Пример готового реферата по предмету: История
Содержание
Много ценной информации о характере, образе жизни и другом можно узнать из цыганского народного творчества .
Так, о музыкальности, веселости, песенности, любви к танцам и праздникам говорят следующие поговорки: Баян хоть в таборе, хоть в колхозе пригодится; Унылых Бог не любит; В горле у цыгана соловей гнездо свил; Все умрем, под землю уйдём, только песня да гитара останутся; Гитара — родная сестра, баян — двоюродный брат; Гитара без струн никому не нужна; Гитара ещё со скрипкой поспорит, а уж бубен не может в спор вступать; Глядишь, как пляшет, — сердце кипит.
Есть поговорки, характеризующие любовь к жизни, к свободе и вольному образу жизни: Цыган сам себе хозяин; Цыганам и солнце сильнее светит.
При этом имеются такие поговорки, которые отражают оптимистичный подход к жизни, веру в будущее, в хорошее: Будет и в нашем шатре праздник; Все дни жизни счастливыми не бывают; Гром погремит — солнце выглянет; Из лоскутков можно сшить одеяло; Может, слепому солнце не светит, зато спину греет; Сегодня счастья нет, завтра найдется.
В поговорках так же прославляются такие качества как честь, совесть, добрый нрав, ум, порядочность, благодарность: Честь дороже серег и колец; К чужому уму своего добавь; Умный сквозь туман видит; Как ни называйся, человеком оставайся; Сначала умом прожуй, потом слово выпусти; Дареное не знают.
Выдержка из текста
Цыгане – одно из самых многочисленных этнических меньшинств в Европе. Известные этнологи Е. Марушиакова и В. Попов (Болгария) определяют их как МЕГРЭО — межгрупповое этническое образование. Это обозначение характеризует особенности мозаичного расселения цыганских групп среди населения разных стран и связанные с этим особенности формирования их современных идентичностей.
То есть, этнические стереотипы цыган сформировались под влиянием своеобразного образа жизни, когда они группами расселены среди других разных народов на разных континентах, не имея своего государства, но при этом, чувствуя себя единой нацией. 8 апреля 1971 г. в Лондоне состоялся первый Всемирный цыганский конгресс. Результатом конгресса стало признание себя цыганами мира единой нетерриториальной нацией и принятие национальных символов: флага и гимна, основанного на народной песне «Джелем, джелем» .
Под этническими стереотипами понимаются относительно устойчивые представления о моральных, умственных, физических качествах, присущих представителям различных этнических общностей, сложившиеся главным образом на уровне обыденного сознания и передаваемые следующему поколению, нередко в виде однозначных суждений: «хитрые», «коварные», «хозяйственные» и т. п. В содержании стереотипов этнических, как правило, зафиксированы приоритетные оценочные мнения, суждения об указанных качествах, могут присутствовать и предписания к действию в отношении людей данной национальности.
Этнические стереотипы принято подразделять на автостереотипы и гетеростереотипы. Автостереотипы – это мнения, суждения, оценки, относимые представителями данной этнической общности к самим себе. Как правило, автостереотипы содержат комплекс положительных оценок, в редких случаях отдельные национальные меньшинства могут иметь отрицательный автостереотип. Обычно же для автостереотипа характерна сбалансированность позитивных и некоторых негативных элементов.
Гетеростереотипы, как совокупность оценочных суждений о других народах, в равной мере могут быть как положительными, так и отрицательными в зависимости от исторического опыта взаимодействия этих народов.
В содержании стереотипов этнических следует различать относительно устойчивое ядро – комплекс представлений о внешнем облике представителей данного народа, о его историческом прошлом, особенностях жизни и трудовых навыках – и ряд изменчивых суждений относительно коммуникативных и моральных качеств данного народа. Изменчивость оценок этих качеств тесно связана с меняющейся ситуацией в межнациональных и межгосударственных отношениях .
Объект работы – цыгане как народ во взаимодействии с иными народами.
Предмет работы – этнические стереотипы цыган.
Цель работы – проанализировать этнические стереотипы цыган.
Задачи работы:
1) Проанализировать автостереотипы цыган;
2) Проанализировать гетеростереотипы цыган.
Список использованной литературы
Список литературы состоит из 9 позиций и включает, в том числе, работы ведущих ученых в сфере цыгановедения (ромистики): Н. Бессонова, Л.Н. Черенкова и др.; собрание русского фольклора, отражающего отношение к цыганам; собрание части цыганского фольклора; материалов современных СМИ, отражающих разные события, связанные с цыганским народов; работ по значению стереотипов в межнациональных отношениях (Ю.И. Шевченко, Н.В. Шимбель)и др.
