Содержание
Оглавление
Введение 3
1. Анализ этической философии Сократа 5
2. Этика Сократа как парадокс и переломный момент европейской моральной культуры 10
Заключение 14
Литература 17
Выдержка из текста
Введение
Актуальность темы работы выражена в том, что Сократ стал тайной не только для последующих поколений философов, но и для всех мыслящих людей, которым небезразличны проблемы бытия личности в социуме и отношений мудрого человека и репрессивного аппарата государства, призванного бороться с опасными для государственного строя высказываниями.
Загадку Сократа каждый мыслитель и историк философии пытался разгадать по-своему, и предлагаемая разгадка зависела от особенностей личности мыслителя, обратившегося к фигуре Сократа, и конкретной исторической эпохи.
Античная этика, отражая эталоны греческой культуры о гармонии человека с реальностью, его физическом и душевном балансе, здравом отношении к материальному благосостоянию и миру вещей, акцентирует внимание на ключевых методах и счастье человека, и условиях его достижения.
Понимание этики нуждается в особом методе. Сократ полагал, что подобным способом должен быть метод ведения диалога между двумя индивидуумами, для которых истина и знания не даны в готовом виде, а представляют собой проблему и предполагают поиск.
Этот метод часто подразумевает дискуссию, в которой собеседник, отвечая на заданные вопросы, высказывает суждения, обнаруживая свои знания или, напротив, своё неведение.
Данный способ Сократ именовал майевтикой и описывал его как искусство поиска правды путём противопоставления разных суждений.
Невзирая в таком случае на то, что постижение моральных добродетелей философ считал интеллектуальной задачей, он заявлял: подготовленность людей к справедливому существованию должна сопровождаться выработкой способностей добродетельного поведения.
В этике Сократ видел метод практического воздействия на поведение человека и воспитание необходимых добродетелей.
Единство философии и «пайдейи», обучения и воспитания целостной личности в творчестве Сократа остается актуальным и ценным для современного общества, поскольку возвращает «чувство истины», ориентирует на преодоление фрагментарности современного образования, нацеливает на развитие творческих способностей и самостоятельности обучающихся.
Цель работы. В работе оценивается фигура Сократа как создателя современной европейской философии, поставившего все основные этические проблемы в глобальной системе «мир-человек».
Структура работы. Реферат состоит из введения, основной части, заключения и списка литературы.
Список использованной литературы
Литература
1. Адо П. Что такое античная философия? / пер. с фр. В.П. Гайдамака. М., 1999.
2. Алексеев А.С. Всемирные хроники. От первых фараонов до Конфуция и Сократа. — М.: Вузовская книга, 2005. — 548 с.
3. Васильев В.А. Конфуций о добродетели. Социально-гуманитарные знания, 2006, № 6. — с. 132-146.
4. История философии. Под редакцией Г. Ф. Александрова, Б. Э. Быховского, М. Б. Митина, П. Ф. Юдина. Том I. Философия античного общества и феодального общества. М.: Политиздат при ЦК ВКП (б), 1940. — С. 136.
5. Карабущенко П.Л. Элитология Платона (античные аспекты философии избранности): Монография. – М. – Астрахань, 1998. – 170 с.
6. Краткий очерк истории философии под редакцией А. В. Щеглова. М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1940. — С. 27.
7. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. — М., 2000. — С. 57.
8. Нерсесянц В.С. Сократ. — М.: «Наука»,1977. — 152 с.
9. Платон. Диалоги. Ростов н/Д: Феникс, 1998. 512 с
10. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. – ТОО ТК «Петрополис»,1994. – 336 с.
11. Сократ. Знание-главная добродетель. 2015. — 43 с.
12. Хлебников Г.В. Античная философия теологии / Ин-т науч. инф. по обществ. наукам РАН. М., 2007. С. 83–90.
13. Яковенко Л.Н. Аксиологический подход к образованию как движущей силе устойчивого развития общества // Экономические и гуманитарные науки. 2016. – №1 (288). – С. 24–28.