Пример готового реферата по предмету: Культурология
Оглавление
Введение
Глава
1. Бальные танцы
1.1 Происхождение бальных танцев
1.2 Виды бальных танцев
1.2.1 Медленный вальс
1.2.2 Танго
1.2.3 Венский вальс
1.2.4 Ча Ча Ча
1.3 Современные тенденции в бальных танцах
Глава
2. Танцы в культуре Японии
2.1 История культуры Японии
2.2 Происхождение танца
2.3 Хореография театра Кабуки
2.4 Современные направления в хореографии
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Цель данной работы – раскрыть значение бального танца как феномена в культуре Японии. Задачи:
- охарактеризовать значение «бальный танец» и его разновидности;
- рассмотреть культуру Японии и зарождение танца;
- проанализировать танцы в Японии.
Поставленная цель была достигнута посредством использования таких методов: описательный; структурный, при помощи которого была составлена типология заимствований в русском языке; системный, который позволил классифицировать танцевальные единицы согласно типологии заимствований; статистический, при помощи которого произведено объяснение правописания и графики заимствованных терминов.
Методы и методология исследования, используемые автором. В методологической базе исследования используются идеи теории культуры и цивилизации, разделы «системный подход», «динамика культуры», «традиция и модернизация».
Во-вторых, актуально роль спорта в создании международного политического реноме государства, не исключая необходимости модернизации и развития всей институциональной системы спорта, без которой подобный авторитет не может быть реализуем.
Во-вторых, актуально роль спорта в создании международного политического реноме государства, не исключая необходимости модернизации и развития всей институциональной системы спорта, без которой подобный авторитет не может быть реализуем.
Вопросы ценностных установок, интересов индивидуума и социальных групп общества имеют глубокие корни в социологии и других сферах гуманитарного наук. Так, в социологии это определение широко использовалось в трактовке социальных систем Э. Дюркгеймом и М. Вебером. В дальнейшем исследованием ценностных установок занимались У. Томас, Ф. Знанецкий, А. Маслоу, Т. Парсонсон, А.Г. Здравомыслов, В.А. Ядов, В.П. Тугаринов, О.Г. Дробницкий, Б.Г. Ананьев, C.А. Иконникова, И.С. Кон и др.).
Это обусловлено, во-первых, тем, что в нашей стране ведется преобразование важнейших институтов социализации – семьи, школы, прежде всего, отражаясь на вступающем в жизнь поколении, от которого зависит будущее нашего общества, его духовное и нравственное благополучие, культурное и экономическое развитие. Психологу необходимо владеть фактическим материалом о причинах, последствиях и особенностях протекания сложностей в поведении у спортсменов и танцоров разного возраста и на его основе реализовать технологии по формированию культуры молодого поколения. Во-вторых, это обусловлено малым количеством работ среди отечественных исследователей, посвященных теме акцентуации характера у подростков, занимающихся бальными танцами.
Среди бальных танцев европейской программы наибольшим темпом обладает квикстеп, являющийся разновидностью медленного фокстрота. Даже среди латиноамериканских бальных танцев, квикстеп по темпу исполнения обходят лишь самба и пасадобль.
Цель работы: выявить и теоретически обосновать методику формирования навыков актерского мастерства учащихся на занятиях бальными танцами в начальной школе. Выявить специфические особенности обучения навыкам актерскому мастерству младших школьников в процессе занятий бальными танцами. Подобрать и описать упражнения для формирования навыков актерского мастерства в начальной школе на занятиях бальными танцами.
Особый вклад в рассмотрение данной темы внесли такие исследователи, как З.М. Аксельрод, А.П. Баранова, В.Н. Беляев, В.Н. Пипуныров, А.П. Юшкевич, П. Таннери, А.П. Гараев Г. Дильс, Дж. Бернал А.В. Буткевич, М. Льоцци, О. Найгебауэр, З.М. Аксельрод, Ф.З. Завельский, Дж Бернал и др. Однако целостного исследования проведено не было.
По мнению автора, основной функцией социальной памяти является самоидентификация определенного сообщества через подчеркивание его отличий от остальных сообществ и преуменьшение возможных разногласий внутри него самого. Существование определенной репрезентации прошлого оказывается возможным только в силу заинтересованности той или иной социальной группы в пролонгировании своего существования в исторической ретроспективе, поскольку только такая идентификация позволяет создать устойчивый критерий отделения «своих» от «чужих». Как только память отдельного сообщества получает необходимые условия для фиксации (традиция заучивания сакральных текстов в иудаизме или закрепление базисного набора сведений в форме школьной программы), то можно говорить о том, что происходит историзация памяти, ее превращение в текст. Надежные способы фиксации памяти (например, каменные скрижали) могут пережить даже сообщество, в котором этот тип памяти функционировал, становясь с течением времени предметом профессиональных исторических исследований. В противном случае, социальная память может исчезнуть, не оставив после себя никаких следов, кроме отдельных фрагментов, сохраняемых в качестве сакрального знания, не поддающегося верификации именно в силу своей чужеродности последующей культурной традиции.
Список использованной литературы
1.Балет: энциклопедия / гл. ред. Ю.Н. Григорович. — М.: Сов. энциклопедия, 1981. — 623 с.
2.Гаджиева, Е.А. Страна восходящего солнца. История и культура Японии. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. – 256 с.
3.Дьяконова, Л.Т. Танец как феномен культуры / Л.Т. Дьяконова // Общество. Среда. Развитие. – 2011. — № 3. — С. 155-158.
4.История и культура традиционной Японии. – СПб.: Гиперион, 2012. – 444 с.
5.Кондратенко, Ю.А. Система художественного языка танца: специфика, структура и функционирование: автореф. дисс… докт. искусствоведения / Ю.А. Кондратенко. – Саранск, 2010. – 36 с.
6.Мур, А. Бальные танцы / А. Мур. – М.: АСТ: Астрель, 2004. – 320 с.
7.Ромм, В.В. Танец как фактор эволюции человеческой культуры: дисс… докт. культурологии. — Барнаул, 2006. – 403 с.
список литературы
