1.Булгары Поволжья
2.Украинцы Поволжья
3.Народы Поволжья, исповедующие ислам
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Хронологические рамки исследования охватывают период 60 – 80 гг. XVIII века, то есть тот исторический период, в которой сформировались предпосылки крестьянского восстания под предводительством Е. Пугачева, прошло само восстание.
Материалами для дипломной работы являлись труды отечественных и зарубежных ученых, таких как: А. А. Радугин [36], А. Г. Поршева [34], О. С. Виханский и А. И. Наумов [12,13], Р. Е. Томпсон [48] и ряд других.
Индустрия туризма насчитывает полуторавековую историю, выработаны определённые модели и механизмы организации. Отсюда возникает проблема применения успешного опыта использования туристских ресурсов на конкретной территории.
Одной из составных частей национальной культуры народов Поволжья является национальные игры, физические упражнения прикладной направленности, забавы, праздники, обряды, национальные гуляния [6, с.Национальные народные игры, забавы, прикладная физическая подготовка, составляющие компоненты традиционных праздников народов Поволжья, способствуют повышению уровня физической подготовленности и состояния здоровья молодежи; создают условия для формирования духовных, нравственных начал; служат интеллектуальному, эстетическому развитию, стимулируют творческое воображение, укрепляют волю, характер, развивают способность преодолевать трудности, воспитывают чувство коллективизма, уважения к старшим, гражданственность [7, с.выявить значение традиционных праздников народов Поволжья в социализации детей.
В книге «В стране аль-Андалус через тысячу лет» (М., 1993) Ланда Р.Г. рассматривает не только архитектуру, поэзию и музыку, но дает историческую справку и анализирует взаимодействие и синтез культур на примерах искусства и этносов.
Историческое прошлое Пушкин понимал как предысторию своего вре-мени. Для Пушкина история органично переходила в личность, они нераз-рывно связаны с принципами свободолюбия, гуманизма и просвещения.
Целью данной работы является — анализ таких правовых категорий как государство и этнос, а также вопросов их взаимодействия. Особенности определения этноса и его соотношения с государством Особенности взаимосвязи государства, этноса и права
— одиночные или включенные в дискуссионные блоки по другим темам статьи, как правило, помещенные в раздел "Вопросы теории", где ученые также высказывают свое мнение по нашему вопросу, но различающиеся по времени публикации и по поводу для написания или содержащие отрывочные высказывания по интересующей нас теме. Ценность, помимо публикаций наших соотечественников, представляют статьи и комментарии ученых из-за рубежа, хотя по тону их заметок видна некоторая дистанцированность от проблемы, что неудивительно, ведь этнос — это, по-большому счету , автохтонное понятие для России: здесь родилась теория этноса, здесь она раздробилась на несколько течений, разрабатывавших ее установки, немотря на формальное отрицание, отсюда она разошлась по миру, проникнув в немецкий, китайский, африканский ученый мир, здесь она была лишена своего звания официальной доктрины, но здесь же ее жизненность и обоснованность продолжают оставаться одной из самых острых поводов для споров, имеющих значение как научное, так и общественно-политическое.
Самым ярким и важным проявлением принадлежности этноса к культуре выступает язык – символическая система обозначения объектов внешнего мира и внутренних процессов человека и социально-культурной коммуникации. Поэтому можно утверждать, что все этносы обладают культурой, но не все этносы обладают уникальной культурой.Взаимодействие и взаимосвязь культуры и этноса, их гармоничное сочетание и взаимодополнении определяют содержание и качество культурной жизни, ее востребованность обществом и человеком и, как следствие, устойчивость всей социокультурной системы.
Сложившаяся ситуация касается и основной категории этнопсихологии – этноса. На вопрос о том, что такое этнос большинство людей не может дать четкий ответ, а природа его формирования оказывается и вовсе загадкой.Исследовательская цель данной работы состоит в определении природы формирования этноса.
1.Измайлов И. Л. Булгарский средневековый этнос: критика традиционных методик определения // Этнологические исследования в Татарстане. Материалы итоговой конференции Института истории АН РТ, посвященной 10-летию Института. – Выпуск 1. – Казань: ИИ АН РТ, 2007.
2.Руденко К. А. Волжская Булгария в XI – начале XIII в.: поселения и материальная культура. – Казань, 2007.
3.Страницы истории России: сб. науч. тр. / Вып. 63 (146) / Под науч. ред. М. Т. Крючкова. – Екатеринбург: Урал. гос. ун.-т путей сообщения, 2008.
4.Сухова О. А. Десять мифов крестьянского сознания. Очерки истории социальной психологии и менталитета русского крестьянства (конец XIX – начало XX в.) по материалам Среднего Поволжья. – М.: РОССПЭН, 2008.
5.Тюркологический сборник 2007-2008. – М.: Восточная литература, 2009.
6.Шаг в историческую науку: материалы региональной научной конференции студентов и аспирантов. – Екатеринбург: Урал. гос. пед. ун.-т., 2008.
7.Этносы и культуры Урало-Поволжья: история и современность: материалы международной научно-практической конференции молодых ученых. – Уфа: ЦЭИ УНЦ РАН, 2007.
список литературы