Содержание
Содержание
Введение 3
1. Бусидо — кодекс самураев. 4
1.1. Роль бусидо в жизни самурая. 4
1.2. Письменные источники кодекса самураев. 5
1.3. Основные требования бусидо. 6
1.4. Истоки кодекса самураев. 7
1.5.Основные принципы бусидо. 8
1.6. Второстепенные принципы самурайской этики. 10
1.7. Обратная сторона принципов бусидо 14
1.8. Роль личности в системе моральных приорий и её философские основы. 15
2. Харакири 17
3. Религиозные воззрения самураев 20
Заключение. 24
Список используемой литературы 25
Выдержка из текста
Введение
Человеческая жизнь изменяется из тысячелетия в тысячелетие, из века в век, изо дня в день. Меняется и форма управления обществом, и способы производства необходимых ему вещей, и коммуникативные средства общения.
Единственной же неизменной вещью на протяжении существования человеческого общества остается его психология: моральные нормы, этические принципы в отношениях между людьми. Для рассмотрения данных отношений как нельзя лучше подходит уникальнейшее сословие по сравнению со всеми другими, существовавшими ранее. Это сословие самураев Японии.
Но изучении идеологии самураев интересна не только с исторического, но и с философского аспекта. Ведь слово самурай символизируется не только с воином-профессионалом, искусно уничтожающим любую цель. Но вспоминаем и о самурайском кодексе чести Бусидо, и о легкости противостояния человека смерти, а в то же время и о передаче своей жизни ей посредством традиционного обряда сэппуку.
Объект: специфика формирования и становления идеологии самураев.
Цель: максимально полное и точное рассмотрение идеологии самурайства, изучение её истоков, специфики и роли в истории и культуре Японии.
Тема нашей работы является актуальной, так как влияние просуществовавшего более тысячи лет и канувшего в историю военного сословия было настолько сильно в Японии прежних лет, что без него невозможно понять историю, традиционную культуру, да и любую грань сегодняшней жизни современной Японии.
Список использованной литературы
Заключение.
Единственной2же неизменной вещью на2протяжении существования человеческого2общества остается его психология: 2моральные нормы, этические2принципы в отношениях2между людьми. Одним из2следствий образования2сословия воинов было2оформление специфического мировоззрения2самураев — бусидо -2неписаного кодекса поведения2самурая в обществе, 2представлявшего собой свод2правил и норм "истинного", "идеального"2воина. Бусидо является2основным стержнем2мировоззрения самурайства.
Самурайская2мораль сформировалась в2общих чертах одновременно с системой2сёгуната, однако основы её существовали2задолго до этого времени.
Нитобэ2Инадзо выделял в качестве2основных источников бусидо буддизм2и синто, а также учения2Конфуция и Мэн-цзы. 2И действительно, буддизм2и конфуцианство, пришедшие2в Японию из Китая вместе с2его культурой, имели2большой успех у аристократии и2быстро распространились среди2самурайства.
То, чего2не доставало самураям в канонах буддизма2и конфуцианства, в изобилии2давало воинам синто. При этом2популярнейшей сектой буддизма была2"дзен", монахи которой внесли2значительный вклад в дело2развития бусидо.
Таким2образом, на формирование идеологии2самурайства, очень большое2воздействие оказали их2религиозные взгляды. В числе2главных принципов2самурайской морали2выделялись: верность господину; вежливость; 2мужество; правдивость; 2простоту и воздержанность; презрение2к личной выгоде и деньгам.
Но2все эти принципы втекали из2основной идеи – идеи отношения2к смерти. «Если2у тебя есть два пути, то2выбирай тот, который ведет2к смерти» – гласит кодекс2самураев. Идеология самурайства2прочно легла на менталитет2нации и остается актуальной до2сих пор.