Содержание
ВВЕДЕНИЕ3
ГЛАВА I. РОМАНТИЗМ5
ГЛАВА II. ХУДОЖНИК И БЕСКОНЕЧНОСТЬ7
ГЛАВА III. ИРОНИЯ9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ11
БИБЛИОГРАФИЯ13
Выдержка из текста
Фридрих Шлегель виднейший теоретик немецкого романтизма рубежа XIX века. Его учение породило громадный пласт европейской культуры.
Не вызывает сомнений влияние работ Шлегеля и на становление русской культуры. Известно, какую популярность приобрели романтические идеи в русском обществе середины XIX века. Но даже спустя сто лет русские поэты, художники и философы так или иначе развивали и переосмысливали идеи романтизма сталкивали понятия идеального и реального, искали пути постижения бесконечного. Это, конечно, Блок, Брюсов, Белый и многие другие. Они называли себя разными именами, объединялись в различные группы, объявляли о создании принципиально новых течений, но двигало их поисками одно стремление познать непознанное, выйти за границы объективной реальности.
Творческая деятельность Фридриха Шлегеля была разносторонней: он показал себя как литературный критик, историк культуры, философ, эстет, филолог. «Разговор о поэзии» можно рассматривать как сжатую энциклопедию мировой культуры слова, впрочем не меньшей насыщенностью информацией отличаются и другие работы. Шлегель известен как инициатор, основоположник новых путей. Это он внёс в классическую филологию дух философско-исторического исследования. Он сформулировал понятия «классическое» и «романтическое», «ирония», «остроумие», «мифология» и другие, составляющие в своё время программные идеи йенского кружка романтиков. Даже начала индологии изучения культуры Индии, принадлежат Шлегелю: работа «О языке и мудрости индийцев» — пожалуй, первое серьёзное исследование в области сравнительно-исторического языкознания.
В своём творчестве Шлегель культивировал фрагментарность. Такой жанр более всего отвечал представлениям йенских романтиков о принципиальной незавершённости всякого творчества и познания. Прообраз такого философствования виделся в учении Платона, который, безусловно оказал большое влияние на творчество Фридриха Шлегеля. Об этом напоминает и диалогическое построение «Разговора о поэзии».
Греческая литература вообще служила для Шлегеля идеалом. В ней он находил безупречность, красоту и гармонию, образец для современной ему поэзии, чрезмерно заражённой, по его мнению, хаотизмом и приземлённостью.
Список использованной литературы
1.О.А. Кривцун. Эстетика. М., 1998.
2.Словарь литературоведческих терминов. М.: Просвещение, 1974.
3.Философия культуры, становление и развитие. С-Пб., 1998.
4.Ф. Шлегель. Эстетика. Философия. Критика. В 2-х т. М.: Искусство, 1983.
5.Эллис. Русские символисты. Томск: Водолей, 1998.