Введение
Глава 1. Понятие культуры
Глава 2. Эволюция культуры
Заключение
Список использованных источников
Содержание
Выдержка из текста
Будучи талантливым лектором и страстным полемистом, Уайт резко критиковал любое проявление креационизма в науках о культуре, последовательно отстаивая эволюционные взгляды на происхождение человека и общества.Уайт изложил в трех фундаментальных работах: «Наука о культуре» (1949), «Эволюция культуры» (1959), «Понятие культурных систем: ключ к пониманию племен и нации» (1975). Наиболее известные из них — «Культурология», опубликованная в престижном американском журнале «Сайенс» (1958) и вошедшая в международную энциклопедию социальных наук, и статья «Энергия и эволюция культуры» (Американский антрополог.
В то же время следует помнить, что памятники культуры прошлого — являются достоянием культуры будущего. Культурное наследие представляет собой важнейшую форму, в которой отражается преемственность в историческом развитии общества. Сегодня мы особенно ясно понимаем это.
Существует не одна теория культуры, а несколько, что обусловлено прежде всего трактовками основного понятия «культура». Это поня¬тие, впервые появившееся в Древнем Риме, постепенно обогащалось, наполнялось разными смыслами и оттенками смыслов и по-разному определялось. К настоящему моменту исследователи насчитывают бо¬лее 400 определений культуры. Многие из них почти совпадают по объему и содержанию. Существенно отличающихся друг от друга оп¬ределений культуры значительно меньше. Но именно то или иное по¬нимание культуры во многом определяет специфику теоретических представлений о ней.
Она состоит из нескольких подсистем, генерирующих собственную информацию: религии, науки и искусства, а также каналов их распространения, ставших сегодня вполне самостоятельными и даже наиболее влиятельными факторами культурного развития – образования и средств массовой информации. Соответственно, условно можно выделить и три типа картин мира: религиозную, научную и художественную.
Сегодня количество определений культуры измеряется четырёхзначными цифрами, что одновременно отражает и значимость, и чрезвычайную сложность постижения данного явления. Подобная статистика не столько формирует потребность в новых определениях, сколько обязывает чётко обрисовать тот социальный фон, на котором они возникают. В качестве такового выступает исторически взрослеющее человечество. Каждый из его представителей является существом, которое в отличие от животных чувствует себя дискомфортно в естественной природной среде и поэтому вынуждено формировать для социальной жизни среду искусственную, т. е. культуру.
Список источников информации
1.Бодякин В.И. Куда едешь человек? Основы эволюциологии. – М.: СЕНТЕГ, 1998
2.Концепции современного естествознания: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям и специальностям экономики и управления / А.П. Садохин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. — 447 с.
3.Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания. 6-е изд., перераб. и доп. — М.: Высш. шк., 2003
4.Назярян А.П. Агрессия, мораль и кризисы развития мировой культуры. – М.: 1995
5.Сноу Ч. Две культуры. – М.: 1973
6.Фейендерг Е.Л. Две культуры. – М.: Наука, 1992
список литературы