Содержание
Оглавление
Введение 3
1. Процесс исторического формирования эпохи Э. Дюркгейма 5
2. Социологическая концепция Э. Дюркгейма 8
3. Теория самоубийств Э. Дюркгейма 12
Заключение 16
Литература 17
Выдержка из текста
Введение
Актуальность темы работы. Социология как самостоятельная и целостная наука об обществе формируется, начиная с середины XIX века. Вычленение социологии из недр философии связано именно с тем, что «отцы-основатели» социологии О. Конт, М. Вебер, Э. Дюркгейм поставили перед собой задачу решения общественных проблем на основе использования научных методов познания действительности.
Ранняя социология переняла от просветителей второй половины XVIII в. идею прогресса, которая в дискурсе эпохи Просвещения была неразрывно связана с понятием цивилизации. Однако в позитивистской социологии заметна как преемственность, так и разрыв с просветительской всеобщей историей цивилизации.
Постепенно к концу XIX в. унитарное понятие цивилизации было целенаправленно вытеснено на периферию социологического дискурса и анализа.
Э. Дюркгейм в своих работах 1890-х гг. завершил тот концептуальный поворот, который был намечен в начале XIX в. в трудах социалистов и позитивистов и который все более вел социологию к размежеванию с теми формами цивилизационного анализа, которые выработались в течение предшествующих полутора веков в просветительской философии истории и позитивистской социологии.
Он развивал идею о тесной связи социологии и педагогики, настаивая на тезисе о зависимости педагогики от социологии, но не уделил должного внимания проблеме обратного влияния педагогики на социологию.
Его позиция и сейчас разделяется многими социологами и педагогами, она актуальна, как и ее критика, поэтому обратимся к дискурсу социолога. Исходя из признания «социальной реальности» объектом социологии, Дюркгейм справедливо полагал, что педагогический идеал, являясь даже в своих деталях творением общества, направляет процесс воспитания в соответствии с его социальной организацией.
Труды Дюркгейма приобрели статус классических, и его имя стало олицетворением если не социологии в целом, то, по крайней мере, «объективистски-сциентистской перспективы социологической мысли» .
Наиболее значительным представителем социологического позитивизма конца XIX – XX в. является французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858–1917).
В отечественной историко-социологической литературе к настоящему времени имеется не так много крупных монографических исследований, посвященных критическому анализу работ Э. Дюркгейма и его школы.
Главная цель работы — изучение основных социологических концепций Э. Дюркгейма и раскрытие её значимости для современной социологии.
Объектом исследования является социологическая теория Эмиля Дюркгейма, его теория самоубийств.
Структура работы. Работа состоит из введения, основной части, заключение и списка литературы.
Список использованной литературы
Литература
1. Durkheim E. Civilisation in General and Types of Civilisation [1902] // Durk- heim E. The Rules of Sociological Method. New York, 1982.
2. Батыгин Г.С., Подвойский Д.Г. История социологии. — М.,2007.
3. Дюркгейм Э. Метод социологии // Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1990
4. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда // Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1990
5. Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. СПб.: Союз, 1998.
6. Дюркгейм Э. Социология, ее предмет, метод, предназначение/пер. А.Б.Гофмана. М.: Канон, 1995.
7. История социологии. [Электронный ресурс] / Социология.NET – Режим доступа: http://xn-- c1ajbknbbt0c0f.net/2011-05-03-16-54-20/79-istorijasocio logii/334-djurkgejm-samoubijstvo (дата обращения: 17.12.2017)
8. Фейерабенд П. Избранные труды по философии наук // М.: Прогресс. 1986