойное влияние – на биологию и макроэкономику – подчёркивает, что, несмотря на критику, Мальтус смог уловить фундаментальные закономерности, касающиеся взаимодействия популяций (будь то людей или животных) с ограниченными ресурсами, а также сложности функционирования рыночной экономики.

Неомальтузианство: Эволюция идей и современные аргументы

В то время как классическое мальтузианство в его первоначальной форме было опровергнуто для развитых стран, его идеи трансформировались и возродились в виде неомальтузианства. Это обновлённое учение, исходя из базовых посылок Томаса Мальтуса, рекомендовало стремиться к ограничению деторождения, предполагая облегчение нужды среди малообеспеченных классов и решение глобальных проблем.

Зарождение неомальтузианства произошло уже в Великобритании в 1820-е годы, вскоре после смерти самого Мальтуса, в кругах сторонников утилитаризма. Главное отличие от оригинальной доктрины заключалось в методах. Сам Мальтус, будучи священником, предлагал в качестве единственного «нравственного обуздания» половое воздержание и отказ от раннего вступления в брак, сопровождаемое целомудрием. Неомальтузианцы, такие как Джеймс Милль и Фрэнсис Плэйс, пошли дальше, став рекомендовать применение «безвредных» средств для предупреждения зачатия, то есть контроль над рождаемостью с помощью контрацепции. Это стало ключевым водоразделом.

Возрождение неомальтузианства в середине XX века было обусловлено новыми глобальными вызовами. После Второй мировой войны, на фоне быстрого роста населения планеты, особенно в развивающихся странах, и нарастающей озабоченности по поводу ограниченности природных ресурсов и состояния окружающей среды, мальтузианская проблематика вновь вышла на первый план. Публикации таких книг, как работы Осборна и Фогта в 1948 году, вновь привлекли внимание общественности к проблеме перенаселения.

Современные последователи Мальтуса, такие как Пол Эрлих и Гаррет Тейлор, утверждают, что неконтролируемый рост народонаселения способствует:

• Истощению минерально-сырьевых и пищевых ресурсов мира: Планета имеет конечный запас полезных ископаемых, пресной воды, плодородных земель, и растущее население потребляет их быстрее, чем они возобновляются.
• Разрушению окружающей среды: Увеличение численности людей ведёт к росту выбросов парниковых газов, вырубке лесов, загрязнению океанов, потере биоразнообразия, что угрожает экосистемам и долгосрочной устойчивости жизни на Земле.

Неомальтузианцы, как правило, призывают к более жёстким мерам по контролю над рождаемостью, планированию семьи и устойчивому использованию ресурсов, видя в этом единственный путь к предотвращению глобальной катастрофы.

Глобальные вызовы и мальтузианская проблематика в развивающихся странах

Несмотря на то, что прогнозы Мальтуса не сбылись для индустриально развитых стран, его идеи не утратили актуальности для некоторых регионов мира, прежде всего для стран Азии и Африки. Здесь проблема, поставленная Мальтусом, проявляется в полной мере, где высокий уровень рождаемости, сопровождаемый низкими темпами роста производства и недостаточным развитием инфраструктуры, становится причиной хронического голода и нищеты.

Современные данные подтверждают эту тревожную тенденцию:

• В 2024 году более 20 процентов населения Африки, что составляет около 307 миллионов человек, столкнулись с голодом. В Западной Азии около 39 миллионов человек (12,7% населения) также переживают голод.
• К наиболее пострадавшим странам в Африке относятся Судан (24,6 млн человек, почти половина населения), Южный Судан (около 60% населения), Сомали (почти 50%), Центральноафриканская Республика (50%), Сьерра-Леоне (40%), Нигерия (25%) и Эфиопия (25%).
• В Западной Азии, 80% населения Йемена, 60% Сирии, 25% Ирака и 50% Ливана столкнулись с голодом в 2024 году.

Эти цифры наглядно демонстрируют, что в условиях слаборазвитой экономики, низкой производительности сельского хозяйства, политической нестабильности и отсутствия доступа к образованию и здравоохранению, быстрый рост населения действительно может усугублять проблему продовольственной безопасности. Современная демографическая ситуация в этих развивающихся странах обусловлена уровнем их социально-экономического развития и значительным снижением смертности вследствие прогресса медицины (например, вакцинации, борьбы с инфекционными заболеваниями), что не всегда сопровождается соответствующим снижением рождаемости и экономическим ростом.

Объективная необходимость регулирования демографических процессов в этих регионах, однако, не может быть реализована исключительно в рамках неомальтузианских призывов к ограничению деторождения. Опыт развитых стран показал, что снижение рождаемости естественным образом происходит по мере повышения уровня жизни, образования, урбанизации и доступности социальных услуг. Поэтому наиболее эффективным путём является комплекс широких и прогрессивных социально-экономических преобразований, включающих:

• Инвестиции в образование: Особенно для девочек и женщин, что способствует повышению их социального статуса и осознанному планированию семьи.
• Доступ к здравоохранению и планированию семьи: Обеспечение качественной медицины и современных методов контрацепции.
• Экономическое развитие: Создание рабочих мест, повышение доходов, индустриализация и модернизация сельского хозяйства.
• Социальная защита: Снижение детской смертности и обеспечение старости, что уменьшает потребность в большом количестве детей как «страховке».

Таким образом, мальтузианская проблематика в XXI веке актуальна, но требует не только демографического, но и комплексного социально-экономического решения, основанного на развитии и правах человека, а не на простых ограничениях.

Критика неомальтузианства и перспективы развития

Неомальтузианство, как и его классический предшественник, подвергается значительной критике, особенно в контексте его современных интерпретаций и рекомендаций. Основные аргументы критиков сводятся к следующему:

1. Игнорирование возможностей науки и техники: Критики указывают, что неомальтузианские доводы о неизбежном истощении ресурсов игнорируют реальные возможности современного общества сознательно преобразовывать окружающую среду, разрабатывать новые технологии и повышать эффективность использования ресурсов. Человеческий фактор, инновации и адаптация остаются недооценёнными.
2. Несостоятельность математических прогрессий: Положения неомальтузианства подвергаются критике, поскольку согласно современным расчетам, количество средств существования не находится в зависимости от строгих математических законов арифметической и геометрической прогрессий. Производство продовольствия и других ресурсов увеличивается в зависимости от развития производственных сил общества, причём их количество может увеличиваться быстрее роста населения.
   • Примеры роста производства продовольствия:
     • Прогнозируется, что мировое производство продовольствия будет расти со среднегодовым темпом в 3,3%, достигнув 17,1 триллиона долларов к 2034 году.
     • Мировое производство яиц увеличилось на 347% с 1970 по 2020 год, достигнув 87,1 миллиона тонн.
     • Прогнозируется, что производство пшеницы в ЕС увеличится на 13%, а мировое производство фуражного зерна возрастет на 3,4% в ближайшие годы.

   Эти данные наглядно демонстрируют, что технологические достижения и сельскохозяйственные инновации позволяют значительно увеличивать объёмы производства, опровергая жёсткие рамки мальтузианских прогрессий.

3. Смыкание с неоколониализмом: Одним из наиболее острых обвинений в адрес неомальтузианства является его смыкание с неоколониализмом. Критики утверждают, что акцент на регулировании рождаемости в развивающихся странах, часто в отрыве от комплексных социально-экономических реформ, служит для перекладывания ответственности за проблемы бедности и голода на самих жителей этих стран. Вместо того чтобы инвестировать в развитие образования, здравоохранения, инфраструктуры и справедливого распределения ресурсов, неомальтузианские подходы могут сводиться к простым призывам к ограничению деторождения, что воспринимается как попытка контролировать население бывших колоний. Такая позиция игнорирует структурные причины бедности, такие как неравный обмен, долговое бремя, последствия колониализма и несправедливые торговые отношения.
4. Этический аспект: Призывы к ограничению рождаемости часто вызывают этические вопросы, касающиеся репродуктивных прав, свободы выбора и возможного принуждения.

Перспективы развития мальтузианской проблематики в XXI веке, таким образом, лежат не в простом повторении старых догм, а в интеграции её с более широким пониманием устойчивого развития. Объективная потребность сознательного регулирования роста населения, диктуемая экологическим императивом (необходимостью сохранения планеты для будущих поколений), обуславливает обращение к некоторым идеям неомальтузианства, но с принципиально иными подходами. Это означает:

• Гармонизация развития: Сочетание экономического роста с экологической устойчивостью.
• Справедливое распределение: Обеспечение доступа к ресурсам и продовольствию для всех.
• Права человека: Уважение репродуктивных прав и поддержка добровольного планирования семьи через образование и здравоохранение.
• Инновации и устойчивые технологии: Разработка и внедрение технологий, которые позволяют производить больше с меньшим воздействием на окружающую среду.

В конечном итоге, современное значение Мальтуса заключается в его способности поднимать фундаментальные вопросы о границах роста, ресурсах и будущем человечества, но ответы на эти вопросы сегодня требуют гораздо более нюансированных, комплексных и этически обоснованных подходов, чем те, что были предложены им или ранними неомальтузианцами. Стоит ли тогда полностью отвергать его наследие, или же мы должны извлечь уроки из его предупреждений, адаптируя их к новым реалиям?

Заключение: Диалектика наследия Мальтуса

Наследие Томаса Мальтуса представляет собой одну из самых противоречивых, но при этом фундаментальных страниц в истории экономической и социальной мысли. Его «Опыт о законе народонаселения» стал не просто научным трактатом, но мощным интеллектуальным толчком, вызвавшим бурные дебаты, повлиявшим на Дарвина и Кейнса, и до сих пор актуальным в контексте глобальных вызовов XXI века.

Мы проследили жизненный и академический путь Мальтуса, увидев в нём не догматика, а учёного, чьи идеи формировались под влиянием духовного рационализма и полемики с оптимистическими теориями Просвещения. Его знаменитый «закон народонаселения», основанный на геометрической и арифметической прогрессиях, а также «закон убывающего плодородия почвы», предрекал неизбежную нищету и голод, предлагая «нравственное обуздание» или «несчастья» как механизмы восстановления баланса. Однако, помимо демографии, Мальтус внёс значительный вклад в политическую экономию, разработав затратную теорию стоимости, «железный закон заработной платы», концепцию дифференциальной ренты и, что особенно важно, предвосхитив Кейнса в теории воспроизводства и эффективного спроса, акцентируя внимание на роли «третьих лиц».

Исторический опыт, прежде всего промышленная и «зелёная» революции, а также демографический переход в развитых странах, убедительно опровергли многие из его самых мрачных прогнозов. Технологический прогресс и изменение социальных установок позволили многократно увеличить производство продовольствия и снизить рождаемость, что привело к несостоятельности мальтузианских предсказаний о повсеместном голоде. Критики, такие как Милютин, Уайтхед и Лоример, указывали на методологическое упрощение, недооценку человеческой изобретательности и игнорирование социально-экономических причин бедности.

Тем не менее, идеи Мальтуса пережили ренессанс в форме неомальтузианства, особенно в середине XX века, когда рост населения в развивающихся странах и растущая озабоченность ограниченностью ресурсов и экологическими проблемами вновь поставили его вопросы на повестку дня. Актуальные данные о масштабах голода в Африке и Западной Азии в 2024 году свидетельствуют, что мальтузианская проблематика остаётся острой для регионов с низким уровнем социально-экономического развития и высоким уровнем рождаемости. Однако современная критика неомальтузианства подчёркивает, что решение этих проблем лежит не в простом контроле над рождаемостью, а в комплексных социально-экономических преобразованиях, уважении прав человека и устойчивом технологическом развитии, которое позволяет увеличивать производство продовольствия быстрее роста населения.

Таким образом, Томас Мальтус остаётся фигурой, чьи работы, несмотря на свою противоречивость и частичную историческую несостоятельность, продолжают служить важным отправным пунктом для дискуссий о народонаселении, ресурсах, окружающей среде и устойчивом развитии. Его вклад в экономическую мысль фундаментален, поскольку он одним из первых систематически поднял вопросы, которые остаются актуальными и в XXI веке, требуя постоянной переоценки и адаптации к меняющимся реалиям глобального мира.

Список использованной литературы

1. История экономических учений: Учебник. 4-е изд., перераб. и доп. Москва: ИНФРА – М, 2009.
2. Сутырин С.Ф., Шишкин М.В., Борисов Г.В. История экономических учений: учеб. пособие. Москва: Эксмо, 2010.
3. Синельник Л.В. История экономических учений: учеб. пособие. Москва: КНОРУС, 2010.
4. Malthus T.R. An essay on the principle of population, as it affects the future improvement of society. 1798.
5. Brown L.R., Gardner G, Halweil G. Beyond Malthus: Sixteen Dimensions of the Population Problem. World-watch Institute, 2000.
6. Meadows D. 200 Years Since Malthus and We Still Haven’t Proved Him Wrong. The Global Citizen. 1998.
7. Reinventing Malthus for the 21st Century. Celebrating the Bicentennial of Malthus’ Original Population Essay. National Population Group, 1998.
8. Raven PH. Science, Sustainability, and the Human Prospect. Presidential Address. Science. 2002. V. 297. P. 954-958.
9. Sachs J.D. Rapid Population Growth Saps Development. Science. 2002. V. 297. P. 341.
10. Population Matters, Demographic Change, Economic Growth, and Poverty in the Developing World / Eds. Birdsall N., Kelley A.C. Oxford University Press, Sind-ingS.W. N. Y., 2001.
11. Мальтус Томас Роберт (1766-1834). Globalistika.ru.
12. Неомальтузианство. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
13. Томас Мальтус — биография, личная жизнь и достижения. Born Today.
14. Биополитика: Неомальтузианство (англ. Neo‐Malthusianism). bio-politics.ru.
15. Мальтузианство. Большая советская энциклопедия.
16. Закон народонаселения Т. Мальтуса. Социология — RIN.ru.
17. Биография и книги автора Мальтус Томас Роберт. RuLit.
18. Железный закон заработной платы. Большая советская энциклопедия.
19. Роберт Мальтус. Его жизнь и научная деятельность (Водовозов). Викитека.
20. Критика теории Томаса Мальтуса по Альфреду Уайтхеду. VIKENT.RU.
21. Милютин В.А. Мальтус и его противники: Обзор различных мнений об отношениях производительности к развитию народонаселения. Портал ФИНАНСЫ-КРЕДИТ.
22. Апокалипсис перенаселения: политическая экономия и мысленные эксперименты у Т. Мальтуса и В. Одоевского (пер. с нем. Марии Варгин). Новое литературное обозрение.
23. Мальтус Т. Роберт. Галерея экономистов — Economicus.Ru.
24. Милютин В.А. МАЛЬТУС и его противники: Обзор различных мнений ОБ отношениях ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ К развитию НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ. № 92. Изд. стереотип. URSS.ru Магазин научной книги.