Содержание
Вступление
1. Понятие массовая и элитарная культура
2. Основные проявления и направления массовой культуры в наше время
3. Жанры массовой культуры
4. Элитарная культура и ее характерные черты
5. Взаимосвязи между массовой и элитарной культурами
Заключение
Список литературы
Выдержка из текста
Задачи следующей ниже работы — социологические, при этом, прежде всего, теоретические; в теоретических категориях социологии — социологии культуры, знания, идеологии. Живо ли элитарное искусство сегодня или его поддерживает только горстка энтузиастов? Правда ли, что массовое искусство сближает, а элитарное разъединяет людей?
Как возникла и для чего нужна массовая культура? Благо или напасть? Является массовая культура искусством? Ведь эстрадная певица поет примерно о том же, о чем писал в своих сонетах Шекспир, но только в данном случае, это переведено на язык "два прихлопа, три притопа". Для человека, имеющего возможность читать Шекспира в подлиннике, это звучит отвратительно. Но можно ли научить все человечество читать Шекспира в подлиннике (как об этом мечтали философы-просветители), как это сделать и — главное — нужно ли это вообще? Вопрос, лежащий в основе всех социальных утопий всех времен и народов. Массовая культура не является ответом на него.
Ведь искусство нельзя считать необязательным приложением к более насущным благам и потребностям людей. Оно играет огромную роль в жизни человеческого общества, обеспечивая создание, накопление и трансляцию духовного опыта и эстетических ценностей от поколения к поколению, от человека к человеку, от культуры к культуре.
Искусство является своеобразным зеркалом и самосознанием любой культуры, в котором отражаются ее сущностные черты. Осваивая произведения искусства, человек социализируется, познает мир, его прошлое, настоящее и будущее, научается постигать эмоционально-интеллектуальный мир другого.
Потребность в искусстве никогда не покидает человека; даже в самые тяжелые исторические моменты он испытывает ее. Отказ от художественной деятельности способен вернуть человека в первобытное состояние, пренебрежение к высокой культуре и ее ценностям может привести и приводит к падению нравственности и, как следствие, разгулу преступности, наркомании и т. п. явлениям. И культурная политика любого государства должна обеспечивать поддержку высокого искусства, которое в условиях рынка переживает далеко не лучшие времена.
Список использованной литературы
1. ИонинЛ.Г. Социология культуры. Учеб. пособ.— М.: Логос, 1996.
2. Дубин Б. Классическое, элитарное, массовое: начала дифференциации и механизмы внутренней динамики в системе литературы. — «НЛО» 2002, №57.
3. Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства // Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры / Вступ. ст. Г.М. Фриндлера; Сост. В.Е. Багно. – М.: Искусство, 1991. – с. 218 – 260
4. Березин В. Актуальная культура. — "Октябрь", №1, 2000
5. В. Руднев Словарь культуры ХХ века — Массовая культура
6. А.Я.Флиер. Массовая культура и ее социальные функции. Обсерватория культуры. № 5.
7. Ирхин, Ю.В. Социология культуры : учебник / Ю.В. Ирхин. — М.: Экзамен, 2006.
8. Кондаков И. В. Элитарная культура // Культурология. XX век. Энциклопедия в двух томах / Главный редактор и составитель С. Я. Левит. — СПб.: Университетская книга, 1998. — Т. 2. — С. 385—389. — 640 с.
9. Культура и общественный прогресс. — М.: Наука, 1980. — 304 с.
10. Манхейм К. Социология культуры. — Университетская книга Москва — Санкт-Петербург 2000.