Содержание
Введение 3
Базовые понятия семиотики. Язык и духовная культура. Роль языка в познании 4
Заключение 13
Список использованных источников 14
Содержание
Выдержка из текста
Сколько этапов античной философии традиционно выделяют? Что стоит в центре внимания философии Нового времени? В каком течении современной западной философии ярко представлена проблема роста и развития знания?
Небытие, в котором погашаются противоположности, абсолютнее самих противоположностей. Тело существует в конечной точке пространства и не существует в бесконечной. Вакуум-космическая пустота, но она может порождать частицы.
Гегель в качестве первоначала берет объективно-идеалистическую абсолютную идею, которая в своем развитии проходит три ступени: Логическую идею (до сотворения природы); Природа или инобытие идеи; Дух, являющийся не результатом разви¬тия природы, а своим собственным результатом, который тоже проходит три ступени: Субъективного духа (индивидуального сознания); Объективного духа (право, мораль, нравственность) и Абсолютного духа (искусство, религия, философия), на которой абсолютная идея приходит к познанию самоё себя. Такова была общая конструкция философии Гегеля. Но в рамках её идеализма самым ценным оказалось рассмотрение всего в виде процесса развития во всеобщей взаимной связи, во взаимопереходах.
Философия и религия. Как и философия, религиозное мировоззрение предлагает человеку систему ценностей, а также предлагает свою универсальную картину мира, в основе которой лежит акт Божественного творчества. Однако, религиозные идеи и ценности принимаются актом религиозной веры — сердцем, а не разумом; личным и внерациональным опытом, а не на основе рациональных аргументов, как это свойст-венно философии. Система религиозных ценностей носит трансцендентный, т. е. сверхчеловеческий и сверхрациональный, характер, исходя или от Бога (как в христианстве), или от его пророков (как в иудаизме и исламе), или от святых подвиж-ников, достигших особой небесной мудрости и святости, как это характерно для многих религиозных систем Индии. Возможна собственно религиозная философия, как свобод-ная от церковной догматики рациональная попытка построения целостного религиозного мировоззрения (например, русская религиозная философия). От религиозной философии следует отличать теологию (или богословие), которая действует всегда в рамках при-знанных церковных авторитетов и выверенных догматических определений. Взаимоот-ношения между философией и религией варьируются от состояния мирного сосущество-вания и почти что растворения друг в друге (как в раннем буддизме) до непримиримой конфронтации, как это было свойственно Европе XVIII века. В настоящее время набира-ет силу тенденция к диалогу между философией, религией и наукой с целью формирова-ния синтетического мировоззрения, гармонично синтезирующего современные научные факты и теоретические обобщения с проверенными веками религиозными ценностями и фундаментальными ходами систематической философской мысли.
Понятие «фило¬софия права» имеет несколько относительно самостоятельных значений. Прежде всего, философия права трактуется как раздел социальной философии, предметом которого выступает феномен права.
Рассматривая предмет философии, Мамардашвили выделяет не только традиционные подходы (философия – учение о бытии, философия – учение о мышлении и пр.), но и рассматривает в качестве предмета философии саму философию. Слово философия употребляется в данном случае в двух разных значениях. Основываясь на различении живого и отвлеченного смысла философствования, Мамардашвили проводит различие между «реальной философией» (существует реально как часть нашей жизни в той мере, в какой мы сознательные существа) и «философией теорий и систем» (теоретическая рефлексия по поводу и над процессами реальной философии).
Данная тема настолько мало изучена, что переработав большую часть сочинений выдающихся мировых философов древности и современности, автором были найдены лишь краткие упоминания о праве и его месте в философской мысли.
Что такое философия с точки зрения самих философов? Какие из перечисленных ниже разделов философии называются философскими дисциплинами? Каким разделам классической философии соответствует диалектический материализм?
Что такое философия с точки зрения самих философов? Какие из перечисленных ниже разделов философии называются философскими дисциплинами? Каким разделам классической философии соответствует диалектический материализм?
а) завершение создания философии кок дисциплины с четко обозначенным предметом исследования; б) обоснование объективного характера философии и наличие этического идеала; Новое исправление в западной философии в начале XX века:
Список использованных источников
1. Горный Е. Что такое семиотика? [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.zhurnal.ru/staff/gorny/texts/what_is_semiotics_r.html. (Дата обращения: 06.11.2014).
2. Мышление и язык / Под редакцией Д. П. Горского. М.: Государственное издательство Политической литературы, 1957. 360 с.
3. Семиотика // Философия: Энциклопедический словарь. / Под ред. А.А. Ивина. М.: Гардарики. 2004. 1072 с.
4. Семиотика. [Электронный ресурс]. Эндиклопедия «Кругосвет». Режим доступа: http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/lingvistika/SEMIOTIKA.html. (Дата обращения: 06.11.2014).
5. Степанов Ю.С. Семиотика. [Электронный ресурс]. Режим доступа: Лингвистический энциклопедический словарь. http://tapemark.narod.ru/les/440c.html. (Дата обращения: 06.11.2014).
6. Фролова Н. Н. Язык и духовная культура общества // Молодой ученый. 2014. №5. С. 232-235.
список литературы