Содержание
Введение 3
1. Бусидо — кодекс самураев. 4
1.1. Роль бусидо в жизни самурая. 4
1.2. Письменные источники кодекса самураев. 5
1.3. Основные требования бусидо. 6
1.4. Истоки кодекса самураев. 7
1.5.Основные принципы бусидо. 8
1.6. Второстепенные принципы самурайской этики. 10
1.7. Обратная сторона принципов бусидо 14
1.8. Роль личности в системе моральных приорий и её философские основы. 15
2. Харакири 17
3. Религиозные воззрения самураев 20
Заключение. 24
Список используемой литературы 25
Содержание
Выдержка из текста
Тема нашей работы является актуальной, так как влияние просуществовавшего более тысячи лет и канувшего в историю военного сословия было настолько сильно в Японии прежних лет, что без него невозможно понять историю, традиционную культуру, да и любую грань сегодняшней жизни современной Японии.
Принятая дата начала революции Мэйдзи, 1868 год, является весьма условной. Этим годом можно ограничиваться только в том случае, если принять версию официальной японской историографии о событиях Мэйдзи исин, сущность которых якобы сводится к реставрации власти императора. Истинное содержание этих событий можно оценить, только учтя весь комплекс основных мероприятий, проведение которых заняло несколько лет и которые входят составной частью в понятие революции 1868 г.
Теоретической и эмпирической базой исследования послужили рабо-ты отечественных и зарубежных специалистов, исследовавших данную проблематику, статьи из периодических изданий, информационные ресурсы Интернет т.д.
Экономическая нестабильность в послевоенной Японии послужила причиной социальных волнений, наиболее крупными из которых были «рисовые бунты» 1918 г., когда около 10 млн человек протестова-ли против спекулятивных цен на рис — главный продукт питания японцев.
Целью этой работы является распознание японского стиля ведения переговоров, выяснение особенностей общественно-политического устройства Японии, национальный характер и культурные факторы, которые влияют на стиль в ведении переговоров представителями Японии.
Япония — вторая в экономическом отношении держава мира. По размерам валового национального продукта, объему промышленного производства и ряду других макроэкономических показателей она уступает только США. Быстро растут прямые японские капиталовложения за рубежом.
Японское эстетическое направление «чувство в вещах» позволяло человеку очаровываться вещами. Отсюда же проистекает и столь характерное для японской эстетики восхищение чем-то неживым, например в беспорядке лежащими камнями, которые благодаря «чувству в вещах» как бы «оживляются». Вырабатывалась и особая стилистика жизни неприхотливая, простая жизнь. Дзен утверждает, что к Просветлению можно прийти и через совершенствование в боевых искусствах.
XVII столетие в истории России современники отнюдь не спроста назы-вают «бунтарским веком». Гражданские войны, мощные городские восстания, особенно в святая святых российского самодержавия Москве, выступления раскольников, большое количество местных, локальных движений. Всевоз-можные социальные потрясения охватили страну от ее западных рубежей до Тихого океана, от северной тайги до южных степей. Иностранцы того вре-мени не только удивленно наблюдали за распространением народных мя-тежей в России, соседней Украине (Б. Хмельницкий), но и сопоставляли их с подобными событиями в Западной Европе (народные восстания в Англии, Франции, Нидерландах, Германии XVI XVII веках).
Таким образом, выбранная тема реферата включает в себя изучение эволюции прав и обязанностей сословий в России в период с XI по XX (до 1917 года) века. Это и будет являться объектом изучения данной работы. Предмет изучения – особенности закрепления и выделения прав тех или иных сословий в указанные периоды в зависимости от формы государства (формы правления, формы государственного устройства и политического/государственно-правового режима).
Деление общества на сословия в Российскомгосударстве включало в себя большой реестр привилегий для высшего уровня общества в лице дворян, и огромное количество обязанностей для среднего и низшего уровней, например, рабочих и крестьян. В тот период времени некоторые из сословий (например, купечество и дворянство) имели широкий круг привилегий, а остальным сословиям было не так уже просто функционировать. Ключевым источником информации, по которому современные исследователи могут обозначить список прав и обязанностей всех сословий, является подробным образомнаписанный «Свод законов», в котором содержатся все детали сословного деления того периода в России.
Принципы учета представляют собой требования, отраженные в Законе 1950 г. «О нормах контроля и порядке его осуществления», Положениях о внутреннем контроле на предприятии (1951 г.), Правилах процедуры по осуществлению контроля (1953 г.).
Положение крестьян улучшилось, так как правительство в лице сюринтенданта (министра финансов) несколько снизило прямой налог с крестьян, талью. Однако косвенные налоги были увеличены. Новые дворяне-землевладельцы использовали известную интенсификацию сельского хозяйства и усилили эксплуатацию своих арендаторов. При Генрихе IV чиновники добились юридического закрепления за ними наследственной собственности на государственные должности, а государственные секретари из-за «людей мантии» окончательно завоевали преобладающую роль в королевском совете.
Страна, входящая в число самых развитых стран мира, в Большую Восьмерку.
Заключение.
Единственной2же неизменной вещью на2протяжении существования человеческого2общества остается его психология: 2моральные нормы, этические2принципы в отношениях2между людьми. Одним из2следствий образования2сословия воинов было2оформление специфического мировоззрения2самураев — бусидо -2неписаного кодекса поведения2самурая в обществе, 2представлявшего собой свод2правил и норм «истинного», «идеального»2воина. Бусидо является2основным стержнем2мировоззрения самурайства.
Самурайская2мораль сформировалась в2общих чертах одновременно с системой2сёгуната, однако основы её существовали2задолго до этого времени.
Нитобэ2Инадзо выделял в качестве2основных источников бусидо буддизм2и синто, а также учения2Конфуция и Мэн-цзы. 2И действительно, буддизм2и конфуцианство, пришедшие2в Японию из Китая вместе с2его культурой, имели2большой успех у аристократии и2быстро распространились среди2самурайства.
То, чего2не доставало самураям в канонах буддизма2и конфуцианства, в изобилии2давало воинам синто. При этом2популярнейшей сектой буддизма была2″дзен», монахи которой внесли2значительный вклад в дело2развития бусидо.
Таким2образом, на формирование идеологии2самурайства, очень большое2воздействие оказали их2религиозные взгляды. В числе2главных принципов2самурайской морали2выделялись: верность господину; вежливость; 2мужество; правдивость; 2простоту и воздержанность; презрение2к личной выгоде и деньгам.
Но2все эти принципы втекали из2основной идеи – идеи отношения2к смерти. «Если2у тебя есть два пути, то2выбирай тот, который ведет2к смерти» – гласит кодекс2самураев. Идеология самурайства2прочно легла на менталитет2нации и остается актуальной до2сих пор.
список литературы