Введение
Глава 1 Жизнь и творчество Феофана Грека
1.1 «Троица»
1.2 Московский период творчества, «Донская Богоматерь»
1.3 «Преображение»
1.4 Личность Феофана
Глава 2 Новая волна – Андрей Рублёв
1.1 Начало творческой деятельности
1.2 «Троица»
1.3 Рублёв и Феофан
Заключение
Библиография
Содержание
Выдержка из текста
Вся история России прошла под знаком иконы, многие прославленые и чудотворные иконы стали свидетелями и участниками важнейших исторических перемен в ее судьбе. Сама Россия, восприняв некогда крещение от греков, вошла в великую традицию восточно-христианского мира, который по праву гордится богатством и разнообразием иконописных школ Византии, Балкан, христианского Востока.В последнее время становится актуальной тема традиционного, канонического письма в связи с утратой некоторыми иконописцами связи с традиционным русским письмом, выраженным в иконописных школах древней Руси и её шедеврах в особенности.
Андрей Рублев трудился с великим усердием и смире¬нием, не притязая на признательность современников, не помышляя о славе в последующих поколениях. Но по про¬шествии шести столетий перед нами выступает во всем величии всемирно-историческое значение его свершений. Россия лежала в ту пору на рубеже европейского мира, все еще подверженная ударам кочевников, все еще мужест¬венно и самоотверженно сдерживая их свирепый натиск. Нужно представить себе все потребные ради этого жертвы и усилия, чтобы по достоинству оценить подвиг русских людей, стойко поддерживавших свет просвещения и куль¬турную преемственность; в этих условиях велика была про¬ницательность Рублева, которая позволила ему своим ис¬кусством дать ответ на те вопросы, которые волновали тогда лучшие умы Европы.
Таким в истории России был век Андрея Рублева. Хотя к моменту его творческой жизни Русь отсчитывала уже вторую половину своей истории, а художественные школы Киева, Ростова, Новгорода и Пскова успели обогатить общерусское искусство замечательными произведениями, только с Рублева началась кристаллизация чисто русской эстетики, по которой мы распознаем не византийское либо какое-то другое искусство, а именно русское. Но в данной работе хочу остановиться именно на выдающейся личности Андрея Рублёва – это человек твердой воли, готовый исполнить «высшее предначертание».
Крутые преобразования — не лучшее состояние жизни общества, и люди на себе испытывают всю тяжесть идей реформаторов.
Список источников информации
1.Андрианова И.А., «Великие живописцы», М., «АСТ-Астрель», серия «Великие и знаменитые», 2002
2.Кондаков Н.П., «Иконография Богоматери. Связи греческой и русской иконописи с итальянской живописью раннего Возрождения», М., «Паломникъ», 1999
3.Лазарев В.Н., «Русская иконопись от истоков до начала 16 века», М., «Искусство», 1983
4.Моисеева Т.В., «История иконописи. Истоки. Традиции. Современность», М., «Арт-БМБ», 2002
5.Leek Peter, “Russische Malerei”, Berlin, “Baseline”, 2005
список литературы