Оглавление
Введение
1.Российское крестьянство перед общинной революцией
2.Противостояние города и деревни
3.Образ крестьянина-бунтаря
4.Итоги общинной революции
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Малая изученность и малая известность сборника Николая Бердяева «Духовные основы русской революции» делает его рассмотрение в рамках работы под названием «Русский бунт, бессмысленный и беспощадный» актуальным».
Феномен сетевого дневника: культурное значение и стратегия публичного использования
Комфорт как феномен научного исследования в теории и практике гостеприимства
Предмет исследования — влияние трудной жизненной ситуации на эмоциональную сферу человека. Гипотеза исследования – трудная жизненная ситуация производит большое влияние на эмоциональное состояние человека, и это влияние оказывает не только негативный, но и позитивный характер. Для обоснования выраженного предположения нами были применены следующие теоретические методы: анализ, синтез и обобщение психолого-педагогических научных знаний по проблеме исследования.
С другой стороны еще со времен К.Г. Юнга данное представление о личности основывает на полноценной теории психики человека, имеет четкую и разработанную методологическую основу, что, конечно же, выступает ее существенным плюсом. Далеко не все теории в психологии могут похвастаться таким обстоятельным подходом.
Ренессансный тип культуры, по Нойманну, характерен для всего Нового времени. Он рассматривает этот тип на том же примере, что и некогда Фрейд творчество Леонардо да Винчи, но приходит к принципиально иному выводу. Творчество Леонардо для Нойманна представляет собой пример диалектики коллективного бессознательного, то есть первичного, исконного уровня человеческой психики и сознания. Женские образы в произведениях художника представляются ему проявлением архетипа Великой Матери. Тип культуры, который Нойманн называет современным, характеризуется конфликтом между проявлениями коллективного бессознательного, который приводит, в конечном итоге, к дезинтеграции изобразительного искусства и распространению таких феноменов, как искусство душевнобольных. Исследователь проводит, таким образом, параллель между историей искусства и психикой человека, для которой также характерно преобладание разных импульсов на разных этапах. Но отправной точкой в его исследованиях искусства становится введенное Юнгом понятие архетипа.
Идея «жизни в скорлупе», по Р. Коуэну, привлекает человека из-за чувства самосохранения в нередко враждебном окружающем мире, маня его комфортом и безопасностью искусственно создаваемого микро/мезомира городов.
Список литературы
1.Аграрные технологии в России IX-XX вв.: XXV сессия сим¬позиума по аграрной истории Восточной Европы. М, 1996.
2. Антонов-Саратовский В.П. Под стягом пролетарской борь¬бы: Отрывки из воспоминаний о работе в Саратове. М.; Л., 1927. – с. 143; Крестьянское движение в 1917 году. М.; Л., 1927. – с. 323
3.Бруцкус Б.Д. Аграрное перенаселение и аграрный строй // Сельское и лесное хозяйство. 1922. № 7-8. – с. 15; РГАЭ. Ф. 478. On. 1. Д. 1776. Л. 9.
4.Булгаков В.П. Красная Смута. Природа и последствия революци¬онного насилия. М., 1997. – с. 23.
5.Булдаков В.П. Имперство и российская революцион¬ность (Критические заметки) // Отеч. история. 1997. № 1. – с. 50.
6.Бухараев В.М., Люкшин Д.И. Российская смута начала XX века как общинная революция // Историческая наука в ме¬няющемся мире. Казань, 1994. Вып. 2; Люкшин Д.И. 1917 год в деревне: общинная революция? // Революция и человек. Соци¬ально-психологический аспект. М., 1997; Крестьяне-об¬щинники Казанской губернии в социально-политических сдви- rax начала XX века: Дис. … канд. ист. наук. Казань, 1995; и дру¬гие работы этих авторов.
7.ГАРФ. Ф. 1235. On. 1. Д. 19. Л. 3-4 об.
8.ГАРФ. Ф. 5556. On. 1. Д. 54, 57, 58, 62, 65, 68, 77, 115 и др.
9.Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и форма об¬щения русских крестьян XIX в. М., 1986.
10.Долбилова Л.П. Крестьянский менталитет в пер¬вые годы Советской власти 1917—1920 (на примере Вятской гу¬бернии) // Вятская земля в прошлом и настоящем. Киров, 1995. Т. 1. – с. 125-128.
11.Крестьянские представления о социализме 20-х гг. // Неизвестная Россия. XX век. Кн. 3. М., 1993. – с. 199-226
12.Крестьянское движение в 1917 году. – с. 288-289.
13.Павлюченков С.А. Крестьянский Брест или предыстория большевистского НЭПа. – с. 40.
14.Письма во власть. 1917-1927. Заявления, жало¬бы, доносы, письма в государственные структуры и большевист¬ским вождям. М., 1998. – с. 31-33, 36-37, 55 и др.
15.Попов П.И. Производство хлеба в РСФСР и федерирующих с нею республиках. М., 1921. – с. 31, 49, 51.
16.Прокопович С.Н. Народное хозяйство СССР. Нью- Йорк, 1952. Т. 2.
17.РГВА. Ф. 1319. On. 1. Д. 183. Л. 131. (Донесение командира 231-го полка Е.И. Рундукова командиру 77-й бригады 26-й стрел¬ковой дивизии от 15 июля 1920 г.)
18.РГВА. Ф. 176. Оп. 2. Д. 61. Л. 17 об.; ГАСО. Ф. 7. On. 1. Д. 7. Л. 4-5, 9-10; За власть Советов. Уфа, 1961. С. 121-132; Урал и Прика¬мье. Ноябрь 1917 — январь 1919 гг. Народное сопротивление большевизму. Париж, 1982; Телицын В.Л. К истории антибольшевистских выступлений на Урале в первые послереволюционные годы: участники и руководители (предварительные замечания) // Революция и человек. Социально-психологический аспект. М.,С. 174-183; и другие работы.
19.Телицын В.Л. Сквозь тернии «военного коммунизма».
20.Чаадаева О. Помещики и их организации в 1917 г. М., 1928; Третьяков Г.А. Поместное дворянство Европейской России в 1917 г. на материалах центрально-земледельческого района и По¬волжья. Куйбышев, 1990.
21.Чаянов А.В. Основные идеи и формы организации крестьян¬ской кооперации. М., 1919. – с. 301-311.
22.Шишкин ВН. Сибирская Вандея: Вооруженное сопротивление коммунистическому режиму в 1920 г. Новосибирск, 1997. – с. 475.
23.Scott J. The moral economics of peasant. N. Haven, 1976.
список литературы