Введение
Эстетика русских символистов
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Образ поэта в эссе Оскара Уайльда и в творчестве русских символистов: Д. Проблема красоты в поэзии и сказках Оскара Уайльда и в творчестве русских символистов: Д.
Приходько соглашается с тем, что в «центр мифологической вселенной Блока» следует поставить романтического героя. Но, с ее точки зрения, «лирический герой Блока не тождественен романтическому герою XIX века» [65; 15]. Впрочем, и Гаспаров размышляет о некоей абсолютной новации, что противоречит фактам литературы.
В своём творчестве Шлегель культивировал фрагментарность. Такой жанр более всего отвечал представлениям йенских романтиков о принципиальной незавершённости всякого творчества и познания. Прообраз такого философствования виделся в учении Платона, который, безусловно оказал большое влияние на творчество Фридриха Шлегеля. Об этом напоминает и диалогическое построение «Разговора о поэзии».
За это время многое кардинально поменялось как в историческом, так и в литературном плане, роман Айтматова был написан после того, как в русской литературе писатели освоили многие приёмы изображения и построения текста, так что с уверенностью можно сказать о преемственности его товрчества, тогда как Достоевский творил до появления многих течений начала ХХ века. Его романы внесли свой вклад в петербуржский текст, и многие символисты использовали миф о Петербурге, так как для них любое произведение искусства являлось мифом, так как через творчество можно было постигнуть тайны бытия.
В результате таких исследований выясняется, что Чехов оказал могучее влияние на развитие не только малых эпических жанров и драматургии. Чеховская проблематика, чеховские подходы к их решению, художественные средства, которые он нашел, прослеживаются и в романе критического реализма XX в.
Выделяя важнейшие приоритеты в развитии русской культуры конца XIX – начала XX века, нельзя обойти вниманием ее характеристики. Конец XIX – начало XX века в истории русской культуры принято называть Русским Ренессансом или, в сравнении с золотым пушкинским веком, серебряным веком русской культуры.Этот период в развитии русской культуры связан с подъемом во всех сферах духовной жизни русского общества: отсюда и термин «духовный ренессанс».
В 1978 году редакцией самиздатовского литературного журнала «Часы» была учреждена «Премия Андрея Белого». Премия является негосударственной, и многими критиками признается одной из самых престижных премий.
На мой взгляд, стоит обратить внимание на личность Владимира Сергеевича Соловьева хотя бы потому, чтобы ответить на вопрос, что такого он сделал, что уже в начале XX в. существовало Религиозно-философское общество памяти Владимира Соловьева.
Актуальность исследования образа женщины, Прекрасной Дамы, Мировой Души, Незнакомки, Роковой женщины зародилась сразу в процессе творческого акта поэтов-символистов, во времена их творческой деятельности в рамках переходной от классики к авангарду эпохи, поскольку философское начало этот образ берет из фундаментальных открытий русского философа В.С.Соловьёва. Образ роковой женщины в творчестве русских символистов присутствует хоть непоследовательно (поскольку исторические и политические реалии диктуют необходимость обращения и к другим образам), но постоянно, на протяжении всей истории русского символизма. Вопрос о точных признаках и точном определении понятия «образ роковой женщины в русском символизме» остаётся еще открытым. Этот факт также подтверждает актуальность данного исследования.
Список источников информации
1.Белый А. Символизм как миропонимание / Сост., вступ. ст. и прим. Л.А. Сугай — М.: Республика, 1994. — 528с.
2.Воскресенская М.А. Символизм как мировидение Серебряного века: Социокультурные факторы формирования общественного сознания российской культурной элиты рубежа XIX-ХХ вв. — Томск: Изд-во Том. ун-та, 2003. — 226 с.
3.Колобаева Л. А. Русский символизм. — М.: Изд-во МГУ, 2000. — 296 с.
4.Лотман Ю. М. Символ в системе культуры // Символ в системе культуры: Труды по знаковым системам. Вьш. 21. — Тарту, 1987. -С. 11
5.Пайман А. История русского символизма М.: Республика, 1998. — 415 с.
список литературы