Эволюция культуры: от истоков понятия до современных вызовов (Академический реферат)

В быстро меняющемся мире XXI века, где границы стираются, а информационные потоки ускоряются, понимание культурной динамики становится не просто академическим интересом, но жизненной необходимостью. Культура, будучи сложнейшей системой, постоянно развивается, адаптируется и трансформируется под воздействием множества внутренних и внешних факторов. Её эволюция — это не линейный путь, а сложное переплетение идей, традиций, технологий и социальных структур, формирующих облик человеческого общества. Именно поэтому изучение феномена культурной эволюции, её корней, движущих сил и современных проявлений, занимает центральное место в таких дисциплинах, как культурология, социальная антропология и философия. Что это означает для нас? Это значит, что без глубокого понимания культурных процессов невозможно адекватно реагировать на вызовы глобализации и эффективно строить межкультурный диалог.

Настоящий реферат призван всесторонне рассмотреть ключевые аспекты эволюции культуры. Мы проследим исторический путь формирования самого понятия «культура», углубимся в основные теоретические подходы, объясняющие её развитие, выявим движущие силы и механизмы, лежащие в основе культурных изменений. Особое внимание будет уделено ключевым этапам культурной эволюции человечества — от первобытных обществ до современного постиндустриального мира. В завершение мы исследуем влияние культурного наследия на формирование идентичности и проанализируем вызовы и тенденции, с которыми культура сталкивается в эпоху глобализации и цифровизации. Такой комплексный подход позволит не только систематизировать знания, но и глубже осмыслить роль культуры в жизни человека и общества.

Генезис и многообразие понятия «культура»

Исторические корни термина «культура»: от Цицерона до Просвещения

История слова «культура» — это путешествие от возделывания земли к возделыванию человеческого духа. Изначально термин cultura происходит от латинского глагола colere, что означает «возделывать», «ухаживать». Ярким примером этого раннего понимания служит «агрикультура» — возделывание земли. Однако истинный поворот в осмыслении этого понятия произошел в I веке до нашей эры, когда римский оратор и философ Марк Туллий Цицерон перенес его на человека, введя понятие «cultura animi» — «возделывание души». Для Цицерона «возделывание души» означало воспитание, образование и философское развитие, направленные на формирование идеальной, гармоничной личности.

В Античности, как в Риме, так и в Древней Греции, где существовал эквивалентный концепт «пайдейя», культура понималась как идеал воспитания, образования и просвещения, нацеленный на достижение меры, гармонии и порядка. Это был путь к формированию «культурного человека», обладающего добродетелями и мудростью. В Средние века, с доминированием христианского мировоззрения, акценты сместились. Культура стала трактоваться как способность человека к моральному и религиозному совершенствованию, а целью воспитания виделось приближение к божественному идеалу.

Как самостоятельное, секулярное понятие, «культура» выделилось лишь в XVII веке благодаря немецкому философу Самуэлю Пуфендорфу. Он противопоставил «искусственного человека», воспитанного в обществе, «естественному», необразованному, тем самым заложив основы современного понимания культуры как результата человеческой деятельности. Эпоха Просвещения (XVIII век) закрепила за культурой статус центральной категории философии истории. Мыслители, включая Иммануила Канта, рассматривали её как духовное развитие человечества, противопоставляя «мир природы» (жестокости и зла) «миру свободы» (культуры и морали). Йоганн Готфрид Гердер сделал революционный шаг, предложив использовать термин «культура» во множественном числе, тем самым подчеркнув уникальность и самобытность различных национальных культур.

Классические и современные определения культуры

С течением времени, по мере углубления антропологических и социологических исследований, понятие «культура» обрастало всё новыми смыслами. Количество его определений росло в геометрической прогрессии. В фундаментальной работе 1952 года «Культура: критический обзор определений» американские антропологи Альфред Кребер и Клайд Клакхон собрали более 150 различных дефиниций культуры, а некоторые оценки говорят о 164. Спустя менее двух десятилетий, к 1969 году, французский учёный Абрам Моль в своей работе «Социодинамика культуры» насчитал уже свыше 250 определений. К 1990-м годам их число, по разным данным, превысило 500, что свидетельствует о многогранности и сложности этого феномена.

Одним из первых и наиболее влиятельных научных определений стало то, что предложил британский антрополог Эдуард Бернетт Тайлор в своей книге «Первобытная культура» (1871). Он рассматривал культуру как «комплексное целое, включающее знания, верования, искусство, мораль, право, обычаи и другие способности и привычки, приобретенные человеком как членом общества». Это определение подчеркивает всеобъемлющий характер культуры и её социальную природу. При этом важно понимать, что Тайлор заложил основы для классического эволюционизма, где культура изучалась через сравнение и выявление универсальных стадий развития.

В рамках деятельностного подхода, культура понимается как совокупность проявлений жизни, достижений и творчества народа или группы народов, которые являются исключительно человеческими творениями. Это искусственный мир артефактов, включающий материальные объекты (орудия, здания), идеи, ценности и символы, который не наследуется биологически, а передаётся и усваивается в процессе воспитания и образования.

Более того, культура может быть определена как «социальная информация, сохраняемая и накапливаемая в обществе с помощью создаваемых людьми знаковых средств», представляющая собой «мир артефактов, мир смыслов (знаний, ценностей, регулятивов), мир знаков». Она является сложнейшей системой взаимосвязанных символических программ духовных значений, ценностей и норм поведения, которые регулируют человеческую жизнедеятельность.

Основные подходы к изучению культуры

Многообразие определений культуры породило и многообразие подходов к её изучению, каждый из которых акцентирует внимание на определённых аспектах этого многомерного феномена. Можно выделить следующие основные подходы:

• Антропологический подход: Рассматривает культуру как всеобъемлющий набор человеческой деятельности, поведения, убеждений и ценностей. Часто отождествляет культуру с цивилизацией, акцентируя внимание на всём, что создано и произведено человеком в отличие от природы. Этот подход стремится понять культуру как целостную систему, охватывающую все аспекты жизни сообщества.
• Социологический подход: Понимает культуру как фактор формирования и организации общественной жизни. В этом контексте ценности выступают организующим началом, определяющим социальные взаимодействия и структуры. Культура здесь – это система норм, правил и ценностей, которые регулируют поведение индивидов в обществе и обеспечивают его стабильность и развитие.
• Философский подход: Предлагает наиболее широкую панораму, изучая фундаментальные основания человеческого бытия и глубины самосознания народа. Этот подход стремится понять онтологический статус культуры, её роль в формировании человека как такового, её связь с историей, смыслом жизни и универсальными ценностями. Он исследует метафизические и эпистемологические аспекты культурного бытия.
• Аксиологический подход: Определяет культуру как совокупность выдающихся произведений человеческой деятельности, способствующих комфорту и объяснимости жизни. Основное внимание уделяется ценностям — тем идеалам и ориентирам, которые общество признаёт значимыми и к которым стремится. В рамках этого подхода культура рассматривается как система ценностей, формирующих этику, эстетику и мировоззрение.
• Нормативный подход: Утверждает, что содержание культуры составляют нормы и правила, регулирующие общественную жизнь. Это могут быть как правовые нормы, так и моральные предписания, обычаи и традиции. Культура здесь выступает как регулятор поведения, обеспечивающий социальный порядок и предсказуемость взаимодействий.

Каждый из этих подходов предлагает свою оптику для анализа культуры, позволяя исследователям углубляться в её различные грани и механизмы функционирования. В совокупности они создают многомерную картину культурного феномена, от его архаичных корней до самых сложных современных проявлений.

Теоретические основы культурной эволюции: от унилинеаризма до коэволюции

Теории эволюции культуры служат компасом в понимании того, почему одни поведенческие модели сохраняются, другие исчезают, и как распространяются новые традиции. Современные исследователи, такие как Тимоти М. Уэринг и Закари Т. Вуд из Университета Мэна, всё чаще указывают на то, что культура опережает генетическую эволюцию, становясь главной движущей силой человеческого развития. В основе этого процесса лежит кумулятивный характер культуры, которая понимается как информация, усвоенная индивидом через социальное научение, что позволяет адаптациям накапливаться на протяжении многих поколений.

Классический эволюционизм: идеи единства и прогресса

Классический эволюционизм стал первым крупным направлением в культурной антропологии, зародившимся в середине XIX века. Его сторонники были вдохновлены дарвиновскими идеями и стремились применить их к изучению человеческого общества. Основной задачей было выявление общих закономерностей культурного развития через сравнение различных народов.

Ключевые положения классического эволюционизма включают:

• Идея единства человеческого рода: Утверждалось, что все люди обладают одинаковыми умственными способностями, что обусловливает единообразие культурного развития.
• Прямолинейное, однонаправленное развитие: Культура рассматривалась как движущаяся от простого к сложному, проходя определённые, универсальные стадии.
• Обязательность прохождения всех обществ через одни и те же стадии: Предполагалось, что каждое общество, находящееся на более низкой стадии развития, обязательно пройдет те же этапы, что и более развитые общества.
• Идея всеобщего человеческого прогресса и исторического оптимизма: Вера в постоянное улучшение и совершенствование человечества и его культуры.

Одним из самых выдающихся представителей этого направления был Эдуард Бернетт Тайлор. В своей монументальной работе «Первобытная культура» (1871) он всесторонне развил идею прогрессивного развития культур. Тайлор предложил трёхступенчатую модель эволюции: от дикости к варварству, а затем к цивилизации, с возрастающей ролью рациональной науки и идеологии на каждом этапе. Он рассматривал культуру как совокупность отдельных элементов (орудия труда, оружие, техника, обряды, верования, ритуалы) и анализировал их эволюцию независимо друг от друга. Особое внимание Тайлор уделял духовной стороне, разработав, например, анимистическую теорию религии, согласно которой вера в души и духов является первичной формой религиозных представлений.

Среди других видных представителей — Льюис Генри Морган, который также предложил свою стадиальную классификацию обществ, и Герберт Спенсер. Спенсер развил идею эволюции как последовательности необратимых изменений от «относительно неопределенной гомогенности к более определенной гетерогенности» через постепенную дифференциацию и интеграцию. Классический эволюционизм сыграл важную роль, обосновав возможность социальной науки, утверждая, что культура порождена естественными причинами и её динамика закономерна. Почему же это так важно? Потому что это позволило перевести изучение общества из области чистой философии в русло эмпирических исследований.

Однако, к началу XX века, это направление столкнулось с серьёзной критикой. Главным недостатком было изучение культурных элементов вне их взаимосвязи, без рассмотрения культуры как целостного явления, а также неспособность объяснить факты, не вписывающиеся в его прямолинейную схему. В итоге, классический эволюционизм был вытеснен функционалистскими идеями.

Неоэволюционизм: энергетическая концепция и мультилинейность

После периода упадка интерес к эволюционным идеям возродился в 1950-х годах, что привело к появлению неоэволюционизма. Это направление охватывает теоретические подходы, изучающие необходимые изменения во взаимоотношениях человека со средой, принимающие форму развития. Неоэволюционисты ставили вопрос о том, является ли эволюция всегда прогрессивной, или это просто необратимые изменения от низшего к высшему, от простого к сложному.

Одной из ключевых фигур неоэволюционизма стал Лесли Уайт. Он переосмыслил классический эволюционизм и предложил новаторскую энергетическую концепцию культурной эволюции. Уайт сформулировал «Основной закон эволюции», согласно которому:

Культура прогрессивно развивается по мере увеличения количества освоенной энергии на душу населения в год, либо по мере повышения эффективности или экономичности в средствах управления энергией, либо при сочетании обоих факторов.

Таким образом, Уайт утверждал, что развитие культуры напрямую связано с энергетическими возможностями общества. По его мнению, одна форма культуры неизбежно вырастает из другой и переходит в третью. Уайт подчёркивал автономию культуры и её подчинение специфическим закономерностям, а также разработал новое определение культуры и утвердил культурологию как самостоятельную науку.

Другим видным неоэволюционистом был Джулиан Стюард, который разработал концепцию мультилинейной эволюции. В отличие от унилинеаристов, Стюард выступал против изучения человечества в целом, фокусируясь на эволюции локальных культур в рамках определённых экологических ниш. Его подход характеризовался «технологизмом», акцентирующим влияние окружающей среды на культуру. Мультилинейность, по Стюарду, понимается как эволюция отдельных обществ/культур и динамика развития различных культурных сфер (экономической, политической, художественной), признавая, что разные культуры могут развиваться по своим уникальным траекториям.

Современные подходы: теория двойной наследственности и другие концепции

С развитием междисциплинарных исследований появились более сложные и нюансированные теории культурной эволюции. Одной из наиболее значимых стала теория двойной наследственности (также известная как генно-культурная коэволюция или биокультурная эволюция), разработанная в 1960–1980-х годах. Эта теория объясняет человеческое поведение через два взаимодействующих процесса: генетическую и культурную эволюцию. Культура здесь определяется как информация или поведение, приобретенное посредством социального научения. Центральное утверждение заключается в том, что развитие человека частично объясняется сложным взаимодействием генов и культуры, где культурные механизмы эволюции включают естественный отбор культурных вариантов, случайный выбор, культурный дрейф, управляемый выбор и погрешность выбора.

Помимо основных эволюционных теорий, существуют и другие важные концепции, дополняющие наше понимание культурной динамики:

• Диффузионизм: Это направление фокусируется на распространении культурных черт (идей, технологий, обычаев) от одного общества к другому. Его основателем считается немецкий географ и этнолог Фридрих Ратцель. Среди других известных представителей — Лев Фробениус, Фриц Гребнер, Вильгельм Шмидт, Вильгельм Копперс, У.Х.Р. Риверс и Г. Эллиот Смит. Диффузионисты объясняли схожесть культур не параллельной эволюцией, а заимствованием и миграцией.
• Функционализм: Это направление сменило эволюционизм в социологии в конце XIX века. Его основоположниками в культурной и социальной антропологии являются Бронислав Малиновский и Альфред Рэдклифф-Браун. Функционалисты рассматривают культурные элементы и институты как части целостной системы, выполняющие определённые функции для поддержания её стабильности и удовлетворения потребностей общества и индивидов.
• Культурный материализм: Связан с концепцией адаптации в эволюционизме. Его основателем является американский антрополог Марвин Харрис. Культурный материализм утверждает, что материальные условия жизни (экономика, технология, окружающая среда) являются первичными факторами, определяющими социальные структуры и идеологические системы культуры.
• Концепция Ф. А. Хайека: Австрийский экономист и философ Фридрих Август фон Хайек понимал культуру как совокупность традиций, норм и правил поведения, расположенных между миром природных объектов и искусственных объектов, созданных человеком. Он подчёркивал, что эти правила часто возникают спонтанно и не являются результатом сознательного планирования, но играют критическую роль в координации человеческой деятельности.

Эти разнообразные теоретические подходы, несмотря на различия в акцентах, в совокупности дают нам более полное представление о многофакторном и многомерном характере культурной эволюции, её движущих силах и механизмах.

Движущие силы и механизмы культурной эволюции: факторы изменений

В современном научном дискурсе культура всё чаще рассматривается как основная движущая сила человеческой эволюции, возможно, даже опережающая генетическую. Исследователи Тимоти М. Уэринг и Закари Т. Вуд из Университета Мэна (в статьях, опубликованных в BioScience и Proceedings of the Royal Society B) убедительно доказывают, что культурные практики, такие как методы земледелия или правовые кодексы, распространяются и адаптируются значительно быстрее генов. Это позволяет человеческим группам оперативно приспосабливаться к новым условиям и решать возникающие проблемы способами, недоступными одной лишь биологии. Что это означает для будущего? Это подразумевает, что способность к культурной адаптации будет критически важна для выживания человечества в условиях быстро меняющегося мира.

Социальное научение и адаптация к среде

Центральным механизмом культурной эволюции является социальное научение. Культура представляет собой информацию, усвоенную индивидами через наблюдение, имитацию и обучение в социальном контексте. Этот процесс позволяет адаптациям и новым практикам не просто возникать, но и накапливаться, передаваясь из поколения в поколение. Социальное научение включает как прямую имитацию поведения, так и более сложную эмуляцию — понимание и воспроизведение результатов действий.

В тесной связи с социальным научением находится адаптация к среде. Культура выступает ключевым механизмом, позволяющим людям приспосабливаться к новой природной среде и даже активно преобразовывать её. Особое значение здесь имеет материальная культура, включающая орудия, жилища, одежду. Культурная адаптация обладает рядом преимуществ перед генетической: она происходит быстрее и обладает большей гибкостью, поскольку информация передаётся более оперативно и из более широкого круга источников (как от родителей, так и от других членов сообщества). Адаптация – это универсальное явление, глубоко укоренённое в человеческом инстинкте стремления к равновесию в условиях изменяющейся или неблагоприятной среды.

Технологическое развитие как катализатор культурных трансформаций

Технологическое развитие, или эволюция «techne» (от греческого «искусство, мастерство»), является одним из мощнейших катализаторов культурных трансформаций. Технология — это не просто орудия, но и методы человеческой деятельности, преобразующие мир. Научно-технический прогресс, расширяя возможности человека воздействовать на природные процессы, неизбежно влечёт за собой глубокие социокультурные изменения. В свою очередь, эволюция техники и успешное внедрение новых технологий тесно зависят от социокультурных факторов общества, его ценностей, потребностей и структуры. Лесли Уайт, в своей модели культуры, выделял технологическую систему как одну из трёх подсистем, наряду с социальной и идеологической.

История человечества свидетельствует о том, что инновации в технологиях являются движущей силой кардинальных общественных изменений, приводящих к так называемым производственным революциям:

• Аграрная (неолитическая) революция: Охватывала период примерно с 12–10 тысяч лет назад до 5,5–3 тысяч лет назад. Она ознаменовалась переходом от присваивающего хозяйства (охота, собирательство) к производящему (земледелие и скотоводство), что привело к оседлому образу жизни, возникновению первых постоянных поселений, усложнению социальных структур и появлению новых форм материальной и духовной культуры.
• Промышленная революция: Началась в последней трети XV века и продолжалась до первой трети XIX века, с активной фазой в конце XVIII — первой половине XIX века. Её основной чертой стал переход от ручного труда к машинному, от мануфактуры к фабрике. Это вызвало урбанизацию, формирование новых социальных классов, развитие науки и образования, появление массовой культуры и изменение мировоззренческих установок.
• Кибернетическая (информационная) революция: Началась в 1950-х годах и продолжается по настоящее время, с прогнозируемым завершением около 2060–2070-х годов. Эта революция связана с развитием информационных технологий, компьютеров, интернета и искусственного интеллекта. Она радикально трансформирует способы производства, коммуникации, образования, досуга и формирует новую цифровую культуру, меняя ментальные модели человека.

Социальные структуры, ментальные изменения и культурная динамика

Социальные структуры играют ключевую роль в отборе и распространении культурных инноваций. Например, процессы социального научения часто иерархичны: молодые индивиды учатся у более опытных, а низкоранговые члены общества имитируют высокоранговых. Культура, в свою очередь, оказывает мощное регулирующее и контролирующее воздействие на приемлемые способы достижения целей в обществе, формируя институционализированные нормы и образцы поведения (например, правовые системы, этикет, семейные традиции). Социальные и культурные антропологи обнаруживают глубокую преемственность между социальной жизнью приматов и человеческими социальными структурами, признавая биологические корни многих человеческих социальных институтов, таких как системы родства и брака, которые, однако, приобретают культурно обусловленные формы.

Ментальные изменения и развитие идеологических подсистем также являются неотъемлемой частью культурной эволюции. Лесли Уайт выделял идеологическую подсистему наряду с технологической и социальной, подчёркивая её значимость. Эта подсистема охватывает верования, ценности, знания, мифы и символы, которые формируют мировоззрение общества. Культурная эволюция включает не только внешние, поведенческие изменения, но и функциональные изменения в мозге, влияющие на когнитивные способности и ментальные аспекты.

Динамика культуры обеспечивается взаимодействием нескольких механизмов: инновации, традиции, диффузия и синтез. Инновации — это новые изобретения или идеи, которые бросают вызов устоявшимся практикам (традициям). Диффузия — это распространение этих инноваций или других культурных элементов между группами или обществами. Синтез — это процесс смешения различных культурных элементов, приводящий к появлению новых, уникальных форм.

Взаимодействие генов и культуры: коэволюционный аспект

Одним из наиболее интригующих аспектов культурной эволюции является её сложное взаимодействие с генетической эволюцией. Современные исследования показывают, что культурная эволюция протекает значительно быстрее генетической. Культурные системы адаптируются настолько стремительно, что часто «опережают» генетическую адаптацию. Например, развитие медицинских технологий (очки для коррекции зрения, кесарево сечение) позволяет выживать и размножаться индивидам, которые в докультурной среде были бы менее приспособлены. Это снижает роль генетической адаптации для выживания и, как следствие, увеличивает зависимость от культурных систем.

Эволюционные механизмы, которые мы привыкли связывать с биологией, также проявляются в культурном контексте:

• Естественный отбор культурных вариантов: Подобно тому, как гены, обеспечивающие адаптивное преимущество, распространяются в популяции, так и культурные традиции, повышающие коллективную устойчивость, координацию, передачу знаний и социальную стабильность группы, имеют больше шансов на сохранение и распространение.
• Культурные «мутации»: Это инновации – новые идеи и практики, возникающие в результате творческого прорыва, случайного открытия или экспериментального поведения индивидов. Они являются источником изменчивости в культурной среде.
• Культурный «дрейф»: Подобно генетическому дрейфу, он относится к случайным изменениям в культурных нормах и практиках, которые могут распространяться в небольшой группе без очевидного адаптивного преимущества, просто в силу случайности или малой численности сообщества.

Таким образом, культурная эволюция — это не просто пассивное отражение биологических изменений, а активный, динамичный процесс, который сам становится мощным фактором, формирующим человеческий вид и его взаимодействие с миром.

Ключевые этапы культурной эволюции человечества: историческая панорама

История человечества — это история непрерывной культурной эволюции, где каждый новый этап является результатом накопленного опыта, инноваций и адаптации к изменяющимся условиям. В современной культурологии принято выделять ряд основных периодов, которые позволяют систематизировать это грандиозное развитие.

Первобытная культура: от синкретизма к мифологии

Первобытная культура, или архаическая культура, представляет собой самый продолжительный период в истории человечества, охватывающий время от появления человека (около 2,5 млн лет назад) до примерно IV тысячелетия до нашей эры. Этот колоссальный временной отрезок включает в себя:

• Каменный век:
  • Палеолит (около 2,5 млн – 10 тыс. лет до н. э.)
  • Мезолит (около 10 тыс. – 5 тыс. лет до н. э.)
  • Неолит (около 7 тыс. – 3 тыс. лет до н. э. в различных регионах)
• Медный век (Энеолит): около 5 тыс. – 3 тыс. лет до н. э.
• Бронзовый век: около 3 тыс. – 1,2 тыс. лет до н. э.
• Железный век: около 1,2 тыс. – 0,6 тыс. лет до н. э.

Характерной чертой первобытной культуры был её синкретизм — неразрывная слитность различных воззрений и форм духовной культуры, обусловленная недифференцированностью общественных структур. Человек ещё не отделял себя от природы, а его орудия труда воспринимались как продолжение собственных органов. В этот период доминировала магия (колдовство, заклинания), которая легла в основу формирования первых религиозных культов и ритуалов (культы мёртвых, плодородия, охоты).

Однако наряду с магией развивались и зачатки рациональных знаний и речи. Около 33 тысяч лет до нашей эры, в верхнем палеолите, появилось искусство, отражающее образ жизни охотников-собирателей. Это были примитивные женские фигурки (например, Венера Виллендорфская, Венера из Костёнок) и потрясающие изображения животных в пещерах (Альтамира, Ласко, Шове). Позднее, в неолите, искусство стало более орнаментальным. Существуют различные теории происхождения искусства, связывающие его с трудовой деятельностью, религиозными целями или игрой.

К концу периода происходит зарождение ранних форм религии (анимизм, тотемизм) и мифологии. Важнейшими изобретениями и открытиями стали создание орудий труда, одомашнивание животных, развитие земледелия, овладение огнём, изобретение колеса. К IV тысячелетию до нашей эры появляются и развиваются упорядоченные системы письменности – от пиктографической до идеографической (например, шумерские и египетские иероглифы).

Культура Древнего мира: колыбель цивилизаций

Период Культуры Древнего мира длился с IV тысячелетия до нашей эры до V века нашей эры и ознаменовался развитием первых цивилизаций. Здесь сочетались магическое и мифологическое мышление, при этом мифология играла определяющую роль наряду с первыми рациональными началами. Основные культурные очаги располагались на Древнем Востоке (Египет, Двуречье, Индия, Китай) и в Античности (Греция, Рим).

Древний Восток стал колыбелью письменности и первых научных знаний:

• Древний Египет подарил миру папирус, сложную систему иероглифической письменности, основы геометрии (необходимой для строительства и земледелия), продвинутые познания в астрономии (создание солнечного календаря, зодиакальных карт), медицине (сложные операции, понимание кровеносной системы). Монументальная архитектура, включающая пирамиды (например, пирамида Хеопса в Гизе) и грандиозные храмовые комплексы (например, Луксорский храм), поражает воображение до сих пор.
• В Двуречье (Месопотамии) появилась древнейшая на Земле клинопись (середина IV тысячелетия до н. э.), были созданы первые поэмы (например, «Эпос о Гильгамеше»), элегии, библиотечные каталоги, сборники медицинских рецептов и первый земледельческий календарь. Значительные достижения включают разработку шестидесятеричной системы счисления (используется для измерения времени и углов) и создание лунного календаря.
• Древний Китай прославился производством шёлка, изобретением тачки и сейсмографа, а также значительными успехами в металлургии (доменные печи, вагранки в период Сражающихся царств и династии Хань).
• В Древней Индии зародились великие религии (индуизм, буддизм), были созданы эпические произведения («Махабхарата», «Рамаяна»), разработаны основы математики (система десятичного счисления, концепция нуля), астрономии и медицины (Аюрведа).

Античность (Древняя Греция и Рим) сделала принципиальный шаг вперёд в положении человека в обществе и осмыслении художественного творчества, сформировав гуманистическую традицию. Она оказала глубочайшее влияние на мировую, особенно европейскую, цивилизацию, породив демократию, философию (Сократ, Платон, Аристотель) и выдающееся искусство. Ключевые достижения: первые формы государственной организации (монархия, аристократия, демократия), развитие театра (трагедии Эсхила, Софокла, Еврипида, комедии Аристофана), новые поэтические формы, философские трактаты, математика, астрономия и медицина. Римская империя внесла вклад в право, инженерию (акведуки, дороги) и распространение античной культуры по всей Европе.

Культура Средних веков: религиозный характер и новые формы

Культура Средних веков, охватывающая период с V по XIV века, сформировалась на руинах Римской империи, синтезируя античные культурные традиции, христианство и духовную культуру варварских племён. Её отличительной чертой был ярко выраженный религиозный характер: Библия и христианское мировоззрение составляли основу средневековой картины мира. Католическая церковь претендовала на высшее управление государством (теократия), а большинство наук рассматривались как элемент богословия.

Нравственные приоритеты сместились от гражданской доблести к вере, благочестию и сословной верности. Литература включала героический эпос («Песнь о Роланде», «Беовульф»), лирику трубадуров и миннезингеров, рыцарские романы, а также религиозные гимны и жития святых. Искусство и архитектура были полностью подчинены религиозным темам: величественные романские церкви с их массивными стенами и готические соборы с устремлёнными ввысь шпилями и витражами символизировали стремление к божественному (например, Шартрский, Реймсский, Парижский соборы).

XIII–XIV века ознаменовались расцветом готического стиля, средневекового искусства, науки и развитием университетов как центров знаний. Среди старейших университетов Европы: Болонский университет (основан в 1088 году), Оксфордский университет (около 1096 года), Парижский университет (сформировался к 1215 году) и Кембриджский университет (основан в 1209 году). Философские течения, такие как схоластика (например, Фома Аквинский), стремились примирить разум и веру, создавая грандиозные богословско-философские системы.

Культура Возрождения: гуманизм и антропоцентризм

Культура Возрождения, или Ренессанс, охватывала период примерно с начала XIV до последней четверти XVI века и стала переходной эпохой от Средневековья к Новому времени. Её основные черты — это светский характер культуры, гуманизм и антропоцентризм. Гуманисты Возрождения переориентировали внимание с Бога на человека, провозглашая ценность человеческой личности, её творческой самостоятельности, духовного и физического совершенства. Произошло «возрождение» интереса к античной культуре, её литературе, искусству, философии и науке.

Рост городов-республик, особенно в Италии (Флоренция, Венеция), привёл к усилению влияния сословий, не связанных с феодальными отношениями, таких как мастера, торговцы и банкиры. Эти новые социальные слои отвергали иерархическую, аскетическую систему ценностей церковной культуры Средневековья. В ценностной системе Возрождения подчёркивалась значимость таких личностных качеств, как ум, творческая энергия, предприимчивость, чувство собственного достоинства, воля, образованность и красота.

Искусство Возрождения достигло невиданного расцвета, подарив миру таких гениев, как:

• Леонардо да Винчи («Мона Лиза», «Тайная вечеря», «Дама с горностаем»).
• Рафаэль Санти («Сикстинская Мадонна», «Афинская школа», «Преображение»).
• Микеланджело Буонарроти («Давид», «Пьета», фрески Сикстинской капеллы «Сотворение Адама» и «Страшный суд»).
• Тициан Вечеллио («Венера Урбинская», «Вознесение Девы Марии», «Любовь небесная и любовь земная»).
• Сандро Боттичелли («Рождение Венеры», «Весна», «Поклонение волхвов»).

Индивидуализм стал важнейшей чертой гуманистического подхода к жизни, способствуя распространению идей либерализма и повышению уровня свободы в обществе. Гуманисты, в целом не выступая против религии, отводили Богу роль творца, запустившего мир в движение, но не вмешивающегося далее в жизнь людей (деизм), тем самым открывая путь для развития науки и секуляризации общества.

Культура Нового времени: рационализм и индустриализация

Культура Нового времени, охватывающая приблизительно XVII–XIX века, базировалась на буржуазном способе производства и была ориентирована на развитие личности и утверждение её прав и свобод. Общие черты этого периода включают продолжение гуманизма и антропоцентризма, утверждение рационализма как основного метода познания мира, европоцентризм в осмыслении мирового развития, сциентизм (вера в всемогущество науки) и телеологизм в понимании прогресса (вера в предопределённость и целенаправленность исторического развития).

Произошёл кардинальный сдвиг от ориентации на небо и Бога к ориентации на землю, общество и человека, и культура стала преимущественно светской. Хотя христианская религия оставалась важным фактором, её безраздельное господство над всей культурной жизнью прекратилось. Появилась многонациональность и многоязычие: национальные языки вытеснили латынь, обогатив европейскую культуру народными традициями и литературой.

Развивалась индустриализация, поднявшая техническую культуру общества на качественно новый уровень, что привело к формированию техногенной цивилизации. Культура Нового времени носила инновационный характер, ориентированный на постоянное изменение образа жизни и мышления. Произошло разделение политической и духовной власти, что способствовало развитию гражданского общества.

• XVII век — эпоха зарождения рационализма, с такими мыслителями, как Рене Декарт, провозгласивший «Cogito, ergo sum» («Мыслю, следовательно, существую»), Бенедикт Спиноза и Готфрид Лейбниц.
• XVIII век — век Просвещения, где мыслители (Вольтер, Жан-Жак Руссо, Шарль Монтескье) подчёркивали роль разума в преобразовании общества, критиковали устаревшие институты и развивали идеи естественного права, разделения властей и гражданских свобод.
• XIX век — век расцвета буржуазной культуры и одновременно начала её кризиса из-за тупиков крайнего рационализма и техницизма. В искусстве сосуществовали такие художественные направления, как классицизм, романтизм, реализм, импрессионизм и символизм.

Художественные стили этого периода были разнообразны и отражали дух эпохи:

• Барокко (XVII век): Караваджо, Питер Пауль Рубенс, Диего Веласкес, Рембрандт — с его динамизмом, эмоциональностью, пышностью и контрастами.
• Классицизм (XVII–XIX века): Никола Пуссен, Клод Лоррен, Жак-Луи Давид — с его ориентацией на античные образцы, рационализм, гармонию и строгость форм.
• Позднее появились сентиментализм (Лоренс Стерн, Николай Карамзин), обращавшийся к чувствам и эмоциям, и романтизм (Джордж Байрон, Василий Жуковский, Михаил Лермонтов, Александр Пушкин), провозглашавший культ личности, свободы и идеала.

Этот период заложил основы современного общества, сформировав ключевые ценности и институты, которые продолжают развиваться и трансформироваться в Новейшее время (с конца XIX века по настоящее время).

Культурное наследие и преемственность: влияние на современную идентичность

Культурное наследие – это не просто совокупность артефактов прошлого; это живая, пульсирующая основа, на которой строится современная идентичность, обеспечивающая духовное развитие поколений и формирующая невидимые, но прочные связи между прошлым, настоящим и будущим.

Формирование идентичности и социальная сплоченность

Культурное наследие является фундаментом, на котором зиждется индивидуальная и национальная идентичность. Оно укрепляет духовную взаимосвязь между личностью и народом, формируя чувство принадлежности, гордости и способствуя глубокому усвоению культурных ценностей. В контексте локальных сообществ, культурное наследие предоставляет ориентиры в пространстве и времени, служа основой для местной идеологии и идентичности, позволяя жителям ощущать себя частью чего-то большего, чем просто географическое место.

Элементы культурной идентичности многообразны и включают в себя язык, традиции, праздники, обряды, фольклор и историю. Эти составляющие формируют личность, помогая индивиду определить свои ценности, убеждения и мировоззрение. Без них человек рискует потерять связь со своими корнями и оказаться дезориентированным в современном мире.

Критически важна для культурной идентичности преемственность поколений. Новые поколения усваивают социокультурный опыт предшественников, интернализируя (принимая как свои собственные) культурные ценности, нормы и знания. Этот процесс невозможен без исторической и культурной памяти, которая сохраняет социально значимую информацию о прошлом, передавая её через образование, искусство, литературу и семейные традиции. Именно эта память позволяет народу осознавать себя единым целым и формирует социальную сплоченность и патриотизм. Знание истории народа и его достижений позволяет ценить предков и осознавать свою роль в продолжении традиций, порождая социальный оптимизм, государственный патриотизм и национальное единство.

Экономический потенциал и образовательное значение

Помимо своей духовно-идентифицирующей функции, культурное наследие обладает значительным экономическим ресурсом.

• Оно стимулирует туризм, привлекая посетителей к музеям, историческим памятникам, архитектурным ансамблям и культурным фестивалям. Это генерирует доход, развивает местную инфраструктуру (гостиницы, транспорт, общественное питание) и создаёт новые рабочие места. Например, по данным на 2017 год, доходы России от международного туризма составили 8,945 млрд долларов США, что равнялось 0,34% от ВВП страны. К 2023 году вклад туризма в ВВП РФ увеличился до 2%.
• Создаются рабочие места не только в сфере туризма, но и непосредственно в сфере культуры (музеи, театры, библиотеки, архивы) и сопутствующих услугах. В 2015 году официальная среднесписочная численность работников учреждений культуры в России составила 573,6 тыс. человек, а в туристической отрасли занято более 500 тыс. человек.
• Культурное наследие способствует привлечению инвестиций в реставрационные, природоохранные проекты, а также в развитие культурной инфраструктуры. Культурные объекты могут служить залогом для кредитов и интегрироваться в финансовые продукты, такие как культурные облигации.
• Оно улучшает международный имидж страны, привлекая дополнительные инвестиции и укрепляя её позиции на мировой арене.

С развитием цифровых технологий, виртуальные музеи и онлайн-выставки повышают доступность культурного наследия, делая его достоянием миллионов людей по всему миру. Это, в свою очередь, стимулирует креативные индустрии, связанные с разработкой контента, мультимедиа и интерактивных решений. К 2017 году в России было создано 87 виртуальных музеев, а на портале Культура.РФ доступно 237 виртуальных экспозиций. Пандемия COVID-19 ускорила этот процесс: по данным на май 2020 года, каждый пятый российский интернет-пользователь (19%) посещал виртуальный музей, причём 57% таких посещений пришлось на период карантина.

Образовательное значение культурного наследия трудно переоценить. Введение курсов по местной истории и культуре в образовательные программы помогает студентам понять ценности своего народа и способствует формированию мультикультурного общества, где уважение к собственной культуре сочетается с пониманием и принятием других. С 1 сентября 2025 года в школах России вводится обязательный модуль «История нашего края» для 5-7 классов, на который выделяется до 34 часов в год, что подчёркивает государственное значение этого аспекта. Изучение культурного наследия также развивает критическое мышление, побуждая сравнивать взгляды разных эпох и культур. Возможно ли, что именно через такое сравнение мы сможем найти ответы на современные глобальные вызовы?

Вызовы глобализации и адаптация традиций

В условиях стремительной глобализации культурное наследие сталкивается с серьёзными вызовами. Существует угроза размывания и гомогенизации культурной идентичности, что может привести к потере уникальных традиций под влиянием массовой культуры, транслируемой глобальными медиа. Однако одновременно с этим проявляется и контр-тенденция — «глокализация», где локальные культуры, участвуя в глобализации, активно защищают свою идентичность, адаптируя глобальные феномены к местным условиям. Примером глокализации является адаптация глобальных брендов, таких как McDonald’s, к региональным вкусам и предпочтениям в России, предлагающих, например, региональные блюда.

Для поддержания духовного богатства нации жизненно важны сохранение, модернизация и популяризация исторических памятников. В России создаётся единый портал для мониторинга состояния объектов культурного наследия, позволяющий отслеживать их состояние практически в режиме реального времени. Тем не менее, по данным ВООПИиК за последние 10 лет, в РФ погибло более 2,5 тысяч памятников, а доля объектов федеральной собственности в удовлетворительном состоянии составляла лишь 39%. Это говорит о необходимости более активных мер.

Важно, чтобы традиции не оставались статичными, а адаптировались к современности, чтобы сохранять актуальность. Например, народные промыслы интегрируются в современный дизайн, обретая новую жизнь в модных коллекциях и предметах быта, а музеи используют интерактивные технологии, чтобы сделать экспозиции более привлекательными для нового поколения, превращая их из хранилищ в живые образовательные и развлекательные центры.

Современные вызовы и тенденции культурной эволюции в XXI веке

Современный мир переживает беспрецедентные по масштабу и скорости трансформации, которые радикально влияют на эволюцию культуры. Глобализация и цифровизация выступают в качестве мощнейших сил, формирующих новую культурную реальность, но одновременно порождающих и новые вызовы.

Глобализация: интеграция и культурные конфликты

Глобализация — это мощный процесс интеграции и унификации, превращающий мир в единый рынок товаров, капитала, людей, идей и культуры. Она проявляется в консолидации единого мирового рынка, активном развитии межгосударственных финансовых, торговых и производственных связей, расширении потоков ресурсов и информации, культурной универсализации и формировании всеобщего информационного пространства через новые технологии.

Однако глобализация несёт в себе и серьёзные риски для культурной эволюции:

• Эрозия национальной идентичности: Глобальные потоки информации и культурных продуктов могут привести к потере исторических корней, пренебрежению национальными языками и уникальными традициями. В России, например, это выражается в активном развитии процессов усиления самосознания различных народов и возрождения элементов их культурного наследия, как ответ на унификационные тенденции.
• Гомогенизация и стандартизация культур: Массовая культура, распространяемая через глобальные медиа, часто вытесняет уникальные местные традиции, угрожая утрате идентичности и разнообразия культурного наследия.
• Идеологические и культурные конфликты: Глубокая трансформация мировоззрений и ценностей, вызванная глобализацией, провоцирует идеологические и культурные столкновения между различными сообществами и цивилизациями.
• Неравенство в культурном развитии: Глобализация тесно связана с «цифровым» и «экономическим неравенством» между странами, что отражается и на возможностях культурного развития.
• Коммерциализация культуры: В погоне за прибылью культурные учреждения могут снижать критерии оценки продуктов художественного творчества, а доступность услуг сокращается из-за роста цен, что может привести к «духовному вакууму» и отчуждению населения от культуры.

Тем не менее, глобализация также предоставляет огромные возможности:

• Расширение межкультурного обмена: Доступ к мировым культурным артефактам через виртуальные музеи и галереи.
• Источник вдохновения: Художники могут заимствовать и адаптировать элементы других культур, создавая новые, гибридные формы искусства.
• Развитие глобального арт-рынка: Региональные культуры становятся более заметными и космополитичными.

В ответ на интеграцию и универсализацию, помимо глокализации, наблюдаются контр-тенденции, такие как рост национального самосознания и культурной дифференциации, стремление к сохранению уникальности.

Цифровизация: трансформация культурной среды

Цифровизация — это процесс всеобщей компьютеризации и информатизации всех сфер человеческой деятельности через цифровые технологии, являющийся ключевым трендом современной культуры. Она радикально изменила способы восприятия, хранения и распространения информации, повлияв на все виды искусства.

Влияние цифровизации на культуру многогранно:

• Революционные изменения в доступе и участии: Цифровые технологии трансформировали формы доступа, участия, распространения, создания и производства культурных ценностей в кино, библиотеках, музеях, книгоиздании и музыке.
• Интерактивное искусство: Искусство становится более интерактивным, вовлекая зрителей в творческий процесс, стирая границы между создателем и потребителем.
• Виртуальные культурные пространства: Создание виртуальных музеев, галерей и концертных залов значительно расширяет доступ к культурному наследию и искусству по всему миру, делая его доступным для любого человека с выходом в интернет.
• Государственные инициативы: В России Национальный проект «Культура» (продлён до 2030 года) направлен на цифровизацию культурных услуг. Его цели включают создание виртуальных концертных залов более чем в 500 городах, обеспечение цифровыми гидами 450 музейных экспозиций, проведение 600 онлайн-трансляций значимых культурных событий для 30 млн человек, а также оцифровку 48 тыс. книжных памятников.

Однако цифровизация несёт в себе и риски:

• Обесценивание творческой деятельности: Массовое и зачастую бесплатное распространение контента может обесценить продукты творческой деятельности.
• Использование творчества в экономических и политических целях: Результаты творчества могут быть использованы не для социализации и морального развития, а для манипуляции и получения прибыли.
• «Цифровой разрыв»: Разница в доступе к цифровым технологиям может усугубить культурное неравенство.

Кросс-культурные взаимодействия и другие актуальные проблемы

В условиях «глобальной деревни» кросс-культурные взаимодействия стали жизненной необходимостью для понимания и эффективного общения с представителями других культур. Эти взаимодействия вызывают сложности из-за различий в поведенческих моделях, системах ценностей и религиозных аспектах (например, уровень экспрессии, восприятие времени, отношение к иерархии). Они требуют от индивидов самосознания своих культурных норм, наблюдательности, эмпатии и готовности к адаптации. Технологические решения, такие как языковые помощники и обучающие платформы, облегчают эти процессы, но не могут полностью заменить глубокое культурное понимание.

Среди других актуальных вызовов для культурной эволюции в современном мире выделяются:

• Недостаточное финансирование культурных учреждений и проектов: В России эта проблема остаётся актуальной, несмотря на то, что в 2023 году объёмы финансирования культуры в федеральном бюджете были увеличены на 6,5 млрд рублей, а на период 2025–2027 годов из всех бюджетных уровней планируется направить 3,6 трлн рублей на развитие культуры.
• Интерес населения к культурным мероприятиям: По данным ВЦИОМ за 2024 год, 58% россиян посещали различные культурно-массовые мероприятия за последний год, что свидетельствует о достаточно высоком уровне вовлечённости, особенно среди молодёжи (80% в возрасте 18-24 лет). Однако низкий уровень дохода остаётся ключевым фактором, снижая посещаемость до 42% в группе с низкими доходами.
• Проблемы состояния русского языка: Включают снижение грамотности и распространение иностранных слов. Индекс цифровой грамотности россиян, составляющий 71 п.п. (2024 год), не растёт третий год подряд. По оценкам, 10–20% словарного запаса русского языка составляют заимствования, хотя опрос ВЦИОМ 2021 года показал, что 67% россиян считают, что следует использовать русские термины, даже если 45% их используют.
• Отчуждение молодого поколения от духовной культуры: Несмотря на общий интерес молодёжи (16-35 лет) к новостям культуры и искусства (25% по данным ВЦИОМ 2024 года), глубокая вовлечённость в просветительские проекты остаётся вызовом, так как лишь 20% респондентов досматривают такой контент до конца.
• Межнациональные напряжения: Согласно опросу ВЦИОМ 2024 года, 79% россиян описывают межнациональные отношения в своих населённых пунктах как доброжелательные, а 81% не испытывают тревоги к представителям других национальностей. Однако более ранние исследования (2017) в Москве отмечали рост ощущения напряжённости (45,4%) и потенциальных конфликтов (20,1%).
• Смена культурных парадигм и кризис идей мультикультурализма: В некоторых европейских контекстах наблюдается пересмотр подходов к интеграции различных культур.

Эти вызовы требуют от общества и государства гибких, адаптивных решений, напр��вленных на сохранение культурного разнообразия, поддержку национальных традиций и развитие новых форм культурного выражения в условиях постоянных изменений.

Взаимодействие подсистем культуры в процессе эволюции: религия, наука, искусство

Эволюция культуры – это сложный процесс, сопровождающийся появлением и становлением относительно самостоятельных систем ценностей: мифологии, религии, искусства и науки. Изначально глубоко интегрированные в общий культурный контекст, со временем эти системы развиваются, углубляя свою специализацию и обретая относительную автономию, но при этом продолжают активно взаимодействовать, переплетаясь и влияя друг на друга. Взаимоотношения искусства, науки и религии в истории часто характеризовались периодами доминирования одной из картин мира, что отражалось на всех аспектах культурной жизни.

Мифология и религия: от доминирования к сосуществованию

Миф — это исторически первая форма культуры и система ценностей, предшествующая религии. Он создаёт средства символического мышления, позволяя интерпретировать культурные ценности через идею «героического» и гиперболизировать их. Культура в целом движется от мифа к логосу, от вымысла к знанию, но элементы мифологического мышления продолжают существовать и в современном мире.

Религия, возникшая после мифа, на протяжении веков была мощной движущей силой в развитии искусства и культуры, формируя обычаи, ценности и мировоззрение.

• Искусство: Религиозные верования вдохновляли создание множества великих произведений искусства. Это проявлялось в:
  • Архитектуре: Величественные готические соборы Европы, исламская архитектура с её мечетями и минаретами, храмы Древнего Египта и Греции. Например, в Древнем Египте создавались монументальные храмы и статуи богов и фараонов, а в Древней Греции — храмы и скульптуры божеств в человеческом обличье, такие как «Афина Парфенос» Фидия.
  • Живописи: Произведения мастеров Возрождения с библейскими сюжетами (например, фрески Сикстинской капеллы Микеланджело, «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи).
  • Литература: «Божественная комедия» Данте, религиозные гимны, жития святых.
  • Музыка: Григорианские хоралы, мессы, оратории.
• Моральные нормы и право: Религия оказывает значительное влияние на формирование моральных норм и может быть источником права (например, шариат в исламе, Моисеев закон в иудаизме и христианстве).
• Повседневная жизнь: Религиозные обряды и предписания проникают в повседневную жизнь, влияя на внешний вид (одежда, украшения), обустройство быта и кухню (пищевые запреты, традиции).

Особое значение в истории культуры имело возникновение мировых религий: буддизма, христианства и ислама, каждая из которых сформировала свою уникальную цивилизацию. Культура, как правило, модифицирует становление религии, но утвердившись, религия начинает изменять культуру, оказывая значительное влияние на её дальнейшее развитие. Отношения науки и религии исторически были сложными, часто противоречивыми, а иногда и враждебными, что проявилось в средневековой инквизиции и преследованиях учёных.

Наука: рационализация и влияние на искусство

Наука — это социальный институт, деятельность которого направлена на выявление, накопление и систематизацию объективных знаний о действительности. Она представляет собой систему развивающегося знания, содержанием которой является объективная истина, что делает её развитие безграничным. Наука придает культуре рационалистические формы и атрибуты, трансформируя мировоззрение и методы познания.

Роль науки в культурной эволюции неоценима:

• Влияние на элементы культуры: Наука влияет на все элементы культуры, системы ценностей, материальную и духовную культуру, а также на виды деятельности и самих субъектов.
• Улучшение качества жизни: Научные и медицинские открытия (вакцины, антибиотики, новые хирургические методы) значительно улучшают качество и продолжительность жизни людей, изменяя их отношение к здоровью, смерти и возможностям человеческого организма.
• Движущая сила изменений: Наука, будучи ориентированной на практику, является движущей силой изменений в реальности и управления процессами. Она позволяет предвидеть и сознательно формировать будущее, от сельского хозяйства до освоения космоса.

Взаимодействие науки и искусства также глубоко и многообразно. Научные открытия, особенно в биологии (ботаника, энтомология, океанология, микроскопия, клеточная теория, теория эволюции), оказали значительное влияние на художественные стили. Например, на стиль модерн (конец XIX – начало XX века), где художники вдохновлялись органическими формами, извилистыми линиями растений, цветами, насекомыми (стрекозы, бабочки, павлины) и морскими обитателями. Работы немецкого зоолога Эрнста Геккеля («Kunstformen der Natur») стали важным источником мотивов для художников и дизайнеров модерна.

В современном мире наблюдается тенденция к гармоничному синтезу естественных и социально-гуманитарных наук, отвечающему потребности общества в целостном мировоззрении и обеспечивающему диалог науки и общества в условиях глобализирующейся культуры. Это проявляется в развитии междисциплинарных исследований, объединяющих биологию с социологией, физику с философией, что позволяет создавать более полное и глубокое понимание мира.

Искусство: универсальный язык и хранитель памяти

Искусство является ключевым элементом культуры, отражающим ценности, традиции и идеалы общества. Каждая историческая эпоха оставляет свой уникальный след в искусстве – от первобытных наскальных рисунков до современного перформанса.

• Универсальный язык: Искусство служит универсальным языком, способным преодолевать языковые и культурные барьеры, объединяя людей разных национальностей и вероисповеданий. Оно позволяет обмениваться культурным опытом, формирует чувство общности и взаимопонимания.
• Источник вдохновения и инноваций: Искусство вдохновляется историческими событиями, научными открытиями и технологическим прогрессом. Оно может стимулировать инновации и культурное обновление, предлагая новые формы и смыслы.
• Формирование личности: Искусство играет значительную роль в формировании личности, влияя на мировоззрение, ценности и поведение. Оно способствует развитию креативности, критического мышления, эмоционального интеллекта и эстетического восприятия мира.
• Сохранение культурной и исторической памяти: Искусство является мощным хранителем культурной и исторической памяти, передавая её через поколения. Оно используется для повышения культурного уровня общества и интереса к истории, делая прошлое осязаемым и эмоционально близким.

Однако в современном мире искусство сталкивается с вызовом коммерциализации, что может привести к потере его истинного смысла и ценности. Когда основной целью становится прибыль, а не художественно-эстетическая ценность, это влияет на отношение зрителя к художественному творению, оценку и общественное признание творчества автора, а также на само определение искусства. В таких условиях сохранение аутентичности и духовной глубины искусства становится особенно важной задачей.
Таким образом, мифология, религия, наука и искусство не просто сосуществуют в культурном пространстве, но находятся в постоянном динамическом взаимодействии, каждый раз по-новому определяя контуры культурной эволюции человечества.

Заключение

Эволюция культуры – это непрерывный, многомерный и многофакторный процесс, отражающий путь человечества от ранних форм существования до сложнейших цивилизационных структур. От латинского «возделывания души» до более чем 500 современных определений, понятие «культура» претерпело глубокие трансформации, демонстрируя свою многогранность и междисциплинарный характер. Основные теории, от унилинеарного классического эволюционизма Тайлора и Моргана до мультилинейного неоэволюционизма Уайта и Стюарда, а также современной теории двойной наследственности, подчёркивают, что культурная эволюция является ведущей силой развития человека, опережающей генетическую адаптацию.

Движущими силами этой эволюции выступают социальное научение, адаптация к среде, технологический прогресс (от аграрной до кибернетической революции), изменения в социальных структурах и ментальных подсистемах, а также взаимодействие инноваций, традиций и диффузии. Каждый исторический этап – от синкретической первобытной культуры с её магией и первыми формами искусства, через величественные цивилизации Древнего мира, религиозно ориентированное Средневековье, гуманистическое Возрождение до рационалистического Нового времени – вносил свой уникальный вклад в общечеловеческое культурное наследие.

В современном мире культурное наследие остаётся незыблемой основой идентичности, источником социальной сплочённости и значимым экономическим и образовательным ресурсом. Однако оно сталкивается с беспрецедентными вызовами: глобализация, с её тенденциями унификации и угрозами размывания национальных культур, и цифровизация, радикально меняющая способы создания, распространения и потребления культурных ценностей. Вместе с тем, эти процессы открывают новые возможности для межкультурного диалога и креативного развития.

Динамическое взаимодействие подсистем культуры – мифологии, религии, науки и искусства – продолжает формировать её эволюцию. Религия и искусство, некогда глубоко переплетённые, влияли на моральные и эстетические ориентиры, в то время как наука принесла рационализацию и новые возможности, вдохновляя искусство и улучшая качество жизни.

Комплексное изучение эволюции культуры имеет решающее значение для понимания современного человеческого общества. Оно позволяет осознать, как глубоко укоренены наши сегодняшние практики и мировоззрение в тысячелетней истории, и даёт инструменты для навигации в сложном ландшафте глобальных вызовов. В конечном итоге, осмысление культурной динамики – это ключ к построению более устойчивого, инклюзивного и гармоничного будущего.

Список использованной литературы

1. Бодякин, В.И. Куда едешь человек? Основы эволюциологии. – М.: СЕНТЕГ, 1998.
2. Концепции современного естествознания: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям и специальностям экономики и управления / А.П. Садохин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. — 447 с.
3. Карпенков, С.Х. Концепции современного естествознания. 6-е изд., перераб. и доп. — М.: Высш. шк., 2003.
4. Назярян, А.П. Агрессия, мораль и кризисы развития мировой культуры. – М.: 1995.
5. Сноу, Ч. Две культуры. – М.: 1973.
6. Фейендерг, Е.Л. Две культуры. – М.: Наука, 1992.
7. Понимание культуры в различных философских направлениях. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponimanie-kultury-v-razlichnyh-filosofskih-napravleniyah (дата обращения: 20.10.2025).
8. Историческое развитие понятия «культура» — Культурология. URL: https://studme.org/177908/kulturologiya/istoricheskoe_razvitie_ponyatiya_kultura (дата обращения: 20.10.2025).
9. Культура — Философский словарь. URL: https://philosophy.niv.ru/doc/dictionary/philosophical/articles/71/kultura.htm (дата обращения: 20.10.2025).
10. Происхождение и эволюция понятия «культура» — Культурология. URL: https://studref.com/394178/kulturologiya/proishozhdenie_evolyutsiya_ponyatiya_kultura (дата обращения: 20.10.2025).
11. Понятие культуры. Подходы к изучению культуры. URL: https://www.grandars.ru/college/kulturologiya/ponyatie-kultury.html (дата обращения: 20.10.2025).
12. Философское понятие культуры. Культура как мера развития человека. URL: https://studopedia.ru/9_186821_filosofskoe-ponyatie-kulturi-kultura-kak-mera-razvitiya-cheloveka.html (дата обращения: 20.10.2025).
13. Подходы к изучению культуры — предмет культурологии. URL: https://hist.bux.ru/kulturologiya/15-podhodi-k-izucheniju-kulturi.html (дата обращения: 20.10.2025).
14. Культура как объект научного анализа. URL: https://historicus.ru/296 (дата обращения: 20.10.2025).
15. Понятие культуры в современной философии. URL: https://arh-culture.ru/images/files/documents/culture_in_modern_philosophy.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
16. Становление и эволюция понятия культуры. URL: https://studopedia.su/2_72520_stanovlenie-i-evolyutsiya-ponyatiya-kulturi.html (дата обращения: 20.10.2025).
17. Эволюция понятия «культура» — Гуманитарные научные исследования. URL: https://human.snauka.ru/2012/11/1917 (дата обращения: 20.10.2025).
18. К вопросу об эволюции понятия «Культура» в социально-исторической теории. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-ob-evolyutsii-ponyatiya-kultura-v-sotsialno-istoricheskoy-teorii (дата обращения: 20.10.2025).
19. История слова «культура — Культуролог. URL: https://kulturolog.ru/word/ (дата обращения: 20.10.2025).
20. Подходы к определению понятия культура — СтудИзба. URL: https://studizba.com/docs/526786-osnovnye-ponyatiya-kulturologii-kulturologiya-podhody-k-opredeleniyu-ponyatiya-kultura.html (дата обращения: 20.10.2025).
21. Основные подходы к определению культуры. URL: https://uchebnik.online/kulturologiya/osnovnye-podhody-opredeleniyu-kultury-123.html (дата обращения: 20.10.2025).
22. Основные подходы к определению понятия «культура». URL: https://studfiles.net/preview/4351052/page:3/ (дата обращения: 20.10.2025).
23. Тема 1.2. Культурология и история культуры. Становление культурологической мысли в европейской философии. URL: https://vuzlit.com/495277/kulturologiya_istoriya_kultury_stanovlenie_kulturologicheskoy_mysli_evropeyskoy_filosofii (дата обращения: 20.10.2025).
24. Глава 4. Эволюционные основы культуры. URL: https://bookonlime.ru/node/1487 (дата обращения: 20.10.2025).
25. Основные положения культурного эволюционизма Л. Уайта. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osnovnye-polozheniya-kulturnogo-evolyutsionizma-l-uayta (дата обращения: 20.10.2025).
26. Концепция эволюционизма. Э.Б.Тайлор и его концепция культуры. URL: https://studfiles.net/preview/5129030/page:4/ (дата обращения: 20.10.2025).
27. Теории культурной антропологии (эволюционизм, диффузионизм, функционализм, структурализм, культурный релятивизм, неоэвлюционизм). URL: https://studfiles.net/preview/6166708/page:10/ (дата обращения: 20.10.2025).
28. Концепция культурной эволюции Ф.А. Хайека и эволюционная психология. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-kulturnoy-evolyutsii-f-a-hayeka-i-evolyutsionnaya-psihologiya (дата обращения: 20.10.2025).
29. ЭВОЛЮЦИОНИЗМ — что такое в Энциклопедии Культурологии XX веке. URL: https://gufo.me/dict/culturology_xx_century/%D0%AD%D0%92%D0%9E%D0%9B%D0%AE%D0%A6%D0%98%D0%9E%D0%9D%D0%98%D0%97%D0%9C (дата обращения: 20.10.2025).
30. Что такое эволюционизм в теории культуры — Студворк. URL: https://studwork.org/spravochnik/kulturologiya/obschaya-kulturologiya/chto-takoe-evolyucionizm-v-teorii-kultury (дата обращения: 20.10.2025).
31. Теории эволюционизма в культурологической мысли. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teorii-evolyutsionizma-v-kulturologicheskoy-mysli (дата обращения: 20.10.2025).
32. ЛЕКЦИЯ № 13. Основные школы и направления культурной антропологии. URL: https://studme.org/177908/kulturologiya/osnovnye_shkoly_napravleniya_kulturnoy_antropologii (дата обращения: 20.10.2025).
33. Вопрос№6 — Эволюционная теория культуры (Тайлор, Фрэзэр, Спенсер). URL: https://studfiles.net/preview/8061413/page:2/ (дата обращения: 20.10.2025).
34. Эволюционистская концепция культуры Э.Тайлора — СтудИзба. URL: https://studizba.com/docs/526786-osnovnye-ponyatiya-kulturologii-kulturologiya-evolyutsionistskaya-kontseptsiya-kultury-e-taylora.html (дата обращения: 20.10.2025).
35. Неоэволюционизм в культ антропологии (л. Уайт). URL: https://studfiles.net/preview/5753086/page:4/ (дата обращения: 20.10.2025).
36. Культура становится главной движущей силой человеческой эволюции, утверждают учёные — Rutab.net. URL: https://rutab.net/blogs/post/109405-kul-tura-stanovitsya-glavnoy-dvizhuschey-siloy-chelovecheskoy-evolyucii-utverzhdayut-uchyenye.html (дата обращения: 20.10.2025).
37. Культура помогает людям адаптироваться к окружающей среде и преодолевать проблемы лучше и быстрее, чем генетика — RadioVan.fm. URL: https://radiovan.fm/culture/2021/06/04/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0-%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%B5%D1%82-%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D1%8F%D0%BC-%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BF%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%81%D1%8F-%D0%BA-%D0%BE%D0%BA%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B5%D0%B9-%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B5-%D0%B8-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%8B-%D0%BB%D1%83%D1%87%D1%88%D0%B5-%D0%B8-%D0%B1%D1%8B%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%B5-%D1%87%D0%B5%D0%BC-%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0 (дата обращения: 20.10.2025).
38. Культура — движущая сила эволюции? — В мире науки. URL: https://www.nkj.ru/news/41304/ (дата обращения: 20.10.2025).
39. Культура — движущая сила эволюции? «В мире науки» №7 — Научная Россия. URL: https://scientificrussia.ru/articles/kultura-dvizhuschaya-sila-evolyutsii-v-mire-nauki-7 (дата обращения: 20.10.2025).
40. Движущие силы развития культуры. URL: https://studfiles.net/preview/5239920/page:2/ (дата обращения: 20.10.2025).
41. Пути адаптации культуры к изменениям природной среды. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/puti-adaptatsii-kultury-k-izmeneniyam-prirodnoy-sredy (дата обращения: 20.10.2025).
42. Глава 23. Роль культуры в развитии человека и общества. URL: https://studfiles.net/preview/5293291/page:4/ (дата обращения: 20.10.2025).
43. Адаптация к новой культурной среде. URL: https://studfiles.net/preview/5895744/page:4/ (дата обращения: 20.10.2025).
44. Как культура адаптируется к современности: расширение форм выражения — region-culture.ru. URL: https://region-culture.ru/blog/kak-kultura-adaptiruetsya-k-sovremennosti-rasshirenie-form-vyrazheniya/ (дата обращения: 20.10.2025).
45. Техника как феномен культуры — Мудрый Философ. URL: https://mudryifilosof.ru/tehnika-kak-fenomen-kultury/ (дата обращения: 20.10.2025).
46. К вопросу о движущих силах антропо-социо-культурогенеза. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-o-dvizhuschih-silah-antropo-sotsio-kulturogeneza (дата обращения: 20.10.2025).
47. В чем заключается культурная эволюция человека? URL: https://yandex.ru/search/question/in_search/ru-ru/%D0%A7%D0%B5%D0%BC%20%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BB%D1%8E%D1%87%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D1%8D%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D1%8F%20%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0/11019685 (дата обращения: 20.10.2025).
48. ЭВОЛЮЦИЯ КУЛЬТУРЫ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/evolyutsiya-kultury (дата обращения: 20.10.2025).
49. Глава 10. КУЛЬТУРА И ТЕХНИКА. — Румянцевский музей. URL: https://e-lib.gasu.ru/vuz/kulturologiya/010.html (дата обращения: 20.10.2025).
50. Механизмы динамики культуры в процессе социокультурной трансформации. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mehanizmy-dinamiki-kultury-v-protsesse-sotsiokulturnoy-transformatsii (дата обращения: 20.10.2025).
51. КУЛЬТУРА КАК ФАКТОР СОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ — Инфоурок. URL: https://infourok.ru/kultura-kak-faktor-sotsialnih-izmeneniy-3088764.html (дата обращения: 20.10.2025).
52. Роль эволюционных механизмов в формировании культурных традиций — Pandia.org. URL: https://pandia.ru/text/80/166/53337.php (дата обращения: 20.10.2025).
53. Культура Нового Времени — Мудрый Философ. URL: https://mudryifilosof.ru/kultura-novogo-vremeni/ (дата обращения: 20.10.2025).
54. Культура нового времени. Культурология. Курс лекций. URL: https://uchebnik.online/kulturologiya/kultura-novogo-vremeni.html (дата обращения: 20.10.2025).
55. Возрождение (культурно-историческая эпоха) — энциклопедия «Знание.Вики». URL: https://znanierussia.ru/articles/Vozrozhdenie-(kulturno-istoricheskaya-epoha) (дата обращения: 20.10.2025).
56. Культура эпохи Возрождения — Информио. URL: https://infourok.ru/kultura-epohi-vozrozhdeniya-4663738.html (дата обращения: 20.10.2025).
57. ВОЗРОЖДЕНИЕ — Школа Гнесиных. URL: https://gnesin.ru/tvorchestvo/vozrozhdenie (дата обращения: 20.10.2025).
58. Культура — Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 (дата обращения: 20.10.2025).
59. Культура эпохи Возрождения. URL: https://studfile.net/preview/6090740/page:2/ (дата обращения: 20.10.2025).
60. Общая характеристика культуры нового времени — СтудИзба. URL: https://studizba.com/docs/526786-osnovnye-ponyatiya-kulturologii-kulturologiya-obschaya-harakteristika-kultury-novogo-vremeni.html (дата обращения: 20.10.2025).
61. Основные характеристики первобытной культуры. — Основы культурологии. URL: https://kulturologia.ru/kulturologia-143-1.html (дата обращения: 20.10.2025).
62. Основные черты культуры Возрождения. URL: https://studfiles.net/preview/6166708/page:19/ (дата обращения: 20.10.2025).
63. Основные этапы развития мировой культуры и их хронология — Инфоурок. URL: https://infourok.ru/osnovnie_etapi_razvitiya_mirovoy_kulturi_i_ih_hronologiya-970172.htm (дата обращения: 20.10.2025).
64. Культура Нового времени. URL: https://studfiles.net/preview/4351052/page:20/ (дата обращения: 20.10.2025).
65. Культура Средневековья — Мудрый Философ. URL: https://mudryifilosof.ru/kultura-srednevekovya/ (дата обращения: 20.10.2025).
66. Особенности первобытной культуры. URL: https://studfile.net/preview/6090740/page:3/ (дата обращения: 20.10.2025).
67. Билеты. Вариант 7. Билет 1. Общая характеристика средневековой культуры. URL: https://studfiles.net/preview/8172932/page:2/ (дата обращения: 20.10.2025).
68. Основные черты первобытной культуры. URL: https://studfiles.net/preview/5293291/page:5/ (дата обращения: 20.10.2025).
69. Культура Нового времени – кратко о направлениях и основных чертах — Образовака. URL: https://obrazovaka.ru/kulturologiya/kultura-novogo-vremeni-kratko-o-napravleniyah-i-osnovnyh-chertah.html (дата обращения: 20.10.2025).
70. Особенности первобытной культуры — Раздел: Культурология. URL: https://studopedia.su/2_72520_osobennosti-pervobitnoy-kulturi.html (дата обращения: 20.10.2025).
71. Культура средневековья: литература, архитектура, поэзия и живопись — Фоксфорд. URL: https://foxford.ru/wiki/istoriya/kultura-srednevekovya (дата обращения: 20.10.2025).
72. Общая характеристика средневековой культуры. URL: https://studfiles.net/preview/6166708/page:18/ (дата обращения: 20.10.2025).
73. Принципы периодизации культурно-исторического процесса. Основные культурно-исторические этапы — Историк. URL: https://historicus.ru/296_3 (дата обращения: 20.10.2025).
74. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО МИРА. URL: https://rudocs.exdat.com/docs/index-18047.html?page=3 (дата обращения: 20.10.2025).
75. КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kultura-srednevekovya (дата обращения: 20.10.2025).
76. Культура первобытного общества. URL: https://mudryifilosof.ru/kultura-pervobytnogo-obschestva/ (дата обращения: 20.10.2025).
77. Периоды развития культуры. URL: https://www.grandars.ru/college/kulturologiya/periody-razvitiya-kultury.html (дата обращения: 20.10.2025).
78. История культуры — Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B (дата обращения: 20.10.2025).
79. Основные этапы развития мировой культуры. URL: https://studfile.net/preview/6090740/page:4/ (дата обращения: 20.10.2025).
80. Античная культура — Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 (дата обращения: 20.10.2025).
81. Культура древнего мира — Moldovenii.md. URL: https://www.moldovenii.md/ru/section/culture/ancient-world-culture (дата обращения: 20.10.2025).
82. Тема 3. Культура древнего мира – культура рабовладельческого общества. URL: https://studfiles.net/preview/4351052/page:7/ (дата обращения: 20.10.2025).
83. Искусство Древнего мира — Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE_%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B0 (дата обращения: 20.10.2025).
84. Этапы развития культуры — drevniy_daos — LiveJournal. URL: https://drevniy-daos.livejournal.com/2649.html (дата обращения: 20.10.2025).
85. Социокультурная эволюция — Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%8D%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D1%8F (дата обращения: 20.10.2025).
86. «Культурная революция» в Китае — Work5. URL: https://work5.ru/gotovye-raboty/339247 (дата обращения: 20.10.2025).
87. Современная эволюция/революция культуры и формирование культуроцент. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennaya-evolyutsiya-revolyutsiya-kultury-i-formirovanie-kulturotsent (дата обращения: 20.10.2025).
88. Периодизация истории и культуры Китая — Prezi. URL: https://prezi.com/p/x6x7q0j4_z_m/—5-/ (дата обращения: 20.10.2025).
89. История культуры Китая, периодизация. Важнейшие культурные достижения. URL: https://studfile.net/preview/6166708/page:37/ (дата обращения: 20.10.2025).
90. Линейные (эволюционные) модели культурной динамики. Синергетическая модель развития культуры. 1. URL: https://studfiles.net/preview/6166708/page:14/ (дата обращения: 20.10.2025).
91. Эволюция культуры — не просто метафора — Факультет гуманитарных наук. URL: https://hum.hse.ru/news/215357121.html (дата обращения: 20.10.2025).
92. Как культурное наследие страны влияет на формирование национальной идентичности? URL: https://yandex.ru/search/question/in_search/ru-ru/%D0%9A%D0%B0%D0%BA%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%B5%20%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%8B%20%D0%B2%D0%BB%D0%B8%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/1749007 (дата обращения: 20.10.2025).
93. Как различные аспекты культурного наследия влияют на современное общество и его развитие в XXI веке. URL: https://region-culture.ru/blog/kak-razlichnye-aspekty-kulturnogo-naslediya-vliyayut-na-sovremennoe-obschestvo-i-ego-razvitie-v-xxi-veke/ (дата обращения: 20.10.2025).
94. Роль культурного наследия в современной экономике и финансах — Капитал традиций. URL: https://capital-traditions.ru/articles/rol-kulturnogo-naslediya-v-sovremennoy-ekonomike-i-finansah/ (дата обращения: 20.10.2025).
95. Влияние культурного наследия на современное общество. URL: https://infourok.ru/doklad-na-temu-vliyanie-kulturnogo-naslediya-na-sovremennoe-obshestvo-6078652.html (дата обращения: 20.10.2025).
96. В чём заключается роль культурного наследия в экономическом и туристическом развитии регионов? URL: https://yandex.ru/search/question/in_search/ru-ru/%D0%92%20%D1%87%D1%91%D0%BC%20%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BB%D1%8E%D1%87%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D1%80%D0%BE%D0%BB%D1%8C%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F%20%D0%B2%20%D1%8D%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B8%20%D1%80%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2/1513476 (дата обращения: 20.10.2025).
97. Как влияет культурное наследие на современные отношения? URL: https://yandex.ru/search/question/in_search/ru-ru/%D0%9A%D0%B0%D0%BA%20%D0%B2%D0%BB%D0%B8%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5%20%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F/11019777 (дата обращения: 20.10.2025).
98. РОЛЬ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/rol-kulturnogo-naslediya-v-sovremennom-obschestve (дата обращения: 20.10.2025).
99. Роль историко-культурного наследия и его влияние на общество — Әзірет Сұлтан. URL: https://www.azretsultan.kz/ru/news/rol-istoriko-kulturnogo-naslediya-i-ego-vliyanie-na-obshchestvo-1695697203 (дата обращения: 20.10.2025).
100. Роль культурно-исторического наследия в развитии современных культурных индустрий. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/rol-kulturno-istoricheskogo-naslediya-v-razvitii-sovremennyh-kulturnyh-industriy (дата обращения: 20.10.2025).
101. Историко-культурное наследие как фактор сохранения национально-культурной идентичности России. URL: https://history.snauka.ru/2014/04/961 (дата обращения: 20.10.2025).
102. Как культурное наследие влияет на современное развитие стран? URL: https://yandex.ru/search/question/in_search/ru-ru/%D0%9A%D0%B0%D0%BA%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%B5%20%D0%B2%D0%BB%D0%B8%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B5%20%D0%B3%D0%BB%D0%BE%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8/1749021 (дата обращения: 20.10.2025).
103. Историко-культурное наследие как ключевой фактор сохранения национальной идентичности России. URL: https://iskitim-molodost.ru/istoriko-kulturnoe-nasledie-kak-klyuchevoy-faktor-sohraneniya-nacionalnoy-identichnosti-rossii/ (дата обращения: 20.10.2025).
104. Почему культурное наследие важно для формирования идентичности народа? URL: https://yandex.ru/search/question/in_search/ru-ru/%D0%9F%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BC%D1%83%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%B5%20%D0%B2%D0%B0%D0%B6%D0%BD%D0%BE%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0/11019778 (дата обращения: 20.10.2025).
105. Как преемственность поколений влияет на формирование культурной идентичности? URL: https://yandex.ru/search/question/in_search/ru-ru/%D0%9A%D0%B0%D0%BA%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B5%D0%BC%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%20%D0%B2%D0%BB%D0%B8%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/1749008 (дата обращения: 20.10.2025).
106. Культурное наследие: взгляд в будущее. URL: http://www.roerichs.com/Nauka/kult_nasledie.htm (дата обращения: 20.10.2025).
107. Культурное наследие и формирование идентичности. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kulturnoe-nasledie-i-formirovanie-identichnosti (дата обращения: 20.10.2025).
108. Эволюция понимания культурного наследия — история и современность: региональный аспект. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/evolyutsiya-ponimaniya-kulturnogo-naslediya-istoriya-i-sovremennost-regionalnyy-aspekt (дата обращения: 20.10.2025).
109. Культурное наследие: новый ресурс для развития России — Газета «Культура. URL: https://portal-kultura.ru/articles/heritage/337189-kulturnoe-nasledie-novyy-resurs-dlya-razvitiya-rossii/ (дата обращения: 20.10.2025).
110. Культурная идентичность, культурное наследие и культурная политика России. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kulturnaya-identichnost-kulturnoe-nasledie-i-kulturnaya-politika-rossii (дата обращения: 20.10.2025).
111. Культурная идентичность — Ирина Лысак. URL: http://www.lysak.ru/files/lysak_cultural_identity_globalization.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
112. Актуальные проблемы развития культуры России и пути их решения — Молодой ученый. URL: https://moluch.ru/archive/492/107052/ (дата обращения: 20.10.2025).
113. ВЛИЯНИЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ НА НАЦИОНАЛЬНУЮ КУЛЬТУРУ И НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ — Научное обозрение. Педагогические науки (научный журнал). URL: https://www.science-education.ru/ru/article/view?id=26229 (дата обращения: 20.10.2025).
114. Влияние глобализации на традиционные культуры и идентичность — РСМД. URL: https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/columns/cultural-policy/vliyanie-globalizatsii-na-traditsionnye-kultury-i-identichnost/ (дата обращения: 20.10.2025).
115. Проблемы развития культуры в современной России. URL: https://docviewer.yandex.ru/view/1743606626/?page=1&*=3nE236b2L08z-v%2BwzWl90%2BEqLp7d7J7tUaA9f%2B61s%3D&lang=ru&s=16c8793b8e7275d2780e5502a5f57393&c=5e51381cf387&biglinks=1 (дата обращения: 20.10.2025).
116. Проблемы культуры в современной России — Социология — Studme.org. URL: https://studme.org/177908/kulturologiya/problemy_kultury_sovremennoy_rossii (дата обращения: 20.10.2025).
117. ВЛИЯНИЕ ГЛОБАЛИЗАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ НА НАЦИОНАЛЬНУЮ ИДЕНТИЧНОСТЬ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ — Фундаментальные исследования (научный журнал). URL: https://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=38302 (дата обращения: 20.10.2025).
118. Тенденции развития культуры в период глобализации — Elibrary. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=50073289 (дата обращения: 20.10.2025).
119. КУЛЬТУРНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ГЛОБАЛИЗАЦИИ — CORE. URL: https://core.ac.uk/download/pdf/197368688.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
120. Влияние глобализации на традиционные культуры и идентичность России. «В ногу со временем», сохраняя глубинные ценности — РСМД. URL: https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/columns/cultural-policy/vliyanie-globalizatsii-na-traditsionnye-kultury-i-identichnost-rossii-v-nogu-so-vremenem-sokhranyaya-/ (дата обращения: 20.10.2025).
121. Глобализация культуры: тенденции и противоречия. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=12850974 (дата обращения: 20.10.2025).
122. Актуальные проблемы развития культуры современного мегаполиса. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/aktualnye-problemy-razvitiya-kultury-sovremennogo-megapolisa (дата обращения: 20.10.2025).
123. В чем заключаются вызовы и возможности культурного развития в эпоху глобализации? URL: https://yandex.ru/search/question/in_search/ru-ru/%D0%92%20%D1%87%D1%91%D0%BC%20%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BB%D1%8E%D1%87%D0%B0%D1%8E%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%D1%8B%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D1%8B%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%BC%D0%BE%D0%B6%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%8F%20%D0%B2%20%D1%8D%D0%BF%D0%BE%D1%85%D1%83%20%D0%B3%D0%BB%D0%BE%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8/1513478 (дата обращения: 20.10.2025).
124. С. С. Комиссаренко1 ВЫЗОВЫ СОВРЕМЕННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ: СМЕНА КУЛЬТУРНЫХ ПАРАДИГМ. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_28945934_68194483.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
125. Современные проблемы развития цивилизации и культуры. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=30252876 (дата обращения: 20.10.2025).
126. ВЛИЯНИЕ ЦИФРОВИЗАЦИИ НА РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-tsifrovizatsii-na-razvitie-kultury-v-rossiyskoy-federatsii (дата обращения: 20.10.2025).
127. Цифровая культура: как цифровизация формирует новую культурную среду. URL: https://online.mospsyh.ru/news/cifrovaya-kultura-kak-cifrovizaciya-formiruet-novuyu-kulturnuyu-sredu (дата обращения: 20.10.2025).
128. И. Г. Хангельдиева1 ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И НОВЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО АРТ-РЫНКА. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_32442461_37289562.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
129. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА КУЛЬТУРНЫЕ ПРОЦЕССЫ — Успехи современного естествознания (научный журнал). URL: https://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=15713 (дата обращения: 20.10.2025).
130. В.Е. Чернова г. Смоленск ВОЗДЕЙСТВИЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ НА СФЕРУ КУЛЬТУРЫ И. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_17524953_47361730.pdf (дата обращения: 20.10.2025).
131. Зачем нужна цифровизация культуры и можно ли оцифровать эчпочмак? — Habr. URL: https://habr.com/ru/companies/sber/articles/724390/ (дата обращения: 20.10.2025).
132. ВЛИЯНИЕ ЦИФРОВИЗАЦИИ НА КУЛЬТУРУ. ЦИФРОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В СФЕРЕ КУЛЬТУРЫ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-tsifrovizatsii-na-kulturu-tsifrovye-tehnologii-v-sfere-kultury (дата обращения: 20.10.2025).
133. Кросс-культурные коммуникации при взаимодействии с международными партнерами в разных странах — Бизнес-секреты. URL: https://secrets.tinkoff.ru/biznes-s-nulya/kross-kulturnye-kommunikacii/ (дата обращения: 20.10.2025).
134. Что такое кросс-культурная коммуникация в бизнесе и почему она важна — Gem Space. URL: https://gems.space.blog/kross-kulturnaya-kommunikaciya/ (дата обращения: 20.10.2025).
135. Цифровая трансформация в сфере культуры и искусства — Центр оценки и кадрового развития — cdto.work. URL: https://cdto.work/articles/tsifrovaya-transformatsiya-v-sfere-kultury-i-iskusstva (дата обращения: 20.10.2025).
136. Вызовы современного мира: конфликты и развитие. URL: https://conflictology.ru/blog/vyzovy-sovremennogo-mira-konflikty-i-razvitie (дата обращения: 20.10.2025).
137. Современные культурно-социальные вызовы и трансформация идентичности. URL: https://astgmu.ru/novosti/sovremennye-kulturno-sotsialnye-vyzovy-i-transformatsiya-identichnosti/ (дата обращения: 20.10.2025).
138. Глобальные вызовы сохранения и развития человечества. URL: https://www.mgimo.ru/about/news/main/konferentsiya-globalnye-vyzovy-sohraneniya-i-razvitiya-chelovechestva/ (дата обращения: 20.10.2025).
139. Как религия влияет на искусство и культуру. Художественная мастерская Наследие. URL: https://nasledie.art/kak-religiya-vliyaet-na-iskusstvo-i-kulturu/ (дата обращения: 20.10.2025).
140. Основополагающие формы культуры: мифология, религия, искусство, наука. URL: https://studfiles.net/preview/5293291/page:6/ (дата обращения: 20.10.2025).
141. Роль религии в развитии культуры. URL: https://studfiles.net/preview/7161555/page:10/ (дата обращения: 20.10.2025).
142. 1-ЛекцияМесто и роль науки в развитии культуры и цивилизации. URL: https://ru.scribd.com/document/73617377/%D0%9C%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE-%D0%B8-%D1%80%D0%BE%D0%BB%D1%8C-%D0%BD%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B8-%D0%B2-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B8-%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B-%D0%B8-%D1%86%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8 (дата обращения: 20.10.2025).
143. Влияние религии на развитие культуры — урок. Обществознание, 10 класс. — ЯКласс. URL: https://www.yaklass.ru/p/obschestvoznanie/10-klass/kultura-294711/vliianie-religii-na-razvitie-kultury-15104642/re-570a2f1b-c6b7-4475-b6d3-2f04e84b955b (дата обращения: 20.10.2025).
144. Религия, наука и искусство: единый источник и различие подходов. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/religiya-nauka-i-iskusstvo-edinyy-istochnik-i-razlichie-podhodov (дата обращения: 20.10.2025).
145. Роль науки в формировании культуры рубежа 19-20 вв. и символики художественного стиля модерн. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/rol-nauki-v-formirovanii-kultury-rubezha-19-20-vv-i-simvoliki-hudozhestvennogo-stilya-modern (дата обращения: 20.10.2025).
146. Влияние науки и культуры на развитие общества — урок. История, 10 класс. — ЯКласс. URL: https://www.yaklass.ru/p/istoriya/10-klass/mir-v-1918-1938-gg-433433/razvitie-nauki-i-kultury-v-1914-1930-kh-gg-433434/re-d52f6f59-543e-4613-a41a-d2bf3e8d254f (дата обращения: 20.10.2025).
147. Глава 1. МЕСТО РЕЛИГИИ В КУЛЬТУРЕ. — Румянцевский музей. URL: https://e-lib.gasu.ru/vuz/kulturologiya/001.html (дата обращения: 20.10.2025).
148. Роль религии в развитии цивилизации. — drevniy_daos — LiveJournal. URL: https://drevniy-daos.livejournal.com/4957.html (дата обращения: 20.10.2025).
149. Искусство и его влияние на общество: роль культуры в формировании личности — TEMIUM.RU. URL: https://temium.ru/iskusstvo-i-ego-vliyanie-na-obshhestvo/ (дата обращения: 20.10.2025).
150. РЕЛИГИЯ, НАУКА И ИСКУССТВО В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ. URL: https://studfiles.net/preview/5239920/page:6/ (дата обращения: 20.10.2025).
151. ФЕНОМЕН НАУКИ. МЕСТО И РОЛЬ НАУКИ В РАЗВИТИИ КУЛЬТУРЫ И ЦИВИЛИЗАЦИИ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/fenomen-nauki-mesto-i-rol-nauki-v-razvitii-kultury-i-tsivilizatsii (дата обращения: 20.10.2025).
152. Наука как феномен культуры. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/nauka-kak-fenomen-kultury (дата обращения: 20.10.2025).
153. Роль культуры и искусства в современном мире | Умная Россия. URL: https://cleverrussia.ru/rol-kultury-i-iskusstva-v-sovremennom-mire/ (дата обращения: 20.10.2025).
154. Как искусство меняет общество: влияние художников на культуру. — РИАСАР. URL: https://riasar.ru/iskusstvo-i-kultura/iskusstvo-i-obshchestvo-vliyanie-hudozhnikov-na-kulturu-i-izmeneniya-v-mire/ (дата обращения: 20.10.2025).
155. ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ КУЛЬТУРЫ: ИСКУССТВО, РЕЛИГИЯ, ИДЕОЛОГИЯ, НАУКА, ТЕХНИКА — Введение в культурологию. Часть 1. Теория культуры — Ozlib.com. URL: https://ozlib.com/835489/kulturologiya/osnovnye_formy_kultury_iskusstvo_religiya_ideologiya_nauka_tehnika (дата обращения: 20.10.2025).
156. Наука в системе культуры. URL: https://studfiles.net/preview/5293291/page:10/ (дата обращения: 20.10.2025).
157. Культура и искусство как отражение исторических событий — Historic.Ru. URL: https://historic.ru/iskusstvo/kultura-i-iskusstvo-kak-otrazhenie-istoricheskih-sobytiy/ (дата обращения: 20.10.2025).
158. Религия и искусство. URL: https://studfiles.net/preview/7036290/page:15/ (дата обращения: 20.10.2025).
159. Как наука влияет на развитие культуры в современном обществе? URL: https://yandex.ru/search/question/in_search/ru-ru/%D0%9A%D0%B0%D0%BA%20%D0%BD%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B0%20%D0%B2%D0%BB%D0%B8%D1%8F%D0%B5%D1%82%20%D0%BD%D0%B0%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B5%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B%20%D0%B2%D0%B3%D0%B3/1749020 (дата обращения: 20.10.2025).
160. Миф, религия, искусство и наука как основополагающие институты культуры — gumfak.ru. URL: https://gumfak.ru/kult_html/kultura/kult_f01.shtml (дата обращения: 20.10.2025).
161. Взаимодействие искусства религии и науки / Studgen. URL: https://studgen.ru/vzaimodejstvie-iskusstva-religii-i-nauki-2024-g-nauchnaya-statya-s-unikalnostyu-vyshe-85/ (дата обращения: 20.10.2025).
162. Лекторий ЭФКО. «Наука, искусство и религия как способы познания мира» – культуролог Владимир Легойда — YouTube. URL: https://www.youtube.com/watch?v=D-d28J_c2-k (дата обращения: 20.10.2025).
163. О ВЗАИМОСВЯЗИ МЕЖДУ РЕЛИГИЕЙ И ИСКУССТВОМ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-vzaimosvyazi-mezhdu-religiey-i-iskusstvom (дата обращения: 20.10.2025).
164. В какой мере искусство является частью культуры? — ИД «Панорама». URL: https://panorama.info/news/v-kakoi-mere-iskusstvo-yavlyaetsya-chastyu-kultury (дата обращения: 20.10.2025).