Содержание
Введение3
1. Общечеловеческое понимание морали4
1.1. Сущность морали4
1.2. Функции и структура морали9
Заключение19
Список использованной литературы20
Выдержка из текста
Введение
Мораль — это один из способов регулирования поведения людей в обществе. Она представляет собой систему принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном.
Мораль (от латинского mofalis — нравственный; mores — нравы) является одним из способов нормативного регулирования поведения человека, особой формой общественного сознания и видом общественных отношений . Есть ряд определений морали, в которых оттеняются те или иные ее существенные свойства.
Особенностью морали является то, что она регулирует поведение и сознание людей во всех сферах жизни (производственная деятельность, быт, семейные, межличностные и другие отношения). Мораль распространяется также на межгрупповые и межгосударственные отношения.
Как любое сложное явление, мораль имеет свою внутреннюю структуру, функции и специфику.
1. Общечеловеческое понимание морали
1.1. Сущность морали
Слово «мораль» образованно от латинского слова mos (мн. ч. – mores), что означало примерно то же, что и ēthos в греческом — нрав, обычай. Цицерон со ссылкой на Аристотеля, образовал от него слова moralis – моральный и moralitas – мораль, которые стали латинским эквивалентом греческих слов этический и этика.
Возникновение категории «мораль» можно отнести к периоду античности. Первым мыслителем, который попытался определить, что такое мораль, был древнегреческий философ Демокрит. Согласно его взглядам сущность морали – это природа. Направление этической мысли, в основу которого лег этот тезис, принято называть натурфилософским. Другие мыслители античности определяли мораль как меру господства человека над самим собой, своими желаниями, а также умение проявить сдержанность и контролировать ситуацию.
Рациональная теория сущности морали была выдвинута Гольбахом. Он ставит себе целью обосновать «принципы естественной морали». С точки зрения этого философа, основами морали являются:
1) сама природа человека;
2) потребности человека.
Таким образом, удовлетворение человеком своих потребностей автоматически делает его поведение моральным.
Существуют и креационистские теории морали. В их рамках представляют различного вида религиозные системы морали. Моральные заповеди Бога совершенны и не требуют обоснования. Соблюдение священных заповедей приближает человека к достижению нравственного идеала, способствует насыщению его духовного мира.
Список использованной литературы
1.Голубева Г.А. Этика: Учебник / Г.А.Голубева. – М.: Экзамен, 2007. – 320с.
2.Губин В.Д. Основы этики. – М.: Форум, Инфра-М, 2008. – 224 с.
3.Зеленкова И.Л. Этика. – М.: ТетраСистемс, 2008. – 144 с.
4.Кибанов А.Я., Захаров Д.К., Коновалова В.Г. Этика деловых отношений. Учебник. – М.: НИФРА, 2004. – 368 с.
5.Кобликов А.С. Юридическая этика: Учебник. – М.: Норма, 2008. – 176 с.
6.Психология и этика делового общения./Под ред. В. Лавриненко. – М.: Юнити-Дана, 2008. – 416 с.
7.Радугин А.А. Этика. – М.: Центр, 2003. – 224 с.
8. Скрипник А.П. Этика: Учебник. – М.: Проект. 2004
9.Этика /Под ред. А.А.Гусейнова и Е.Л.Дубко. – М., 2000
10.Этика: Учебник./Под ред. А.С. Гусейнова. – М.: Гардарики, 2007. – 496 с.