Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 Возникновения и развитие Конфуцианства 5
ГЛАВА 2 Влияние Конфуцианства на экономику Китая 10
2.1Основные экономические идеи Конфуцианства в Древнем Китае 10
2.2Нравственная экономика и «Конфуцианский капитализм» 13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20
Выдержка из текста
В современном мире пожалуй практически все знакомы с учением Конфуция. Он сам и его учение названное в его честь стало идеалом нравственности как для своей страны так и в последствии для практически всего мира. Одна из его заслуг, это создания этико-политического учения где во главу угла ставится человек как член общества. По сути он первый озвучил идею человеколюбия обогнав гуманистов на много веков. И хотя как учение Конфуцианство стало набирать политические и духовные обороты спустя три века после смерти своего создателя, оно продолжает жить до сих пор. Воспитание нельзя приписать какой-либо одной сфере. Оно проявляется в каждом нашем действии и поступке. В данной работе мы рассмотрим как конфуцианство сказалось на экономике, ее развитии как в Древнем Китае так и в современном.
Китайская экономическая мысль формировалась в основном вокруг проблемы эксплуатации населения. В то время крестьянство было обложено налогом и трудовой общинной повинностью в пользу государства. Проблема регламентации налогов и повинностей, которые не подрывали бы хозяйственные устои экономики является основной проблемой древнекитайской экономической мысли. Мыслители того времени видели свои идеалы не в будущем, а в прошлом. В «мифической» истории страны, а развитие в реставрации социально-экономических институтов. Экономическая мысль Древнего Китая развивалась неотъемлемо от развития общих направлений философии и политики. Конфуцианство в этом плане сыграло особую роль, так как развивало вопросы взаимодействия человека и государства.
Нам интересен Древний Китай, так как развитие экономической мысли там уникально. Во-первых она сложилась исходя из философско-религиозного учения, которое впоследствии стало официальной доктриной Китая. Во-вторых сама по себе китайская экономическая мысль оказалась самой зрелой на Востоке. Китай был центром мировой культуры, который появился достаточно рано. Во II тысячелетии до н.э. шел процесс разложения первобытнообщинного строя и происходило формирование раннеклассовых отношений. Там складывалось антагонистическое общество, характерной чертой которого было сочетание государственной системы эксплуатации земледельцев с неразвитым, частным рабовладением. Становясь империей Китай все больше совершенствовал свою экономику, в чем значительную роль сыграло Конфуцианство.
Чтобы понять эту роль мы изучим биографию Конфуция и его учение, поскольку без этого мы не сможем до конца понять и осознать его идеи и наставления. С его учением мы знакомы на основе книги бесед с учениками «Лунь Юй». Также мы ориентировались на первый том книги «Мировая экономическая мысль сквозь призму веков», первый том «Всемирной экономической мысли» и труд Л.С. Переломова «Конфуцианство и современный стратегический курс». Во многом понять философию Конфуцианства и найти ключи к понимаю того как это учение нашло свое отражение в современном мире помогли труды А.И. Кобзева, А.В. Ломанова и т.д.
Изучение и понимание конфуцианства представляется нам актуальным, поскольку оно затрагивает вопросы морали. Выбора между личной выгодой и выгодой общества. Такой внутренний конфликт пожалуй характерен для всех времен. Конфуцианство с его идеями человеколюбия, воспитания себя как «сына благородной семь» при должном усердии помогает преодолеть этот конфликт в сторону долга перед обществом.
Список использованной литературы
1. «Лунь-Юй» // Древнекитайская философия в 2-х тт., Т.1. М., 1972.
2. Всемирная история экономической мысли: в 6 т./ МГУ им. М. В. Ломоносова; гл. ред. В. Н. Черковец. Т. 1: От зарождения экономической мысли до первых теоретических систем политической экономии – М.: Мысль, 1987. – 606 с.
3. История экономической мысли: курс лекций / А.В. Лабудин, Э.Б. Корицкий, Г.В. Нинциева и др. ; под ред. В.В. Круглова, Е.В. Балахоновой. — СПб. [и др.] : Питер, 2008. — 232 с.
4. Кобзев А.И. Философия китайского конфуцианства. — М.: Логос, 2009. — 356 с
5. Ломанов А.В. Современное конфуцианство. — М.: Орион, 2009. 276 с.
6. Мировая экономическая мысль. Сквозь призму веков. В пяти томах. Том 1. От зари цивилизации до капитализма М.: Мысль, 2004. Разд. I.
7. Нин Ф. Три направления общественной мысли, оказавших влияние на современный Китай. // журнал «Главная тема», № 6, 2005
8. Переломов Л.С. «Конфуций: жизнь, учение, судьба». М., 1989 г.
9. Переломов Л.С. Конфуцианство в политической истории Китая. — М.: 2010. 211 с.
10. Социология: учебник. 9-е изд. СПб.: Питер , 2004