Пример готового реферата по предмету: Философия
ВВЕДЕНИЕ 3
Эстетическое сознание как предмет научного анализа 4
Прекрасное как эстетическая категория 11
Эстетический вкус и его значение 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25
Список литературы 26
Содержание
Выдержка из текста
- формируется только на основе практики (чем богаче эстетическая практика личности или общества, тем богаче и сложнее их эстетическое сознание).
Теоретическая основа нашего исследования — труды ученых, которые анализировали различные аспекты этой проблематики. В частности, эстетическое сознание как объект теоретического интереса изучали зарубежные (Л. Берталанфли, И. Блауберг, В. Садовский, А. Холл, Э. Юдин) и отечественные (Г. Апресян, С. Гольденштрихт, Т. Домбровская, М. Каган, Л. Кунчева, А. Наконечная, В. Панченко, В. Самохвалова и др.) исследователи.
Также выделим работы В. Бычкова, М. Балоновой, где искусство рассматривается как часть процесса эстетического освоения действительности. Искусство в данных работах предстает как отражение эстетического сознания личности.
Если искусство античности было ориентировано на разум, то искусство и эстетика средневековья – на эмоционально – мистическую сферу; если искусство Возрождения во многом воскрешало традиции античности и руководствовалось рассудочными поисками прекрасного, то пришедшее ему на смену барокко было во многом противоположно нормам Возрождения. Классицизм и Просвещение были противоположны барокко и ориентировались на рассудок и разум. Романтизм полностью полагался на чувство.
Субъективно-эстетическое предстает в форме эстетических вкусов, чувств, идеалов, суждений, взглядов, теорий. Сталкиваясь с прекрасным, как и с другими сторонами мира, он переживает его.
Эстетическое воспитание личности происходит с первых шагов маленького человека, с первых его слов, поступков. Ни что иное, как окружающая среда не откладывает в душе его отпечаток на всю последующую жизнь. Общение с родителями, родственниками, сверстниками и взрослыми, поведение окружающих, настроение их, слова, взгляды, жесты, мимика всё это впитывается, откладывается, фиксируется в сознании. Так каким же должно быть эстетическое воспитание, чтобы в полной мере повлиять на полноценное формирование личности, и от каких критериев оно зависит?
Нравственностъ, или мораль, представляет собой форму общественного сознания, связанную с регуляцией поведения человека в обществе. Эта регуляция, в отличие от права, опирается не на государственное принуждение, а на общественное мнение, устоявшиеся обычаи и традиции, в которых отражены сложившиеся в данном обществе представления о добре и зле. На основе нравственного сознания даются оценки поведения людей в любых сферах общественной и личной жизни.
В более узком и специальном значении под сознанием имеют в виду не просто психическое состояние, а высшую, собственно человеческую форму отражения действи-тельности. Сознание здесь структурно организовано, представляет собой целостную сис-тему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой в закономерных от-ношениях. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются прежде всего такие мо-менты, как осознание вещей, а также переживание , то есть определенное отношение к содержанию того, что отражается. Способ, каким существует сознание, и каким нечто существует для него, это — знание . Развитие сознания предполагает прежде всего обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и о самом человеке. Познание, осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания. Отсюда обыденное, научное, философское, эстетическое и религиозное осознание мира, а также чувственный и рациональный уровни сознания. Ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление образуют ядро сознания. Однако они не исчерпывают всей его структурной полноты : оно включает в себя и акт внимания как свой необходимый компонент. Именно благодаря сосредоточенности внимания определенный круг объектов находится в фокусе сознания.
Каждая наука изучает свой круг проблем. Для этого вырабатывает собственные понятия, которые применяются в строго определенной области для более или менее ограниченного круга явлений. Однако, ни одна из наук, кроме философии не занимается специальным вопросом, что такое «необходимость», «случайность», и т.д. хотя может использовать их в своей области. Такие понятия являются предельно широкими, всеобщими и универсальными. Они отражают всеобщие связи, взаимодействия и условия существования любых вещей и называются категориями. Основные задачи или проблемы касаются выяснения отношений между человеческим сознанием и внешним миром, между мышлением и окружающим нас бытием.
В-третьих, существуют общецивилизационные причины постоянного интереса к вопросам спорта и физического развития, как одного из базовых факторов выживания, обороноспособности, воспроизводства, и необходимого условия социогенеза.
В-третьих, существуют общецивилизационные причины постоянного интереса к вопросам спорта и физического развития, как одного из базовых факторов выживания, обороноспособности, воспроизводства, и необходимого условия социогенеза.
В-третьих, существуют общецивилизационные причины постоянного интереса к вопросам спорта и физического развития, как одного из базовых факторов выживания, обороноспособности, воспроизводства, и необходимого условия социогенеза.
Список источников информации
1. Апресян Г. Эстетическое сознание. Объективные и субъективные факторы его формирования / Г.З. Апресян // Эстетическое сознание и процесс его формирования. – М.: Наука, 1981. – С. 30.
2. Домбровская Т. Эстетическое сознание и некоторые закономерности его развития в социалистическом обществе / Т. И. Домбровская. – Киев: Вища шк., 1986. – 153 с. – С. 13.
3. Зись А. Эстетическое и художественное сознание / А.Я. Зись, И.Л. Лазарев // Эстетическое сознание и процесс его формирования. – М., 1981. – С. 57.
4. Каган М. С. Философская теория ценности / М. С. Каган. — СПб., 1997. – С. 54.
5. Кант И. Первое введение в критику способности суждения. 1789– 1790: в 6 т / И. Кант. – М., 1966. – Т. 5. – 1966. – 277 с. – С. 61.
6. Кунчева Л. Эстетические взгляды общества и художественная культура / Л. И. Кунчева. – М.: Наука, 1979. – 248 с. – С. 8.
7. Наконечна О. П. Про роль естетичного в сучасній культурі / О. П. Наконечна // Актуальні проблеми історії, теорії та практики художньої культури : зб. наук. пр. – К. : ДАКККіМ, 2000. – Вип. ІV–V. – Ч. 2. – С. 17.
8. Панченко В. Структура естетичної свідомості / В. І. Панченко // Естетика: підручник / Л. Т. Левчук, Д. Ю. Кучерюк, В. І.Панченко; під заг. ред. Л. Т. Левчук. – К.: Вища шк., 2000. – С. 48– 66.
9. Самохвалова В. Красота против энтропии (Введение в область мета-эстетики) / В.И. Самохвалова. – М.: Наука, 1990. – 176 с. – С. 32.
10. Эстетика: Словарь / [авт.-уклад. Цапин О. С.].
– М.: Знание, 1989. – 134 [1]
с. – С. 67.
список литературы
