Содержание
Введение
Этико-правовое учение Сократа
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Возможно, что деятельность его отличалась гораздо более скромными размерами, чем её описывают конфуцианцы последующих веков.[1] До победы легизма школа Конфуция была только одним из многих направлений в интеллектуальной жизни Воюющих Царств, в период, известный под названием Сто школ. И только после падения Цинь возрождённое конфуцианство достигло статуса государственной идеологии, который сохранился до начала XX в., лишь временно уступая место буддизму и даосизму. Это, естественно, привело к возвеличиванию фигуры Конфуция и даже её включению в религиозный пантеон.
В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками? Сократ, Демокрит . нормативно-юридическое и этико-философское;
В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками ?5) Сократ.2) нормативно-юридическое и этико-философское;
В каком аспекте выступает история политических и правовых учений в соотношении с общетеоретическими юридическими науками? Сократ, Демокрит. нормативно-юридическое и этико-философское;
Жизнь Сократа прошла в беседах. Это были не обычные житейский разговоры и словесные препирательства, но облюбованный им, хорошо продуманный и умело применявшийся способ исследования философских, моральных, политических проблем. Сократ ни чего не писал. Он философствовал устно и высказывал все свои взгляды в беседах. Беседы представляли собой одновременно и своеобразную форму сократовского философствования, и стиль его жизни, сознательно подчиненный поискам истины [4].
Так, важные биографические сведения содержаться в публикации А. В. Зберовского «Нюансы биографии молодого Сократа: опыт историко-философской реконструкции», в которой автор сосредотачивается на ранних годах жизни философа, анализируя ту среду, в которой воспитывался будущий мыслитель .
Что изучает история политических и правовых учений?СократПоследовательность в хронологическом порядке появления правовых школ в истории общества:
Нравственность от нем. – термин-эквивалент греческого слова "этика" и латинского слова "мораль". В узком значении нравственность является внутренней установкой человека действовать по совести и воле, в отличие от морали, которая, вместе с законом, стала сторонним требованием к поведению человека. [1]
Центром всего Сократ считал человека, его пороки и добродетелей, свободу и ответственность, права и долг.Образ жизни Сократа, нравственные и политические коллизии в его судьбе, популярный стиль философствования, воинская доблесть и мужество, трагический финал — окружили его имя притягательным ореолом легендарности.
Политическая и правовая идеология, отразившая представления о государстве и управлении, нашла отражение в различных источниках: трактатах, поучениях, наставлениях. В «Мемфисском богословском трактате», созданном жрецами бога Птаха, главного из девяти богов пантеона Древнего Египта в период Древнего царства (2778—2260 гг. до н.э.), раскрывается процесс возникновения законного порядка в обществе. Политическая и правовая мысль Древнего Египта представлена «Поучением Птахотепа» — одного из видных представителей египетской знати, относящимся к III тыс. до н.э., но сохранявшим свое значение в течение многих столетий. В нем отражаются его взгляды на общественное и государственное устройство.
Человек формируется фактически с самого начала жизненного пути. В маленьком возрасте начинают закладываться элементарные базовые знания, доступные для возраста необходимые знания в области норм поведения, убеждений, поступков, потребностей личности. Огромную роль в реализации этого процесса отведено правовому образованию как неотъемлемой части всеобщего образования личности.
Воспитание законопослушной личности это одно из направлений, по которому идет государство с целью выхода на путь устойчивого развития, так как лишь это позволит реализовать потребности сегодняшнего и будущего поколений, не позволит проявитсяопасностивозникновения негативных качеств у нового поколения молодых людей. Очень важно решение этой задачи на этапе когда ребенок выходит на начальную ступень школьного периода. Именно здесь начинается более осмысленное формирование и выбор своего будущего пути в жизнь и осознание своего места в социуме.
Список литературы
1.Алексеев А. С. Всемирные хроники. От первых фараонов до Конфуция и Сократа. — М.: Вузовская книга, 2005. — 548 с.
2.Горбачев В.Г. Основы философии. — М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2002. — 352 с.
3.Кессиди Ф. Х. Сократ. — СПб.: Алетейя, 2001. — 352 с.
4.Ксенофонт. Сократические сочинения. Киропедия / Ксенофонт. — М.: ООО «Издательство АСТ»: «Ладомир», 2003.
список литературы