Содержание
Введение 3
«Теория справедливости» Джона Ролза 5
Теория справедливости Роберта Нозика 6
Справедливость Амартии Сена 7
Заключение 9
Список используемой литературы 11
Примечания 12
Выдержка из текста
Понятие справедливости еще со времен Аристотеля является одним из главных предметов размышлений многих философов, социологов и экономистов Западной Европы. В настоящее время существует несколько определений этого понятия, основанных, в первую очередь, на философских трактатах эпохи Просвещения.
Самой распространенной концепцией справедливости в современном обществе является теория справедливости с позиции неокантианского либерализма. В основе этой позиции лежит идея приоритета свободы каждого отдельного человека над любыми социальными благами, которую современные либералы позаимствовали у Канта и которую же используют в качестве главного аргумента в споре с утилитаристами и другими телеологическими концепциями западной философии.
Именно утилитарные либералы покусились на «святая святых» классического либерализма, поставив пользу (полезность) выше прав индивида. Это привело к расколу либерального лагеря на несколько коалиций. Центральной идеей всех противников утилитаризма является приоритет права и морального долга1, хотя вопрос о благе решается по-разному. Например, либертаризм категорически отвергает возможность совмещения благосостояния и свободы, ставя свободу выше всех остальных ценностей, тогда как социал-либералы считают, что благосостояние – же необходимая составляющая справедливости, как и свобода индивида.
Первая позиция наиболее убедительно отстаивается известным либертаристом Р. Нозиком в его книге «Анархия, государство и утопия» (1974 год). Ей присуще крайнее неприятие всего, что может ограничить свободу индивида, кроме свободы других. Из-за своей радикальности, концепция Нозика и его теория минимального государства в большой степени утопична, и, поэтому, относительно уязвима для критики – как со стороны утилитаристов, так и со стороны социальных либералов.
Существенно отличается понимание справедливости социал-либералами. Согласно их теории справедливость должна распространяться и на результаты социальных решений. Наиболее последовательно эта концепция изложена в фундаментальном труде Дж. Ролза «Теория справедливости» (1971 год).
Иную позицию в ряде теорий, основанных на приоритете блага, занимают социал-демократы, ярким и выдающимся представителем которых является А. Сен. В его работах высшей ценностью объявляется способность индивида к самостоятельному творчеству, совмещенная с невмешательством в его личную жизнь. Все это подкреплено достаточным количеством жизненных примеров и рекомендаций, поэтому теория справедливости А. Сена является наиболее последовательной из современных концепций.
В целом, главные современные концепции можно разделить на две группы: приоритетом которых является свобода (Ролз и Нозик) и главным мерилом считаются блага (Сен). Попробуем разобраться в принципиальных отличиях и найти общее во основных идеях справедливости конца XX века.
Список использованной литературы
1. Sen А., The Idea of Justice, Belknap Press, 2009, Pp. 496
2. Алексеева Т. А. Современные политические теории. М., 2000.
3. Макинтайр А. После добродетели / Пер. с англ. В. В. Целищева. Москва — Екатеринбург, 2000
4. Нозик Роберт. Анархия, государство и утопия./ Перевод с англ. Б. Пинскера под ред. Ю. Кузнецова и А. Куряева. – М., ИРИСЭН, 2008. – 424 с.
5. Ролз Дж. Теория справедливости./ Перевод с англ. В. Целишева. Copyright 1971 by the President and Fellows of Harvard College All rights reserved. Издательство Новосибирского университета, 1995. – 513 с.
6. Сен А. Развитие как свобода./Перевод с англ. под ред. и с послеслов. Р. М. Нуреева. – М.: Новое издательство, 2004. – 432 с.
7. Шапиро И. Моральные основания политики. М., 2004.